天低吴楚(有关春山的诗句古诗)
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2023-11-25
405
1. 天低吴楚,有关春山的诗句古诗?
《江南春》
唐·杜牧
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
《钱塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
《黄鹤楼》
唐·崔颢
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
《登岳阳楼》
唐·杜甫
昔闻洞庭水,今上岳阳楼。
吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
亲朋无一字,老病有孤舟。
戎马关山北,凭轩涕泗流。
《江畔独步寻花》
唐·杜甫
黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。
《绝句》
宋·李清照
两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
《春泛若耶溪》
唐·綦毋潜
幽意无断绝,此去随所偶。
晚风吹行舟,花路入溪口。
际夜转西壑,隔山望南斗。
潭烟飞溶溶,林月低向后。
生事且弥漫,愿为持竿叟。
《青溪》
唐·王维
言入黄花川,每逐青溪水。
随山将万转,趣途无百里。
声喧乱石中,色静深松里。
漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇。
我心素已闲,清川澹如此。
请留盘石上,垂钓将已矣。
《终南山》
唐·王维
太乙近天都,连山接海隅。
白云回望合,青霭入看无。
分野中峰变,阴晴众壑殊。
欲投人处宿,隔水问樵夫。
《秋登万山寄张五》
唐·孟浩然
北山白云里,隐者自怡悦。
相望始登高,心随雁飞灭。
愁因薄暮起,兴是清秋发。
时见归村人,平沙渡头歇。
天边树若荠,江畔洲如月。
何当载酒来,共醉重阳节。
2. 在朝执法不畏宗室权贵?
汉景帝时期的名臣“苍鹰”郅都,在朝执法不畏宗室权贵,戍边威震匈奴之胆,到头来
却免不了被窦太后砍了脑袋。西汉王朝政权建立之初,就存在着一个尾大不掉的问题:外戚强势,母后干政。
郅都横死就是这个问题引发的。
1、郅都因为什么得罪窦太后
汉景帝年少时喜欢微服私访,在京城遇到了齐国女子栗姬。栗姬绝色艳丽,能歌善舞。于是汉景帝把栗姬带回宫,封为孺子,倍受宠爱。此后栗姬先后生下3个儿子刘荣、刘德、刘阏于。等到栗姬失宠,连累刘荣也失去太子之位,被废为临江王。
原本接班当皇帝,如今被贬,刘荣就在封地大搞土木工程,5年后因侵占宗庙修建王宫,被押往京城受审,审判官正是中尉郅都。刘荣想得到书写工具,给汉景帝上书谢罪,郅都却不予提供。魏其侯窦婴派人悄悄送给刘荣刀笔,刘荣上书谢罪后自杀于中尉府。
亲孙子、前太子自杀,窦太后没法找儿子汉景帝算账,只好把怒气撒向郅都,人是死你的府上,不提供刀笔,审讯严苛,这太不把皇家子弟放眼里了,就要求治罪郅都并罢免了他的官职,责令他回家。
2、西汉有母后干政的传统
西汉的建立,刘邦的发妻吕后劳苦功高,在刘邦死后成为事实上的女皇,儿子汉惠帝就成了一个摆设。等诸吕被铲除,周勃、陈平迎立了汉文帝刘恒。但从汉文帝的母后薄太后开始,到汉景帝母后窦太后,她们仍旧喜欢干预朝政。
周勃受诬陷入狱,薄太后直言:周勃在诸吕作乱时手握玉玺,统率北军,那时不造反,现在被贬到小县城却要造反吗?迫使汉文帝赦免了周勃。
七国之乱中,吴楚两国因造反被灭,汉景帝想续封他们的后代为王,被窦太后挡住:吴王是元老,理应成为王室表率,却带头祸乱造反,为什么要续封他的后代?迫使汉景帝放弃续封吴国,只给楚国后代封后。
3、郅都之死也是母后干政的结果
尽管薄太后、窦太后没有同吕太后一样大权独握,但干政习惯与吕太后一脉相承。在窦太后眼里,是郅都害死刘荣,必欲制死地而后快。汉景帝无奈,就让郅都离开京城,任雁门太守。匈奴听说郅都上任,兵马远去“竟郅都死不近雁门”。
史载,匈奴制成郅都模样的木偶,让骑兵射击,因为恐惧竟然无人能射中。躲到边关的郅都也难免一死,为此汉景帝曾经给他解脱罪名,说:“郅都是忠臣。”窦太后反驳道:“临江王难道不是忠臣?”一句话,“苍鹰”郅都只好命赴黄泉。
窦太后杀了儿子汉景帝的大臣郅都,等汉景帝死了,孙子汉武帝继位,她老人家又杀了两个大臣。汉武帝即位之初任用王臧、赵绾,崇尚儒学,不事黄老。赵绾还上奏说,不要把政事上报东宫。窦太后得知后大怒,迫使汉武帝斩杀二人。
雄才伟略的汉武帝,继位之初受太皇太后的干政,此后还继续受母后的干政。窦婴、田蚡因为灌夫生死问题廷堂辩论,王太后在东宫不吃饭,放出言来:我还健在,就敢如此对待我的弟弟……无奈,汉武帝只好杀掉了窦婴。
郅都、王臧、赵绾、窦婴等人,都是西汉母后干政的牺牲品。西汉立国提倡黄老学说,讲究孝道,身为皇帝自然要成为孝道的第一践行人,所以当母后干政时,皇帝也只能选择服从母后。
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3. 古代的青楼女为什么腰间系一根红线?
古代青楼女子为什么腰间系一根红线?关于这根红线,还真是要说一说呢。红线原本就是代表美好的意思,系上它,预示和寄托着人们的最美好的愿望和对健康的祈福。过去人们常说一句话:下海系红绳,从良断青丝。可以说这个红线就是那些在青楼妓女给自己定的最后一条底线,也是对自己心灵和肉体的一种慰籍。表示如们还没有到一丝不挂的地步,还是有一丝红线替她们遮盖。这个腰间红线,当然它还是有很多的含义的。我想系它的人是希望这根红线能够给她带来好运气,也许就是人们常看到和听说的能够遇到喜欢自己的人,幸运的话带她离开这个苦海,过上幸福生活。也就是祈求能到她们人生今后真正的幸福。再有就是为了给自己一个心灵安慰,毕竟在妓院求生活,虽然说是生活所迫,但那也是不干净之地,有失伤化场所,来这里的人更是五花八门,她们的工作,就是在出卖肉体而换取生活的本钱。在外人看来是肮脏的,她们也感到不光彩。有了这条红线,心理上多了些安慰。也有人说,腰间系根红线是职业需要和美的装饰,从事这种特殊行也的女子,是要靠美貌和吸引人的肉体引起男人的注意和喜欢,腰间装饰一根红线会增加女人的妩媚动人的效果,这样一来,生意就好点,所以一人系后,众人效之。也有人说将松:条红线绑在腰上,主要目的是来观察和控制自己的体重,识自己的人好身材一直都保持着,不能变粗。变粗的话,有可能喜欢的客人就会不去找你了,你失去了客人,生活很快陷入了困境。所以说寄一根红线也是为了保持一下自己的身材。还有一个说法是腰间系红线是用来辟邪的,中国人从古至今都是红色用来作避邪和喜庆的。在腰间系根红线,一方面是避兔自己不受伤害,另一方面是避免客人给她们带来的不好运气和什么病毒,保住自己不被传染。因为在过去,这种职业最容易生病,一旦生病会很难痊愈,所以这根红线是她们希望可以保佑她们不感染到疾病,身体健康。所以,不管出于什么原因,古代青楼女子都会在腰间或者脚踝系上一条红线,这样就成了古代妓女们的一个风俗,恐怕代表的是她们在极力维护剩下的最后一点尊严罢了。图片来自网络
4. 形容南京的词语?
金陵六朝古都
所谓六朝(222–589年),一般是指中国历史上三国至隋朝的南方的六个朝代。即孙吴(或称东吴、三国吴)、东晋、南朝宋(或称刘宋)、南朝齐(或称萧齐)、南朝梁、南朝陈这六个朝代,六朝京师均是南京。而且南京梧桐非常漂亮,走在梧桐那条路可以让你忘记不开心的事,有机会可以去走走。
5. 如何看待昭宣中兴?
昭宣中兴,指的是西汉汉昭帝和汉宣帝时代 (约为公元前87年至前48年1月10日)
武帝后元二年(前87年)二月十四日,汉武帝病逝。二月十五日,年仅八岁刘弗陵登基为帝,是为汉昭帝。昭帝是武帝的小儿子,母亲赵婕妤(jié yú)。据传,武帝过河间国,观天相、占卜吉凶的望气者对武帝说此地有奇女。武帝立即下诏派人寻找,随行官员找到一位年轻漂亮的女子。此女天生双手握成拳状,虽年已十多岁,但依然不能伸开。武帝唤此女过来,伸手轻轻一掰,少女的手便展开,掌心中竟有一只小玉钩。随后,武帝将此女带回皇宫,号称拳夫人,又称钩弋夫人,后被封为婕妤。
赵婕妤怀昭帝时足足怀胎十四个月,与上古尧帝出生时一样。武帝特别喜欢这个小儿子,认为他与自己小时候很像。征和二年(前91年),巫蛊之祸中太子刘据兵败自杀。而后又发生三子刘旦上书争立太子与李广利伙同刘屈㲠谋立五子刘髆的事,最终促成武帝立小儿子为继承人。
为使幼子顺利即位,武帝做了两件事:一件是除掉赵婕妤,防止后宫干政。关于赵婕妤之死有不同说法,一种是被武帝所杀。一种是赵婕妤因犯过错,遭到武帝斥责后忧郁而死。不论那种说法,可以肯定的是武帝对赵婕妤确实不放心,有意的斥责敲打甚至于赐死。另一件事是安排辅政班底,武帝选中了霍光,命人画一副周公背着成王受诸侯朝拜的图画赐给霍光。武帝后元二年(前87年)春,武帝在五柞宫病重,霍光哭着问:“如有不讳,谁当嗣者?”武帝说:“君未谕前画意邪?立少子,君行周公之事。”
汉武帝末年,由于长时期的攻打匈奴以及严刑峻法,阶级矛盾日益尖锐,农民起义不断。在民怨沸腾的情况下,汉武帝轮台罪己诏,宣布:“当今务在禁苛暴,止擅赋,力本农”,表示与民更始,发展生产,与民休息。
汉昭帝登基之初,由上官桀、金日磾和霍光三人共同辅政。但是在元凤元年(前80年),爆发元凤政变,上官桀被杀,霍光从此大权独揽。霍光延续武帝在位晚年的政策,对内休养生息,放宽盐铁专卖制度,提高儒生地位。昭帝死后,武帝孙昌邑王刘贺即位。他行为放纵,密谋排除霍光,但反被霍光所废。
刘贺被废后,太仆杜延年、光禄大夫丙吉的建议拥立武帝曾孙刘病已为帝(卫太子刘据之孙、史皇孙刘进之子),由丞相杨敞上《奏立皇曾孙》于上官太后。霍光赞同。元平元年(前74年)七月,刘病已被迎入未央宫,即皇帝位,是为汉宣帝。地节二年(前68年),霍光去世。
昭宣二帝在位期间,励精图治,任用贤能,贤相循吏辈出。注意减轻人民负担,恢复和发展农业生产。诸如废除一些苛法,屡次蠲免田租、算赋,招抚流亡,在发展农业生产方面继续霍光的政策,并重视吏治,认为治国之道应以“霸道”、“王道”杂治,反对专任儒术。
为维护法律正常行使,宣帝设置治御史以审核廷尉量刑轻重;设廷尉平至地方鞠狱,规定郡国呈报狱囚被笞瘐死名数,重视民命之余又加强中央对地方的控制。此外宣帝又召集著名儒生在未央宫讲论五经异同。
昭宣二帝还多次下诏赈贷农民,废除一些苛法,屡次减免田租、口赋等税收,减轻农民的力役负担。恢复和发展农业生产。推行一系列经济的措施如招抚流亡、安定民生等,使社会生产重新得到恢复和发展,在发展农业生产方面继续霍光的政策。
昭宣时这些政治、经济措施的实行,使一度国力衰退的西汉王朝又兴盛起来。
史书对汉宣帝大加赞赏,曰:“政教明,法令行,边境安,四夷清,单于款塞,天下殷富,百姓康乐,其治过于太宗(汉文帝)之时。”“孝宣之治,信赏必罚,文治武功,可谓中兴”。他与前任汉昭帝刘弗陵一道,又被称为“昭宣中兴”。(史书上只有宣帝中兴,而昭宣中兴是在2001年由现代学者提出,目的是为了很好划分汉武帝时期与汉宣帝时期,而且这个说法在史学界颇有争议。)
汉宣帝刘询雄才大略,文治武功彪炳史册,为中华民族(尤其是汉民族)的中兴、繁荣做出了巨大贡献。在以制定庙号、谥号极其严格著称的西汉历史中,中宗宣帝刘询是四位拥有正式庙号的皇帝之一(另三位是太祖高帝刘邦、太宗文帝刘恒、世宗武帝刘彻,皆是一代英主),可见其功德之高。
《汉书》对汉宣帝赞曰:孝宣之治,信赏必罚,综核名实,政事、文学、法理之士咸精其能,至于技巧、工匠、器械,自元、成间鲜能及之,亦足以知吏称其职,民安其业也。遭值匈奴乖乱,推亡固存,信威北夷,单于慕义,稽首称籓。功光祖宗,业垂后嗣,可谓中兴,侔德殷宗、周宣矣!
6. 六七十年代农村家中招待来客?
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要是提起以前,像是“忆苦思甜”。
那时我国有7亿人,是农业国,种地缺乏科学含量,只是上那么点儿农家肥,土地垧产只不过6、7百斤粮食,大家都在艰苦奋斗,都在学习。
工业学大庆,
农业学大寨,
全国学习解放军。
农村都在赶超。
学大寨,赶小乡
过“黄河”,跨“长江”。
一人一猪一顿粮,
多养猪,多打粮。
像我所在的生产队,有220口人,60垧地,就得争取养220头猪,产220吨粮食。
养家畜家禽,都喂麸糠和草菜,那时候有一句笑话,叫做:
肥猪走着,鸡蛋搁着。
大米白面猪肉鸡蛋1元/斤,相当于现在的1到2百元。
家常饭就是苞米碴子,咸菜大酱。逢年过节吃几顿大米白面,猪肉鸡蛋。
夏天过去了,旧粮吃没了,新粮食还没下来,没米吃了,叫做“秋后不接”。
过完年了,农历二月二以后,就没有菜吃了,甚至连咸菜大酱都吃光了,吃饭只能抱个光饭碗,一到春天蔬菜下来之前,这段时间,叫做“苦春头子”。
在这样的大背景下,家里来人去客,都要做大米白面的,冬天酸菜熬粉条,春天豆腐干炒韭菜,夏天黄瓜拌干豆腐,秋天摊鸡蛋,会喝酒的当然要烫酒了。
来了客人,只有家长陪着,其他人是不能上桌子的,吃剩下了,分给孩子们打撒了。
转眼之间,现代化实现了,我们的国家强大了,生活提高了。
所以,我们现代人要知足啊!
正是:
过去苦春头子,
那时秋后不接。
家中大米白面,
单等来人去客。
7. 一百个常用成语及解释?
【赤贫如洗】:赤贫:穷得一无所有。形容极其贫穷。 【赤手光拳】:赤手:空手。两手空空,一无所有。比喻无任何凭借或一无所有。 【川泽纳污】:以湖泊江河能容纳各种水流的特性。比喻人有涵养,能包容所有的善恶、毁誉。 【垂磬之室】:形容十分贫困。 【殚财竭力】:形容竭尽全力。 【倒廪倾囷】:比喻罄其所有、尽其所知。 【倒箧倾筐】:形容倾其所有。 【倒箧倾囊】:形容倾尽其所有。 【凡百一新】:所有的事物都有了新气象。 【分外之物】:自己名分之外的事物。 【盖世英雄】:形容非常杰出的英雄人物。 【纲挈目张】:。比喻抓住主要环节,以带动其余;或抓住要领,条理分明。 【各行各业】:泛指所有的人所从事的各种行业。 【沟满濠平】:濠:护城河。形容填满所有的空隙。 【孤注一掷】:把所有的钱一次押上去,决一输赢。比喻在危急时用尽所有力量作最后一次冒险。 【股肱之力】:股肱:大腿和胳膊。自己的所有力量。形容做事已竭尽全力。 【归了包堆】:所有的都包括在内,总共。 【阖门百口】:指全家所有人。 【环堵萧然】:环堵:围绕着四堵墙;萧然:萧条的样子。形容室中空无所有,极为贫困。 【黄帝子孙】:黄帝:古代传说中中华民族的共同祖先,姬姓,号轩辕氏、有熊氏。黄帝轩辕氏的子孙后代。指每个中国人或所有的中国人。 【毁家纾国】:毁:破坏,毁坏;纾:缓和,解除。捐献所有家产,帮助国家减轻困难。 【毁家纾难】:毁:破坏,毁坏;纾:缓和,解除。捐献所有家产,帮助国家减轻困难。 【浑身解数】:浑身:全身,指所有的;解数:那套数,指武艺。所有的本领,全部的权术手腕。 【浑俗和光】:浑俗:与世俗混同;和光:混合所有光彩。比喻不露锋芒,与世无争。也比喻无能,不中用。 【家道壁立】:家道:家庭经济情况;壁立:四立的墙壁。形容家贫如洗,一无所有,贫困到极点。 【家家户户】:每家每户。指所有的人家。 【家徒壁立】:徒:只,仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困,一无所有。 【家徒四壁】:徒:只,仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困,一无所有。 【交口同声】:犹言众口一词。所有的人都说同样的话。 【竭忠尽智】:毫无保留地献出一片忠诚和所有才智。 【尽其所能】:能:能力。把所有本事都用上。 【尽人皆知】:尽:全部,所有。人人都知道。 【尽锐出战】:把所有的精锐部队派出作战。比喻派出了主力,用上了杀手锏。 【尽多尽少】:指尽其所有。 【侭多侭少】:方言。犹言尽其所有。 【九江八河】:泛指所有的江河。 【九州八极】:九州:中国古代地域共划分为九州;八极:九州之外最边远的地方。指天下所有远近的地区。 【居徒四壁】:徒:只,仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困,一无所有。 【举世混浊】:举:全;混浊:不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。 【空空荡荡】:形容冷冷清清,空无所有的情景或指心里没着落的感觉。 【空空洞洞】:空虚,空无所有。 【空空妙手】:指小偷。也形容手中一无所有。 【空空如也】:空空:诚恳,虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。 【空拳赤手】:赤手:空手。两手空空,一无所有。比喻无任何凭借或一无所有。 【连街倒巷】:犹言满街倾巷。指所有地方。 【两肩担一口】:身上只有一张需要吃东西的嘴。形容极端贫穷,一无所有。 【两袖清风】:衣袖中除清风外,别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。 【掠人之美】:掠:夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。 【妙手空空】:指小偷,也形容手中一无所有。 【男女老少】:泛指所有的人。 【男女老小】:泛指所有的人。 【男女老幼】:泛指所有的人。 【泥饭碗】:指集体所有制或个体的没有保障的工作。 【普渡众生】:众生:指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人,使他们脱离苦海,登上彼岸。 【千人一状】:所有人都是一个面孔。比喻都是老一套,没有变化。 【挈瓶之知,不失守器】:挈瓶:汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有,忠于职守。 【挈瓶之智,守不假器】:挈瓶:汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有,忠于职守。 【挈瓶之智,守不假人】:挈瓶:汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有,忠于职守。 【倾囊相助】:囊:口袋。把衣袋里所有的钱都拿出来帮助别人。 【倾身营救】:比喻尽所有的力量设法去援救。 【倾注全力】:倾注:把精神或力量集中到一个目标。把所有力量集中在一个目标。 【清风两袖】:衣袖中除清风外,别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。 【磬其所有】:磬:尽,完。比喻把所有的东西全部拿出来。 【罄笔难书】:罄:尽,完。砍完所有的竹子做成书简也难以写完。形容事情多得写不完。 【罄其所有】:罄:尽,完。比喻把所有的东西全部拿出来。 【罄竹难穷】:罄:尽,完;竹:竹子。砍完所有的竹子做成书简也难以写完。形容事情多得写不完。 【穷山竭泽】:穷:寻求到尽头。寻遍所有的山与河。 【穷思毕精】:毕:尽。用尽所有的精力。 【求马于唐市】:到空无所有的市集去买马。比喻求非所求,必无所获。同“求马于唐肆”。 【求马于唐肆】:到空无所有的市集去买马。比喻求非所求,必无所获。 【人人得而诛之】:得:可以,能够;诛:杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。 【人人皆知】:皆:都。所有的人都知道。 【扫锅刮灶】:指倾其所有。 【色即是空】:佛家语。指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有。 【杀家纾难】:杀:破坏,毁坏;纾:缓和,解除。捐献所有家产,帮助国家减轻困难。 【上无片瓦,下无插针之地】:头顶上没有一片瓦,肢底下没有插针的地方。形容一无所有,贫困到了极点。 【上无片瓦,下无立锥】:形容一无所有,贫困到了极点。 【上无片瓦,下无立锥之地】:形容一无所有,贫困到了极点。 【上无片瓦,下无卓锥】:形容一无所有,贫困到无立足之地。 【上无片瓦,下无卓锥之地】:卓:直立。形容一无所有,贫困到了极点。 【上无片瓦遮身,下无立锥之地】:形容一无所有,贫困到了极点。 【身贫如洗】:穷得像死过似的,一无所有。 【十室九空】:室:人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。 【食毛践土】:毛:指地面所生之谷物;贱:踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。 【世人皆知】:世人:所有人。指很多人都知道。 【室如县罄】:指室中空无所有。比喻一贫如洗。亦作“室如悬磬”。亦作“室如悬罄”。 【室如悬罄】:指室中空无所有。比喻一贫如洗。同“室如县罄”。 【水净鹅飞】:比喻人财两失,一无所有。亦比喻民穷财尽。 【司马昭之心,路人皆知】:路人:路上的人,指所有的人。比喻人所共知的野心。 【天低吴楚,眼空无物】:吴楚:泛指长江中下游。原指登上南京城,一眼望去,越远越觉得天下垂,除见苍天之外,空无所有。现也比喻一无所见。 【通上彻下】:
①指从天到地。
②从上到下。指所有的人。 【投鞭断流】:把所有的马鞭投到江里,就能截断水流。比喻人马众多,兵力强大。 【万马齐喑】:喑:哑。所有的马都沉寂无声。旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉闷的政治局面。 【万能钥匙】:指能打开所有锁的钥匙。比喻解决一切困难的办法。 【万念俱灰】:所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。 【万念俱寂】:俱:全部。所有的欲望、打算都消失了。 【万物皆备于我】:于:表示被动。万事万物都为我所具备。指世上的一切完全为我所有。 【万物一府】:府:收藏财物的地方。所有的财物收藏在一起。指事物一体,无所分别。 【万物之情】:所有事物的情状。 【万象澄澈】:澄、澈:水清。万物都澄静清澈。形容月夜所有的景物澄静而清澈。 【万众睢睢】:睢睢:仰视。所有人的眼睛都看着上面。形容人们共同期待或感到惊奇的神情。 【无所不尽其极】:犹言竭尽其所有。 【悉索敝赋】:悉:全部;索:尽;敝:谦辞,谓不精良。指尽全国所有的兵力。也指拿出所有的一切来供应。 【小惠未遍】:惠:恩惠;遍:普遍。一点小的恩惠,不能使所有的人都得到。 【心心念念】:心心:指所有的心思;念念:指所有的念头。心里老是想着。指想做某件事或得到某种东西。 【悬磬之居】:磬:石制乐器。屋里就像挂着石磬一样。形容家贫如洗,一无所有。 【一称心力】:一:全;称:相符合;必力:运用心思的能力。所有都跟自己所设想的心思相合。 【一辞同轨】:犹众口一词。所有的人都说同样的话。 【一家一火】:指所有家当什物。 【一览全收】:览:看。一眼看去,所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化,或诗文内容平淡,没有回味。 【一览无遗】:览:看;遗:遗留。一眼看去,所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化,或诗文内容平淡,没有回味。 【一览无余】:览:看;余:剩余。一眼看去,所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化,或诗文内容平淡,没有回味。 【一窍通,百窍通】:窍:孔。关键的一窍通了,百窍都通。形容关键的一点明白了,所有的也随之而明白。 【一切万物】:宇宙间所有的事物。 【英才盖世】:才:才能;盖世:压倒当世,超出世上所有的。形容超出当代、无与伦比的才能。 【有口皆碑】:碑:指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人称赞。 【占为己有】:将不是自己的东西占为自己所有。 【终成泡影】:结果一场空,一无所有。 【众口难调】:调:协调。原意是各人的口味不同,很难做出一种饭菜使所有的人都感到好吃。比喻做事很难让所有的人都满意。 【众口一词】:所有的人都说同样的话。 【众目共睹】:所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。亦作“众目共视”、“众目具瞻”。 【众目共视】:所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。 【众目具瞻】:所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。 【众啄同音】:犹众口一词。所有的人都说同样的话。 【诸亲好友】:总称所有亲友。 【诸亲六眷】:总称所有亲戚。 【逐兔先得】:逐:追逐。指众人追野兔,谁先得到就归谁所有。 【杼柚空虚】:形容生产废弛,贫无所有。 【杼柚其空】:形容生产废弛,贫无所有。 【杼柚之空】:形容生产废弛,贫无所有。
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1. 天低吴楚,有关春山的诗句古诗?
《江南春》
唐·杜牧
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
《钱塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
《黄鹤楼》
唐·崔颢
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
《登岳阳楼》
唐·杜甫
昔闻洞庭水,今上岳阳楼。
吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
亲朋无一字,老病有孤舟。
戎马关山北,凭轩涕泗流。
《江畔独步寻花》
唐·杜甫
黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。
《绝句》
宋·李清照
两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
《春泛若耶溪》
唐·綦毋潜
幽意无断绝,此去随所偶。
晚风吹行舟,花路入溪口。
际夜转西壑,隔山望南斗。
潭烟飞溶溶,林月低向后。
生事且弥漫,愿为持竿叟。
《青溪》
唐·王维
言入黄花川,每逐青溪水。
随山将万转,趣途无百里。
声喧乱石中,色静深松里。
漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇。
我心素已闲,清川澹如此。
请留盘石上,垂钓将已矣。
《终南山》
唐·王维
太乙近天都,连山接海隅。
白云回望合,青霭入看无。
分野中峰变,阴晴众壑殊。
欲投人处宿,隔水问樵夫。
《秋登万山寄张五》
唐·孟浩然
北山白云里,隐者自怡悦。
相望始登高,心随雁飞灭。
愁因薄暮起,兴是清秋发。
时见归村人,平沙渡头歇。
天边树若荠,江畔洲如月。
何当载酒来,共醉重阳节。
2. 在朝执法不畏宗室权贵?
汉景帝时期的名臣“苍鹰”郅都,在朝执法不畏宗室权贵,戍边威震匈奴之胆,到头来
却免不了被窦太后砍了脑袋。西汉王朝政权建立之初,就存在着一个尾大不掉的问题:外戚强势,母后干政。
郅都横死就是这个问题引发的。
1、郅都因为什么得罪窦太后
汉景帝年少时喜欢微服私访,在京城遇到了齐国女子栗姬。栗姬绝色艳丽,能歌善舞。于是汉景帝把栗姬带回宫,封为孺子,倍受宠爱。此后栗姬先后生下3个儿子刘荣、刘德、刘阏于。等到栗姬失宠,连累刘荣也失去太子之位,被废为临江王。
原本接班当皇帝,如今被贬,刘荣就在封地大搞土木工程,5年后因侵占宗庙修建王宫,被押往京城受审,审判官正是中尉郅都。刘荣想得到书写工具,给汉景帝上书谢罪,郅都却不予提供。魏其侯窦婴派人悄悄送给刘荣刀笔,刘荣上书谢罪后自杀于中尉府。
亲孙子、前太子自杀,窦太后没法找儿子汉景帝算账,只好把怒气撒向郅都,人是死你的府上,不提供刀笔,审讯严苛,这太不把皇家子弟放眼里了,就要求治罪郅都并罢免了他的官职,责令他回家。
2、西汉有母后干政的传统
西汉的建立,刘邦的发妻吕后劳苦功高,在刘邦死后成为事实上的女皇,儿子汉惠帝就成了一个摆设。等诸吕被铲除,周勃、陈平迎立了汉文帝刘恒。但从汉文帝的母后薄太后开始,到汉景帝母后窦太后,她们仍旧喜欢干预朝政。
周勃受诬陷入狱,薄太后直言:周勃在诸吕作乱时手握玉玺,统率北军,那时不造反,现在被贬到小县城却要造反吗?迫使汉文帝赦免了周勃。
七国之乱中,吴楚两国因造反被灭,汉景帝想续封他们的后代为王,被窦太后挡住:吴王是元老,理应成为王室表率,却带头祸乱造反,为什么要续封他的后代?迫使汉景帝放弃续封吴国,只给楚国后代封后。
3、郅都之死也是母后干政的结果
尽管薄太后、窦太后没有同吕太后一样大权独握,但干政习惯与吕太后一脉相承。在窦太后眼里,是郅都害死刘荣,必欲制死地而后快。汉景帝无奈,就让郅都离开京城,任雁门太守。匈奴听说郅都上任,兵马远去“竟郅都死不近雁门”。
史载,匈奴制成郅都模样的木偶,让骑兵射击,因为恐惧竟然无人能射中。躲到边关的郅都也难免一死,为此汉景帝曾经给他解脱罪名,说:“郅都是忠臣。”窦太后反驳道:“临江王难道不是忠臣?”一句话,“苍鹰”郅都只好命赴黄泉。
窦太后杀了儿子汉景帝的大臣郅都,等汉景帝死了,孙子汉武帝继位,她老人家又杀了两个大臣。汉武帝即位之初任用王臧、赵绾,崇尚儒学,不事黄老。赵绾还上奏说,不要把政事上报东宫。窦太后得知后大怒,迫使汉武帝斩杀二人。
雄才伟略的汉武帝,继位之初受太皇太后的干政,此后还继续受母后的干政。窦婴、田蚡因为灌夫生死问题廷堂辩论,王太后在东宫不吃饭,放出言来:我还健在,就敢如此对待我的弟弟……无奈,汉武帝只好杀掉了窦婴。
郅都、王臧、赵绾、窦婴等人,都是西汉母后干政的牺牲品。西汉立国提倡黄老学说,讲究孝道,身为皇帝自然要成为孝道的第一践行人,所以当母后干政时,皇帝也只能选择服从母后。
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3. 古代的青楼女为什么腰间系一根红线?
古代青楼女子为什么腰间系一根红线?关于这根红线,还真是要说一说呢。红线原本就是代表美好的意思,系上它,预示和寄托着人们的最美好的愿望和对健康的祈福。过去人们常说一句话:下海系红绳,从良断青丝。可以说这个红线就是那些在青楼妓女给自己定的最后一条底线,也是对自己心灵和肉体的一种慰籍。表示如们还没有到一丝不挂的地步,还是有一丝红线替她们遮盖。这个腰间红线,当然它还是有很多的含义的。我想系它的人是希望这根红线能够给她带来好运气,也许就是人们常看到和听说的能够遇到喜欢自己的人,幸运的话带她离开这个苦海,过上幸福生活。也就是祈求能到她们人生今后真正的幸福。再有就是为了给自己一个心灵安慰,毕竟在妓院求生活,虽然说是生活所迫,但那也是不干净之地,有失伤化场所,来这里的人更是五花八门,她们的工作,就是在出卖肉体而换取生活的本钱。在外人看来是肮脏的,她们也感到不光彩。有了这条红线,心理上多了些安慰。也有人说,腰间系根红线是职业需要和美的装饰,从事这种特殊行也的女子,是要靠美貌和吸引人的肉体引起男人的注意和喜欢,腰间装饰一根红线会增加女人的妩媚动人的效果,这样一来,生意就好点,所以一人系后,众人效之。也有人说将松:条红线绑在腰上,主要目的是来观察和控制自己的体重,识自己的人好身材一直都保持着,不能变粗。变粗的话,有可能喜欢的客人就会不去找你了,你失去了客人,生活很快陷入了困境。所以说寄一根红线也是为了保持一下自己的身材。还有一个说法是腰间系红线是用来辟邪的,中国人从古至今都是红色用来作避邪和喜庆的。在腰间系根红线,一方面是避兔自己不受伤害,另一方面是避免客人给她们带来的不好运气和什么病毒,保住自己不被传染。因为在过去,这种职业最容易生病,一旦生病会很难痊愈,所以这根红线是她们希望可以保佑她们不感染到疾病,身体健康。所以,不管出于什么原因,古代青楼女子都会在腰间或者脚踝系上一条红线,这样就成了古代妓女们的一个风俗,恐怕代表的是她们在极力维护剩下的最后一点尊严罢了。图片来自网络
4. 形容南京的词语?
金陵六朝古都
所谓六朝(222–589年),一般是指中国历史上三国至隋朝的南方的六个朝代。即孙吴(或称东吴、三国吴)、东晋、南朝宋(或称刘宋)、南朝齐(或称萧齐)、南朝梁、南朝陈这六个朝代,六朝京师均是南京。而且南京梧桐非常漂亮,走在梧桐那条路可以让你忘记不开心的事,有机会可以去走走。
5. 如何看待昭宣中兴?
昭宣中兴,指的是西汉汉昭帝和汉宣帝时代 (约为公元前87年至前48年1月10日)
武帝后元二年(前87年)二月十四日,汉武帝病逝。二月十五日,年仅八岁刘弗陵登基为帝,是为汉昭帝。昭帝是武帝的小儿子,母亲赵婕妤(jié yú)。据传,武帝过河间国,观天相、占卜吉凶的望气者对武帝说此地有奇女。武帝立即下诏派人寻找,随行官员找到一位年轻漂亮的女子。此女天生双手握成拳状,虽年已十多岁,但依然不能伸开。武帝唤此女过来,伸手轻轻一掰,少女的手便展开,掌心中竟有一只小玉钩。随后,武帝将此女带回皇宫,号称拳夫人,又称钩弋夫人,后被封为婕妤。
赵婕妤怀昭帝时足足怀胎十四个月,与上古尧帝出生时一样。武帝特别喜欢这个小儿子,认为他与自己小时候很像。征和二年(前91年),巫蛊之祸中太子刘据兵败自杀。而后又发生三子刘旦上书争立太子与李广利伙同刘屈㲠谋立五子刘髆的事,最终促成武帝立小儿子为继承人。
为使幼子顺利即位,武帝做了两件事:一件是除掉赵婕妤,防止后宫干政。关于赵婕妤之死有不同说法,一种是被武帝所杀。一种是赵婕妤因犯过错,遭到武帝斥责后忧郁而死。不论那种说法,可以肯定的是武帝对赵婕妤确实不放心,有意的斥责敲打甚至于赐死。另一件事是安排辅政班底,武帝选中了霍光,命人画一副周公背着成王受诸侯朝拜的图画赐给霍光。武帝后元二年(前87年)春,武帝在五柞宫病重,霍光哭着问:“如有不讳,谁当嗣者?”武帝说:“君未谕前画意邪?立少子,君行周公之事。”
汉武帝末年,由于长时期的攻打匈奴以及严刑峻法,阶级矛盾日益尖锐,农民起义不断。在民怨沸腾的情况下,汉武帝轮台罪己诏,宣布:“当今务在禁苛暴,止擅赋,力本农”,表示与民更始,发展生产,与民休息。
汉昭帝登基之初,由上官桀、金日磾和霍光三人共同辅政。但是在元凤元年(前80年),爆发元凤政变,上官桀被杀,霍光从此大权独揽。霍光延续武帝在位晚年的政策,对内休养生息,放宽盐铁专卖制度,提高儒生地位。昭帝死后,武帝孙昌邑王刘贺即位。他行为放纵,密谋排除霍光,但反被霍光所废。
刘贺被废后,太仆杜延年、光禄大夫丙吉的建议拥立武帝曾孙刘病已为帝(卫太子刘据之孙、史皇孙刘进之子),由丞相杨敞上《奏立皇曾孙》于上官太后。霍光赞同。元平元年(前74年)七月,刘病已被迎入未央宫,即皇帝位,是为汉宣帝。地节二年(前68年),霍光去世。
昭宣二帝在位期间,励精图治,任用贤能,贤相循吏辈出。注意减轻人民负担,恢复和发展农业生产。诸如废除一些苛法,屡次蠲免田租、算赋,招抚流亡,在发展农业生产方面继续霍光的政策,并重视吏治,认为治国之道应以“霸道”、“王道”杂治,反对专任儒术。
为维护法律正常行使,宣帝设置治御史以审核廷尉量刑轻重;设廷尉平至地方鞠狱,规定郡国呈报狱囚被笞瘐死名数,重视民命之余又加强中央对地方的控制。此外宣帝又召集著名儒生在未央宫讲论五经异同。
昭宣二帝还多次下诏赈贷农民,废除一些苛法,屡次减免田租、口赋等税收,减轻农民的力役负担。恢复和发展农业生产。推行一系列经济的措施如招抚流亡、安定民生等,使社会生产重新得到恢复和发展,在发展农业生产方面继续霍光的政策。
昭宣时这些政治、经济措施的实行,使一度国力衰退的西汉王朝又兴盛起来。
史书对汉宣帝大加赞赏,曰:“政教明,法令行,边境安,四夷清,单于款塞,天下殷富,百姓康乐,其治过于太宗(汉文帝)之时。”“孝宣之治,信赏必罚,文治武功,可谓中兴”。他与前任汉昭帝刘弗陵一道,又被称为“昭宣中兴”。(史书上只有宣帝中兴,而昭宣中兴是在2001年由现代学者提出,目的是为了很好划分汉武帝时期与汉宣帝时期,而且这个说法在史学界颇有争议。)
汉宣帝刘询雄才大略,文治武功彪炳史册,为中华民族(尤其是汉民族)的中兴、繁荣做出了巨大贡献。在以制定庙号、谥号极其严格著称的西汉历史中,中宗宣帝刘询是四位拥有正式庙号的皇帝之一(另三位是太祖高帝刘邦、太宗文帝刘恒、世宗武帝刘彻,皆是一代英主),可见其功德之高。
《汉书》对汉宣帝赞曰:孝宣之治,信赏必罚,综核名实,政事、文学、法理之士咸精其能,至于技巧、工匠、器械,自元、成间鲜能及之,亦足以知吏称其职,民安其业也。遭值匈奴乖乱,推亡固存,信威北夷,单于慕义,稽首称籓。功光祖宗,业垂后嗣,可谓中兴,侔德殷宗、周宣矣!
6. 六七十年代农村家中招待来客?
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要是提起以前,像是“忆苦思甜”。
那时我国有7亿人,是农业国,种地缺乏科学含量,只是上那么点儿农家肥,土地垧产只不过6、7百斤粮食,大家都在艰苦奋斗,都在学习。
工业学大庆,
农业学大寨,
全国学习解放军。
农村都在赶超。
学大寨,赶小乡
过“黄河”,跨“长江”。
一人一猪一顿粮,
多养猪,多打粮。
像我所在的生产队,有220口人,60垧地,就得争取养220头猪,产220吨粮食。
养家畜家禽,都喂麸糠和草菜,那时候有一句笑话,叫做:
肥猪走着,鸡蛋搁着。
大米白面猪肉鸡蛋1元/斤,相当于现在的1到2百元。
家常饭就是苞米碴子,咸菜大酱。逢年过节吃几顿大米白面,猪肉鸡蛋。
夏天过去了,旧粮吃没了,新粮食还没下来,没米吃了,叫做“秋后不接”。
过完年了,农历二月二以后,就没有菜吃了,甚至连咸菜大酱都吃光了,吃饭只能抱个光饭碗,一到春天蔬菜下来之前,这段时间,叫做“苦春头子”。
在这样的大背景下,家里来人去客,都要做大米白面的,冬天酸菜熬粉条,春天豆腐干炒韭菜,夏天黄瓜拌干豆腐,秋天摊鸡蛋,会喝酒的当然要烫酒了。
来了客人,只有家长陪着,其他人是不能上桌子的,吃剩下了,分给孩子们打撒了。
转眼之间,现代化实现了,我们的国家强大了,生活提高了。
所以,我们现代人要知足啊!
正是:
过去苦春头子,
那时秋后不接。
家中大米白面,
单等来人去客。
7. 一百个常用成语及解释?
【赤贫如洗】:赤贫:穷得一无所有。形容极其贫穷。 【赤手光拳】:赤手:空手。两手空空,一无所有。比喻无任何凭借或一无所有。 【川泽纳污】:以湖泊江河能容纳各种水流的特性。比喻人有涵养,能包容所有的善恶、毁誉。 【垂磬之室】:形容十分贫困。 【殚财竭力】:形容竭尽全力。 【倒廪倾囷】:比喻罄其所有、尽其所知。 【倒箧倾筐】:形容倾其所有。 【倒箧倾囊】:形容倾尽其所有。 【凡百一新】:所有的事物都有了新气象。 【分外之物】:自己名分之外的事物。 【盖世英雄】:形容非常杰出的英雄人物。 【纲挈目张】:。比喻抓住主要环节,以带动其余;或抓住要领,条理分明。 【各行各业】:泛指所有的人所从事的各种行业。 【沟满濠平】:濠:护城河。形容填满所有的空隙。 【孤注一掷】:把所有的钱一次押上去,决一输赢。比喻在危急时用尽所有力量作最后一次冒险。 【股肱之力】:股肱:大腿和胳膊。自己的所有力量。形容做事已竭尽全力。 【归了包堆】:所有的都包括在内,总共。 【阖门百口】:指全家所有人。 【环堵萧然】:环堵:围绕着四堵墙;萧然:萧条的样子。形容室中空无所有,极为贫困。 【黄帝子孙】:黄帝:古代传说中中华民族的共同祖先,姬姓,号轩辕氏、有熊氏。黄帝轩辕氏的子孙后代。指每个中国人或所有的中国人。 【毁家纾国】:毁:破坏,毁坏;纾:缓和,解除。捐献所有家产,帮助国家减轻困难。 【毁家纾难】:毁:破坏,毁坏;纾:缓和,解除。捐献所有家产,帮助国家减轻困难。 【浑身解数】:浑身:全身,指所有的;解数:那套数,指武艺。所有的本领,全部的权术手腕。 【浑俗和光】:浑俗:与世俗混同;和光:混合所有光彩。比喻不露锋芒,与世无争。也比喻无能,不中用。 【家道壁立】:家道:家庭经济情况;壁立:四立的墙壁。形容家贫如洗,一无所有,贫困到极点。 【家家户户】:每家每户。指所有的人家。 【家徒壁立】:徒:只,仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困,一无所有。 【家徒四壁】:徒:只,仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困,一无所有。 【交口同声】:犹言众口一词。所有的人都说同样的话。 【竭忠尽智】:毫无保留地献出一片忠诚和所有才智。 【尽其所能】:能:能力。把所有本事都用上。 【尽人皆知】:尽:全部,所有。人人都知道。 【尽锐出战】:把所有的精锐部队派出作战。比喻派出了主力,用上了杀手锏。 【尽多尽少】:指尽其所有。 【侭多侭少】:方言。犹言尽其所有。 【九江八河】:泛指所有的江河。 【九州八极】:九州:中国古代地域共划分为九州;八极:九州之外最边远的地方。指天下所有远近的地区。 【居徒四壁】:徒:只,仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困,一无所有。 【举世混浊】:举:全;混浊:不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。 【空空荡荡】:形容冷冷清清,空无所有的情景或指心里没着落的感觉。 【空空洞洞】:空虚,空无所有。 【空空妙手】:指小偷。也形容手中一无所有。 【空空如也】:空空:诚恳,虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。 【空拳赤手】:赤手:空手。两手空空,一无所有。比喻无任何凭借或一无所有。 【连街倒巷】:犹言满街倾巷。指所有地方。 【两肩担一口】:身上只有一张需要吃东西的嘴。形容极端贫穷,一无所有。 【两袖清风】:衣袖中除清风外,别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。 【掠人之美】:掠:夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。 【妙手空空】:指小偷,也形容手中一无所有。 【男女老少】:泛指所有的人。 【男女老小】:泛指所有的人。 【男女老幼】:泛指所有的人。 【泥饭碗】:指集体所有制或个体的没有保障的工作。 【普渡众生】:众生:指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人,使他们脱离苦海,登上彼岸。 【千人一状】:所有人都是一个面孔。比喻都是老一套,没有变化。 【挈瓶之知,不失守器】:挈瓶:汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有,忠于职守。 【挈瓶之智,守不假器】:挈瓶:汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有,忠于职守。 【挈瓶之智,守不假人】:挈瓶:汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有,忠于职守。 【倾囊相助】:囊:口袋。把衣袋里所有的钱都拿出来帮助别人。 【倾身营救】:比喻尽所有的力量设法去援救。 【倾注全力】:倾注:把精神或力量集中到一个目标。把所有力量集中在一个目标。 【清风两袖】:衣袖中除清风外,别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。 【磬其所有】:磬:尽,完。比喻把所有的东西全部拿出来。 【罄笔难书】:罄:尽,完。砍完所有的竹子做成书简也难以写完。形容事情多得写不完。 【罄其所有】:罄:尽,完。比喻把所有的东西全部拿出来。 【罄竹难穷】:罄:尽,完;竹:竹子。砍完所有的竹子做成书简也难以写完。形容事情多得写不完。 【穷山竭泽】:穷:寻求到尽头。寻遍所有的山与河。 【穷思毕精】:毕:尽。用尽所有的精力。 【求马于唐市】:到空无所有的市集去买马。比喻求非所求,必无所获。同“求马于唐肆”。 【求马于唐肆】:到空无所有的市集去买马。比喻求非所求,必无所获。 【人人得而诛之】:得:可以,能够;诛:杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。 【人人皆知】:皆:都。所有的人都知道。 【扫锅刮灶】:指倾其所有。 【色即是空】:佛家语。指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有。 【杀家纾难】:杀:破坏,毁坏;纾:缓和,解除。捐献所有家产,帮助国家减轻困难。 【上无片瓦,下无插针之地】:头顶上没有一片瓦,肢底下没有插针的地方。形容一无所有,贫困到了极点。 【上无片瓦,下无立锥】:形容一无所有,贫困到了极点。 【上无片瓦,下无立锥之地】:形容一无所有,贫困到了极点。 【上无片瓦,下无卓锥】:形容一无所有,贫困到无立足之地。 【上无片瓦,下无卓锥之地】:卓:直立。形容一无所有,贫困到了极点。 【上无片瓦遮身,下无立锥之地】:形容一无所有,贫困到了极点。 【身贫如洗】:穷得像死过似的,一无所有。 【十室九空】:室:人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。 【食毛践土】:毛:指地面所生之谷物;贱:踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。 【世人皆知】:世人:所有人。指很多人都知道。 【室如县罄】:指室中空无所有。比喻一贫如洗。亦作“室如悬磬”。亦作“室如悬罄”。 【室如悬罄】:指室中空无所有。比喻一贫如洗。同“室如县罄”。 【水净鹅飞】:比喻人财两失,一无所有。亦比喻民穷财尽。 【司马昭之心,路人皆知】:路人:路上的人,指所有的人。比喻人所共知的野心。 【天低吴楚,眼空无物】:吴楚:泛指长江中下游。原指登上南京城,一眼望去,越远越觉得天下垂,除见苍天之外,空无所有。现也比喻一无所见。 【通上彻下】:
①指从天到地。
②从上到下。指所有的人。 【投鞭断流】:把所有的马鞭投到江里,就能截断水流。比喻人马众多,兵力强大。 【万马齐喑】:喑:哑。所有的马都沉寂无声。旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉闷的政治局面。 【万能钥匙】:指能打开所有锁的钥匙。比喻解决一切困难的办法。 【万念俱灰】:所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。 【万念俱寂】:俱:全部。所有的欲望、打算都消失了。 【万物皆备于我】:于:表示被动。万事万物都为我所具备。指世上的一切完全为我所有。 【万物一府】:府:收藏财物的地方。所有的财物收藏在一起。指事物一体,无所分别。 【万物之情】:所有事物的情状。 【万象澄澈】:澄、澈:水清。万物都澄静清澈。形容月夜所有的景物澄静而清澈。 【万众睢睢】:睢睢:仰视。所有人的眼睛都看着上面。形容人们共同期待或感到惊奇的神情。 【无所不尽其极】:犹言竭尽其所有。 【悉索敝赋】:悉:全部;索:尽;敝:谦辞,谓不精良。指尽全国所有的兵力。也指拿出所有的一切来供应。 【小惠未遍】:惠:恩惠;遍:普遍。一点小的恩惠,不能使所有的人都得到。 【心心念念】:心心:指所有的心思;念念:指所有的念头。心里老是想着。指想做某件事或得到某种东西。 【悬磬之居】:磬:石制乐器。屋里就像挂着石磬一样。形容家贫如洗,一无所有。 【一称心力】:一:全;称:相符合;必力:运用心思的能力。所有都跟自己所设想的心思相合。 【一辞同轨】:犹众口一词。所有的人都说同样的话。 【一家一火】:指所有家当什物。 【一览全收】:览:看。一眼看去,所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化,或诗文内容平淡,没有回味。 【一览无遗】:览:看;遗:遗留。一眼看去,所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化,或诗文内容平淡,没有回味。 【一览无余】:览:看;余:剩余。一眼看去,所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化,或诗文内容平淡,没有回味。 【一窍通,百窍通】:窍:孔。关键的一窍通了,百窍都通。形容关键的一点明白了,所有的也随之而明白。 【一切万物】:宇宙间所有的事物。 【英才盖世】:才:才能;盖世:压倒当世,超出世上所有的。形容超出当代、无与伦比的才能。 【有口皆碑】:碑:指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人称赞。 【占为己有】:将不是自己的东西占为自己所有。 【终成泡影】:结果一场空,一无所有。 【众口难调】:调:协调。原意是各人的口味不同,很难做出一种饭菜使所有的人都感到好吃。比喻做事很难让所有的人都满意。 【众口一词】:所有的人都说同样的话。 【众目共睹】:所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。亦作“众目共视”、“众目具瞻”。 【众目共视】:所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。 【众目具瞻】:所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。 【众啄同音】:犹众口一词。所有的人都说同样的话。 【诸亲好友】:总称所有亲友。 【诸亲六眷】:总称所有亲戚。 【逐兔先得】:逐:追逐。指众人追野兔,谁先得到就归谁所有。 【杼柚空虚】:形容生产废弛,贫无所有。 【杼柚其空】:形容生产废弛,贫无所有。 【杼柚之空】:形容生产废弛,贫无所有。
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