中国书法五千年(现在都是手机电脑打字的多)
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2023-11-23
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1. 中国书法五千年,现在都是手机电脑打字的多?
学习书法,电脑、手机是我们的好帮手
书法,在没有电脑、手机的年代,就已经不再是人们工作、学习所必备的技能。硬笔完全取代毛笔,至少有六七十的历史,而电脑、手机的普及,不过二十来年。
从原来是工作、学习必备的毛笔书法,成为了一项兴趣爱好,人们学习书法,不再是为了实际应用。学习书法,是对这门传统艺术博大精深的文化底蕴充满着眷恋。中华五千年的文化息息相关。
我学习书法,有四十年的历史。电脑、手机,作为办公、通讯、娱乐的工具,并不会影响到我对书法学习的热爱。相反,还能利用电脑、手机查阅资料,搜集碑帖,了解书法现状,与网友进行交流,利用网络展示自己。使自己对书法的兴趣更加浓厚。
在《今日头条》,《火山小视频》,《西瓜视频》,《抖音》,《悟空问答》,拥有不可计数的书法爱好者。我在这些平台提供的便利下,做书法方面的问答,在帮助他人的同时,更多的是促使自己不断的学习,不断的提高。通过视频的演示,接受别人对自己存在的问题,加以改善。可以说,前面三十年的封闭学习,不如在电脑、手机的协助下取得的进步多。也没有在电脑、手机的帮助下获得的乐趣多。
电脑、手机,不但不会阻碍书法学习,还是学习书法的好帮手。书法将来会怎样,我不会去预测。可以肯定的一点是,大家不再会象从前一样受书法展览所左右。以前为了参展,不得不放弃自己的风格而去迎合评委。参展的目的无非就是为了提高自己的知名度。在纸媒的时代,入不了展,写到老也是默默无闻。这也不说了,最让人难受,是放弃了自己喜欢的风格。网络则不同,能够获得相同风格的朋友支持和欣赏。所以,不必担心电脑、手机会对学习书法构成威胁。
2. 中国书法五千年第七集主要内容?
第7集 行云流水
主要内容:2010年6月3日,在北京保利春季中国艺术品专场拍卖会上,北宋著名书法家黄庭坚行书体杰作《砥柱铭》亮相,竞拍较量近70个回合,中国艺术品拍卖成交价的世界纪录首次在国内诞生,《砥柱铭》以3.9亿元落槌,加上12%的佣金,总成交价达到4.368亿元人民币,黄庭坚生前并不得到人们的认可,也非常的清贫,但是现代人们对于他的行书有着极高的敬重。行书已经是当今时代使用最为普遍的手写书体,这期节目中就为大家介绍了行书的历史形成和价值。
3. 中国书法有哪些书体?
您好
回答:书法是汉字的书写艺术。
书法根据字体的不同分为篆书、隶书、楷书、行书、草书五个基本字体。
它通过用笔、结构和章法三方面技巧的运用,创造出特有的形式美。
用笔包括有出锋、藏锋、侧锋、方笔、圆笔和轻重、疾徐__。
书法结构也称布白,它要求每一个字的落墨处与空白处都要安排适当,讲究虚实相生的效果。
在章法上讲究一幅字的整体结构,它要求安排好全篇的布局____。
[奇书,丑书只称作江湖毛笔字。不属于中国书法]
以上是“中国书法都有哪些书体”的回答/谢谢 [20190413于长春]
4. 这些书法自己欣赏不了?
有人问我,泼墨书法和挪移书法,这些书法自己欣赏不了,这些真的是艺术吗?
说句实话,我对这类“秀”一开始是不抱有什么好感的。但是真正当我冷静下来想一想,我想这类行为应该被我们所接受,只要我们还承认自己是一个文明而且具有包容力的现代人。这类行为本身无所谓好坏之分。
要想说清楚这其中的道理,我们可以从以下几个方面来谈谈这个问题。
一、写字、书法和行为艺术
写字、书法和行为艺术是三个不同的事物。对于作这些“秀”的人来说,区分写字、书法这两个事物作为整体时候与行为艺术之间的区别是很容易的。但是区分写字和书法是不容易的。因为他们的作品与写字无关,更合书法没有半毛钱关系。
但是对于那些观众而言,他们经常搞不清楚的是:
书法和写字作为一个整体的时候,与行为艺术的区别。
这其实很容易分析清楚。
但是对于这三者关系的不同看法就造成了这些作“秀”的人和看他们作秀的人之间误会越来越大,代沟越来越深,以至于互相攻讦看不起。
首先我先说明一点,我对这些艺术家同样是非常尊重的,没有半点贬低的意思,我只是想试图搞清楚在这些行为艺术家行为展示之后,他们所要传达的艺术理念或者艺术观点是如何在观众的头脑中得到进一步歪曲变形的。
二、一致性悖论和舆论一边倒
我最开始对这一群书法行为艺术家的行为是和大部分人一样,强烈的排斥和抵制。但是真正使我有一丝怀疑的感觉的时候,是当我看到并且试图去理解那些行为艺术家背后,他们的经历和他们的所思所想和他们要通过这些行为传达的理念时。
就拿前一阵在抖音很火的“注射器射墨”来说,当时网上一片声讨,一片谩骂之声,否定质疑成为每一个人最终必须要传达出来的坚定声音,好像不这样说就会使自己背负上责任一样,每一个书法人,每一个自称为传统文化爱好者的人都在口诛笔伐,竭力声讨。
而当时我真实的想法和大家一样,对着这些东西连连摇头否定。但是当我看到舆论一边倒的口诛笔伐的时候,我就知道事情似乎没有这么简单。在社会学中,有一个很有意思的理论,古代犹太法规定,当所有法官认定某一位犯人有罪的时候,该犯人将被无罪释放,这个理论就是一致性悖论。
我们今天当然不是为了讨论这个悖论,我只是想借用这个悖论来思考这样一个问题,当我们对“射墨”几乎一致性的表达了不满和厌恶之外,我们是否遗漏了什么?
我认为我们遗漏了很重要的东西。
三、观众的执念——凭什么你能不好好写?
我们遗漏的东西就是这些行为艺术家的这样做背后的动机和推动力的分析。我们是否应该想象,在他这样做的背后,是否是因为曾经的某些经历驱动他去做了这样一件事?我们是否可以排除他沽名钓誉、炒作的嫌疑?
实际上对于这些行为艺术家的指责,也往往是批判他们沽名钓誉、炒作自己。但是如果我们认为每一个人都是这样,我们如果不能放下这样的执念,那么我们就永远不能了解这些有趣的艺术。那么这样的人眼中有的只是一个充满了权力、欲望的黑白世界。
比如那位射墨的创始人,据说他是生了一场大病,索性病后捡回了一条命。而在医院中注射器是他每天都会接触到的东西,这个小小的东西在某种程度上给了他第二次生命,它承载着那些神奇的药水赋予了他活力和健康。因此,在他出院后,自然就想起来了用注射器创作艺术的念头。
但是对于观众而言,他们了解到的只是一个结果,他们只是看到一个长了长长胡子的人那些注射器喷来喷去,似乎在瞎胡搞。他们没有参与到这背后的故事当中。因此他们也就没有办法去理解这位艺术家的创作了,既然理解不了,他们就认为你这个是和墨有关,那么就是书法,你不好好写,胡乱喷,我们就来“喷”你。
实际上,这既是我们这些观者对于“书法要好好写”这个执念的执着、坚持的结果,其实更是我们没有调查就胡乱发表意见,没有深入了解就开始乱下判断所产生的恶果。
所以,当我们看待这个世界的时候,多一点善意和理解吧。所以我认为这些行为本身就是艺术。但是他们绝对不是书法,而只能算是行为艺术罢了。
5. 书法只有中国有吗?
书法只有中国独有,这个疑问很多人有过,意见大都不怎么统一,不外乎是否两说。究其原因,逃不过以下几点:
第一,我们生长在中国,从小学习书法,耳濡目染,加上书本、媒体的等一些渠道的传播,就算是普通老百姓也深深印在心中,难免有点先入为主的意思。
第二:书法有表意和表象之说,表意现在大部人能做到,表象就是字写的好不好看,从这个意义上讲,表意只要是有文字的地方就会有书法;表象,可以想象文字的美观与否、是否具有观赏性,能否成为一种艺术文化就另当别论了。可以这么说,书法作为传统文化、具有深远的历史渊源、多元化的系统性艺术形式,中国是独一份。
第三:受地域空间、传播渠道的影响,我们对国外的一些事情还是知之甚少的,更别说书法这么“偏僻癖”话题。
国外书法虽说不像中国书法那样深入人心,但还是有书法之说的。
与我们相邻的几个国家,历史上天朝大国的影响,有一些文字还是很相像的,自然书法艺术文化也难免学到一些。以下三幅分别是日本、韩国、英文的书法。
像日本、韩国都有悠久的传统,被认为是一种高雅的艺术。日本称书法为书道,以开始是从中国传播出去的,后世有了改造、创新,到现在有了自己的特色;韩国书法源于汉字的书写形式,每一个字都是在想象的方块中由一些形状不同的线组合而成,比绘画艺术更受人们重视。
现在人们广泛学习的英文,也有类似的书法名家,不过从我的理解就是把一堆字母写的好看点罢了。像西洋书法、伊斯兰书法、玛雅书法都是存在较长时间的,各自在相对区域,地位也很高,这里也就不一一介绍了。
至于会不会成为世界文化,这不只是它本身能决定的。
书法文化博大精深、源远流长,从甲骨文到仓颉造字,在经过了几千年的变化、创新、传承,后世名家和类别更是数不胜数。他具有顽强的生命力,已经深深熔铸到我们的创造力和凝聚力中。对于它的生命力我们不用怀疑,要让它成为世界文化,一方面需要我们每个人深入学习;另一方面,官方和相关人士还需要大力倡导和宣扬;最后,大国的影响力是它最可能冲出国门,在世界之巅屹立成为世界文化的根本所在。
6. 为什么有人说书法是中国文化核心?
书法是中国文化核心的核心,这句话是著名的旅法学者熊秉明先生说的。
熊秉明是著名的数学家熊庆来之子,毕业于国立西南联合大学哲学系,后来公费去法国巴黎大学留学,主要攻读哲学,于1962年开始执教于法国第三大学东方语言文化学院,同时他还从事书法以及书法教学研究。
这句话是在他的书法著作,中国书法理论体系里面说的,我对这句话是很赞同的。
中国自有文字开始,同时也就形成了中国的文化,从现有最早的自成体系的甲骨文楷书,它的结构造型就体现了中国古代人的聪明和智慧。
甲骨文简单的符号,凝结了中国古人对于人、社会和自然的观察,把这种观察加以抽象化,形成了成体系的文字,并且被后来人广泛的接受和使用,中国书法也自此开始。
甲骨文除了它的字形结构以外,他的内容也也很有文化价值,记载了殷商时期中国的占卜文化,反映了当时的一些社会风情。
到后来的铸刻在钟鼎上的西周铭文、秦朝的小篆、汉代的隶书、唐代的楷书、以及魏晋南北朝时期行草书,无不体现了当时的文化氛围和社会风情。
而文人开始介入书法以后,书法也迎来了它的鼎盛时期,从钟繇、王羲之到颜真卿、柳公权,再到苏东坡、黄庭坚、米芾,再到文征明、唐伯虎、王铎、傅山,最后到赵之谦、邓石如、齐白石、康有为、鲁迅、郭沫若、启功,书法无时不与中国的文人和文化联系在一起。
所以,熊秉明先生说书法是中国文化核心的核心是有一定道理的。
一、书法与中国文字同步产生、发展并互为载体。甲骨文既是我国最早的成熟文字,也是书法中的法书,具备书法的三个要素,即用笔、结字、章法。以后每一次文字的演变、简化,都产生新的书体。所以书法是文字的书写法则,文字靠书法得以表现并传播。
二、书法是最能体现中国哲学源头——朴素辨证法的艺术。书法作品中的黑白、大小、轻重、巧拙、粗细、长短、正斜、、曲直、干湿、浓淡、方圆、藏露、开合、向背、疏密、宽窄、枯润、强弱、虚实、……,无一不是一阴一阳、对立统一关系的体现,是《周易》、《道德经》中的朴素辨证法在艺术上的体现。所以说书法是哲学化的艺术,或者说书法是艺术化的哲学。
三、书法是最能反映作者心性的艺术,西汉杨雄说:“书、心画也”。近代书论大家刘熙载在《艺概·书概》中更明确地说:“书,如也。如其学,如其才,如其志,总之曰:如其人而已”。一个人的性格特征、文化修养、生命状态、精神内涵、艺术审美无一不呈现在他的书写中,想掩饰都掩饰不了。
7. 当代中国人大部分不懂书法?
中国書法艺术在长期历史发展中形成了在世界上独树一帜民族艺术,具有鲜明的特色和深厚的传统,其在满足人们对汉字运作技巧享受和欣赏的同时,更能启迪人的智慧,怡人心神。書法字体包括五种:巜篆书字体》(包含大篆、小篆),巜楷书字体》(包含魏碑、正楷),《隶书字体》(包含古隶、今隶),《行书字体》(包含行楷、楷、行草),《草书字体》(包含小草、大草、标准草)。書法这门课程含金量较高,没有恒心加长时间的临贴,摹贴的步骤过程,经不住刻苦的训练是练就不成好的书法来。可谓“冰冻三尺,非一日之寒”也。
至于现代人不懂书法这个说法是有道理的,随着社会的巨大发展和现代化的突飞猛进,电子时代的崛起,人们根本不用动手写字,何况更不写毛笔字,只在屏上手指书画,键盘点动等方式来代替了写字,与书法无缘份,所以导致对书法不懂,更不产生爱好是自然的事。但社会上也办起不少少年書画班,相信书法会有更好的前景。我们不能忽视和丢掉这门学科,更不能丢掉老祖宗的书法爱好传统。
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1. 中国书法五千年,现在都是手机电脑打字的多?
学习书法,电脑、手机是我们的好帮手
书法,在没有电脑、手机的年代,就已经不再是人们工作、学习所必备的技能。硬笔完全取代毛笔,至少有六七十的历史,而电脑、手机的普及,不过二十来年。
从原来是工作、学习必备的毛笔书法,成为了一项兴趣爱好,人们学习书法,不再是为了实际应用。学习书法,是对这门传统艺术博大精深的文化底蕴充满着眷恋。中华五千年的文化息息相关。
我学习书法,有四十年的历史。电脑、手机,作为办公、通讯、娱乐的工具,并不会影响到我对书法学习的热爱。相反,还能利用电脑、手机查阅资料,搜集碑帖,了解书法现状,与网友进行交流,利用网络展示自己。使自己对书法的兴趣更加浓厚。
在《今日头条》,《火山小视频》,《西瓜视频》,《抖音》,《悟空问答》,拥有不可计数的书法爱好者。我在这些平台提供的便利下,做书法方面的问答,在帮助他人的同时,更多的是促使自己不断的学习,不断的提高。通过视频的演示,接受别人对自己存在的问题,加以改善。可以说,前面三十年的封闭学习,不如在电脑、手机的协助下取得的进步多。也没有在电脑、手机的帮助下获得的乐趣多。
电脑、手机,不但不会阻碍书法学习,还是学习书法的好帮手。书法将来会怎样,我不会去预测。可以肯定的一点是,大家不再会象从前一样受书法展览所左右。以前为了参展,不得不放弃自己的风格而去迎合评委。参展的目的无非就是为了提高自己的知名度。在纸媒的时代,入不了展,写到老也是默默无闻。这也不说了,最让人难受,是放弃了自己喜欢的风格。网络则不同,能够获得相同风格的朋友支持和欣赏。所以,不必担心电脑、手机会对学习书法构成威胁。
2. 中国书法五千年第七集主要内容?
第7集 行云流水
主要内容:2010年6月3日,在北京保利春季中国艺术品专场拍卖会上,北宋著名书法家黄庭坚行书体杰作《砥柱铭》亮相,竞拍较量近70个回合,中国艺术品拍卖成交价的世界纪录首次在国内诞生,《砥柱铭》以3.9亿元落槌,加上12%的佣金,总成交价达到4.368亿元人民币,黄庭坚生前并不得到人们的认可,也非常的清贫,但是现代人们对于他的行书有着极高的敬重。行书已经是当今时代使用最为普遍的手写书体,这期节目中就为大家介绍了行书的历史形成和价值。
3. 中国书法有哪些书体?
您好
回答:书法是汉字的书写艺术。
书法根据字体的不同分为篆书、隶书、楷书、行书、草书五个基本字体。
它通过用笔、结构和章法三方面技巧的运用,创造出特有的形式美。
用笔包括有出锋、藏锋、侧锋、方笔、圆笔和轻重、疾徐__。
书法结构也称布白,它要求每一个字的落墨处与空白处都要安排适当,讲究虚实相生的效果。
在章法上讲究一幅字的整体结构,它要求安排好全篇的布局____。
[奇书,丑书只称作江湖毛笔字。不属于中国书法]
以上是“中国书法都有哪些书体”的回答/谢谢 [20190413于长春]
4. 这些书法自己欣赏不了?
有人问我,泼墨书法和挪移书法,这些书法自己欣赏不了,这些真的是艺术吗?
说句实话,我对这类“秀”一开始是不抱有什么好感的。但是真正当我冷静下来想一想,我想这类行为应该被我们所接受,只要我们还承认自己是一个文明而且具有包容力的现代人。这类行为本身无所谓好坏之分。
要想说清楚这其中的道理,我们可以从以下几个方面来谈谈这个问题。
一、写字、书法和行为艺术
写字、书法和行为艺术是三个不同的事物。对于作这些“秀”的人来说,区分写字、书法这两个事物作为整体时候与行为艺术之间的区别是很容易的。但是区分写字和书法是不容易的。因为他们的作品与写字无关,更合书法没有半毛钱关系。
但是对于那些观众而言,他们经常搞不清楚的是:
书法和写字作为一个整体的时候,与行为艺术的区别。
这其实很容易分析清楚。
但是对于这三者关系的不同看法就造成了这些作“秀”的人和看他们作秀的人之间误会越来越大,代沟越来越深,以至于互相攻讦看不起。
首先我先说明一点,我对这些艺术家同样是非常尊重的,没有半点贬低的意思,我只是想试图搞清楚在这些行为艺术家行为展示之后,他们所要传达的艺术理念或者艺术观点是如何在观众的头脑中得到进一步歪曲变形的。
二、一致性悖论和舆论一边倒
我最开始对这一群书法行为艺术家的行为是和大部分人一样,强烈的排斥和抵制。但是真正使我有一丝怀疑的感觉的时候,是当我看到并且试图去理解那些行为艺术家背后,他们的经历和他们的所思所想和他们要通过这些行为传达的理念时。
就拿前一阵在抖音很火的“注射器射墨”来说,当时网上一片声讨,一片谩骂之声,否定质疑成为每一个人最终必须要传达出来的坚定声音,好像不这样说就会使自己背负上责任一样,每一个书法人,每一个自称为传统文化爱好者的人都在口诛笔伐,竭力声讨。
而当时我真实的想法和大家一样,对着这些东西连连摇头否定。但是当我看到舆论一边倒的口诛笔伐的时候,我就知道事情似乎没有这么简单。在社会学中,有一个很有意思的理论,古代犹太法规定,当所有法官认定某一位犯人有罪的时候,该犯人将被无罪释放,这个理论就是一致性悖论。
我们今天当然不是为了讨论这个悖论,我只是想借用这个悖论来思考这样一个问题,当我们对“射墨”几乎一致性的表达了不满和厌恶之外,我们是否遗漏了什么?
我认为我们遗漏了很重要的东西。
三、观众的执念——凭什么你能不好好写?
我们遗漏的东西就是这些行为艺术家的这样做背后的动机和推动力的分析。我们是否应该想象,在他这样做的背后,是否是因为曾经的某些经历驱动他去做了这样一件事?我们是否可以排除他沽名钓誉、炒作的嫌疑?
实际上对于这些行为艺术家的指责,也往往是批判他们沽名钓誉、炒作自己。但是如果我们认为每一个人都是这样,我们如果不能放下这样的执念,那么我们就永远不能了解这些有趣的艺术。那么这样的人眼中有的只是一个充满了权力、欲望的黑白世界。
比如那位射墨的创始人,据说他是生了一场大病,索性病后捡回了一条命。而在医院中注射器是他每天都会接触到的东西,这个小小的东西在某种程度上给了他第二次生命,它承载着那些神奇的药水赋予了他活力和健康。因此,在他出院后,自然就想起来了用注射器创作艺术的念头。
但是对于观众而言,他们了解到的只是一个结果,他们只是看到一个长了长长胡子的人那些注射器喷来喷去,似乎在瞎胡搞。他们没有参与到这背后的故事当中。因此他们也就没有办法去理解这位艺术家的创作了,既然理解不了,他们就认为你这个是和墨有关,那么就是书法,你不好好写,胡乱喷,我们就来“喷”你。
实际上,这既是我们这些观者对于“书法要好好写”这个执念的执着、坚持的结果,其实更是我们没有调查就胡乱发表意见,没有深入了解就开始乱下判断所产生的恶果。
所以,当我们看待这个世界的时候,多一点善意和理解吧。所以我认为这些行为本身就是艺术。但是他们绝对不是书法,而只能算是行为艺术罢了。
5. 书法只有中国有吗?
书法只有中国独有,这个疑问很多人有过,意见大都不怎么统一,不外乎是否两说。究其原因,逃不过以下几点:
第一,我们生长在中国,从小学习书法,耳濡目染,加上书本、媒体的等一些渠道的传播,就算是普通老百姓也深深印在心中,难免有点先入为主的意思。
第二:书法有表意和表象之说,表意现在大部人能做到,表象就是字写的好不好看,从这个意义上讲,表意只要是有文字的地方就会有书法;表象,可以想象文字的美观与否、是否具有观赏性,能否成为一种艺术文化就另当别论了。可以这么说,书法作为传统文化、具有深远的历史渊源、多元化的系统性艺术形式,中国是独一份。
第三:受地域空间、传播渠道的影响,我们对国外的一些事情还是知之甚少的,更别说书法这么“偏僻癖”话题。
国外书法虽说不像中国书法那样深入人心,但还是有书法之说的。
与我们相邻的几个国家,历史上天朝大国的影响,有一些文字还是很相像的,自然书法艺术文化也难免学到一些。以下三幅分别是日本、韩国、英文的书法。
像日本、韩国都有悠久的传统,被认为是一种高雅的艺术。日本称书法为书道,以开始是从中国传播出去的,后世有了改造、创新,到现在有了自己的特色;韩国书法源于汉字的书写形式,每一个字都是在想象的方块中由一些形状不同的线组合而成,比绘画艺术更受人们重视。
现在人们广泛学习的英文,也有类似的书法名家,不过从我的理解就是把一堆字母写的好看点罢了。像西洋书法、伊斯兰书法、玛雅书法都是存在较长时间的,各自在相对区域,地位也很高,这里也就不一一介绍了。
至于会不会成为世界文化,这不只是它本身能决定的。
书法文化博大精深、源远流长,从甲骨文到仓颉造字,在经过了几千年的变化、创新、传承,后世名家和类别更是数不胜数。他具有顽强的生命力,已经深深熔铸到我们的创造力和凝聚力中。对于它的生命力我们不用怀疑,要让它成为世界文化,一方面需要我们每个人深入学习;另一方面,官方和相关人士还需要大力倡导和宣扬;最后,大国的影响力是它最可能冲出国门,在世界之巅屹立成为世界文化的根本所在。
6. 为什么有人说书法是中国文化核心?
书法是中国文化核心的核心,这句话是著名的旅法学者熊秉明先生说的。
熊秉明是著名的数学家熊庆来之子,毕业于国立西南联合大学哲学系,后来公费去法国巴黎大学留学,主要攻读哲学,于1962年开始执教于法国第三大学东方语言文化学院,同时他还从事书法以及书法教学研究。
这句话是在他的书法著作,中国书法理论体系里面说的,我对这句话是很赞同的。
中国自有文字开始,同时也就形成了中国的文化,从现有最早的自成体系的甲骨文楷书,它的结构造型就体现了中国古代人的聪明和智慧。
甲骨文简单的符号,凝结了中国古人对于人、社会和自然的观察,把这种观察加以抽象化,形成了成体系的文字,并且被后来人广泛的接受和使用,中国书法也自此开始。
甲骨文除了它的字形结构以外,他的内容也也很有文化价值,记载了殷商时期中国的占卜文化,反映了当时的一些社会风情。
到后来的铸刻在钟鼎上的西周铭文、秦朝的小篆、汉代的隶书、唐代的楷书、以及魏晋南北朝时期行草书,无不体现了当时的文化氛围和社会风情。
而文人开始介入书法以后,书法也迎来了它的鼎盛时期,从钟繇、王羲之到颜真卿、柳公权,再到苏东坡、黄庭坚、米芾,再到文征明、唐伯虎、王铎、傅山,最后到赵之谦、邓石如、齐白石、康有为、鲁迅、郭沫若、启功,书法无时不与中国的文人和文化联系在一起。
所以,熊秉明先生说书法是中国文化核心的核心是有一定道理的。
一、书法与中国文字同步产生、发展并互为载体。甲骨文既是我国最早的成熟文字,也是书法中的法书,具备书法的三个要素,即用笔、结字、章法。以后每一次文字的演变、简化,都产生新的书体。所以书法是文字的书写法则,文字靠书法得以表现并传播。
二、书法是最能体现中国哲学源头——朴素辨证法的艺术。书法作品中的黑白、大小、轻重、巧拙、粗细、长短、正斜、、曲直、干湿、浓淡、方圆、藏露、开合、向背、疏密、宽窄、枯润、强弱、虚实、……,无一不是一阴一阳、对立统一关系的体现,是《周易》、《道德经》中的朴素辨证法在艺术上的体现。所以说书法是哲学化的艺术,或者说书法是艺术化的哲学。
三、书法是最能反映作者心性的艺术,西汉杨雄说:“书、心画也”。近代书论大家刘熙载在《艺概·书概》中更明确地说:“书,如也。如其学,如其才,如其志,总之曰:如其人而已”。一个人的性格特征、文化修养、生命状态、精神内涵、艺术审美无一不呈现在他的书写中,想掩饰都掩饰不了。
7. 当代中国人大部分不懂书法?
中国書法艺术在长期历史发展中形成了在世界上独树一帜民族艺术,具有鲜明的特色和深厚的传统,其在满足人们对汉字运作技巧享受和欣赏的同时,更能启迪人的智慧,怡人心神。書法字体包括五种:巜篆书字体》(包含大篆、小篆),巜楷书字体》(包含魏碑、正楷),《隶书字体》(包含古隶、今隶),《行书字体》(包含行楷、楷、行草),《草书字体》(包含小草、大草、标准草)。書法这门课程含金量较高,没有恒心加长时间的临贴,摹贴的步骤过程,经不住刻苦的训练是练就不成好的书法来。可谓“冰冻三尺,非一日之寒”也。
至于现代人不懂书法这个说法是有道理的,随着社会的巨大发展和现代化的突飞猛进,电子时代的崛起,人们根本不用动手写字,何况更不写毛笔字,只在屏上手指书画,键盘点动等方式来代替了写字,与书法无缘份,所以导致对书法不懂,更不产生爱好是自然的事。但社会上也办起不少少年書画班,相信书法会有更好的前景。我们不能忽视和丢掉这门学科,更不能丢掉老祖宗的书法爱好传统。
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