王陟(为什么还要周公营建新的国都洛邑)
资讯
2023-11-21
184
1. 王陟,为什么还要周公营建新的国都洛邑?
据清人吴乘权《纲鉴易知录》记载,初,武王作邑于镐京,谓之宗周,是为西都。将营成周,居于洛邑,而未果。至是王欲如武王之志,定鼎于郏鄏,卜曰:“传世三十,历年七百。”二月,使召公先相宅。三月,周公至洛,兴工营筑,谓之王城,是为东都。曰:“此天下之中,四方入贡道里均也。”周公又营成周。王至洛,迁殷顽民于成周,留周公治洛,王复还西都。
首先,之所以要营建洛邑,应该与“占卜之说”密切相关。古人遇事有占卜的习惯,凡事占卜一下,心里踏实。当得知,营建洛邑能够令周延祚七百年,当政者必定不遗余力为之。
其次,应该是为了统治诸侯列国的需要,西都宗周偏居西隅,在古代交通不发达的情况下,遇有大事难以及时处理,而居于“天下之中”的洛邑即有明显的优势。
再次,记载中表明洛邑“天下之中,四方入贡道里均也”,诸侯列国无论是奉贡物,还是朝觐周天子均比较方便。
另外,周初记载不甚详细,在西、北草原地带一定存在游牧部落,当政者不得不为子孙千秋外代考虑,一旦游牧部落崛起,将直接威胁西都宗周,到那时周王室反而成为诸侯列国的屏障。西戎破镐京,周平王东迁洛邑即印证了这一条。
一、镐京被攻陷
周幽王为进一步讨褒姒欢心,又罔顾老祖宗的规矩,废黜王后申氏和太子宜臼,并且册封褒姒为后,褒姒生的儿子伯服自然而然就被封为太子。
与此同时,周幽王“王欲杀故太子宜臼,求之于申”,申侯怎能把外甥交出去。“申侯弗予”,周幽王得寸进尺“王伐之”。申侯采取了先发制人的策略,还联合了缯侯,以及西北的犬戎一起出兵,进攻镐京。
周幽王听到犬戎进攻的消息,惊慌失措,急忙命令烽火台点燃烽火。烽火倒是烧起来了,可是诸侯们因数次受周幽王和褒姒愚弄,这次都不再理会了。最终,“犬戎遂杀王于骊山下,虏褒姒,并杀郑桓公,尽取周宝赂而去”。
周幽王“烽火戏诸侯”后各地诸侯才知道,原来犬戎真的打进镐京了。于是,他们纷纷带着大队人马前来镐京救援。诸侯们打退了犬戎。
随后,诸侯国申、鲁、许等拥立周幽王的原太子宜臼继位,这就是周平王。
二、东迁洛邑有因
1、避戎寇
打退了犬戎入侵,拥立了新天子,各诸侯国就纷纷回各自的封国了。令大家没想到的是,诸侯们前脚刚走,犬戎后脚就又进来了,而且此后是经常进犯。当时,都城镐京的宫殿被焚毁了,国库也亏空了,而且西边的很多土地都被犬戎占去了,边境烽火也是连年不息。家被人家焚毁的破烂不堪,又没有钱来修,更别说建造新的。这个时候周平王想到了历经周武王、周成王时代,由周公营建的“成周,居于洛邑”。
于是,周平王迁都到洛邑的想法引来了不同的意见,但是既有戎狄骚扰,再加上宫殿破烂不堪,周平王实在是没法在这里待下去了,于是力排众议,“秦襄公以兵送王”,将都城迁到了洛邑。
据历史记载,“平王立,东迁洛邑,避戎寇也”。
2、镐京各方势力盘根错节
周幽王死后,诸侯共立原太子姬宜臼为周天子,是为周平王。当时在丰镐周围主要有四种力量:
一是周幽王和褒姒的儿子姬伯服的势力,他们死后由王子余臣继承,这个余臣也被称为周携王;
二是周平王的势力;
三是戎族的势力;
四是秦的势力。
在这里需要交待一下,在周幽王的原太子宜臼被申侯、缯侯及许文公拥立为周天子的同时,不满这次拥立的另一股势力在虢公翰带领下则在携这个地方拥立周幽王的弟弟、周平王的叔叔余臣为周天子,也就是周携王,形成二王并立的局面。直到公元前750年,晋文侯攻杀周携王,才结束了二王并立的局面。
周平王即位之初,宗周镐京错综复杂的各方势力,也促使周平王决意换一个环境,东迁洛邑。
周平王迁都洛邑,史称东周,有人将这一事件作为春秋时代的开始。
2. 为什么这一年在历史上这么的重要?
文/豫章节度使
公元前841年对中国历史是一个非常重要的年份。从这一年开始,中国历史开始有了确切详细的时间纪念。也就是在这一年,西周国都镐京(今西安)发生了一起动摇西周王权统治的标志性政治事件。这次事件,也预示着西周王权的威严早已非往昔可比,已经摇摇欲坠。这次事件,就是历史上所记载的“国人暴动”。“国人暴动”是一场怎样的事件?为何说它严重动摇了西周王权统治?
“国人暴动”背景:成康之后西周王权日益衰落约公元前1046年,居于关中地区的周国国君周武王率领天下大小方国的联军,伐纣灭商成功。凭借灭商后的强大军力和威望,昔日的小邦“周”成功取代商王的天下霸主地位,成为新的天下共主、诸侯盟主,开创周王朝的统治。
周武王以后,成王、康王继起,为周王朝带来“成康之治”的盛世图景,周王朝平定了东方代表旧商朝势力的东夷国家联盟的反扑,拓展了东方疆土,巩固了在东方的统治,周朝势力达到极盛。成康之后,继位的周昭王连年对西北戎狄用兵,虽多有斩获,但却大大消耗了周王室的直属军队力量,且和戎人结怨,从此戎狄之害一直伴随到西周灭亡。同时,周昭王又向南方的荆楚之地用兵,最终意外死在了南征途中。继位的周穆王改变昭王策略,采取四邻和睦政策,周朝国力获得一定程度的恢复。但周穆王时期频繁进行的四方巡视活动(留下《穆天子传》的故事),又损耗了周朝国力。
周穆王西游此后,周共王以天子身份,与手下畿内诸侯抢夺侍妾,严重削弱了周天子在手下诸侯中的威信。再往后,周懿王、周孝王、周夷王三代以叔侄、侄孙身份相继成为周天子,破坏了作为周朝统治天下基础的宗法制,并透露出周朝统治集团内部的激烈权力斗争。同时,周夷王又听信谗言,烹杀齐国君主齐哀公,导致天下各诸侯与周王之间离心力进一步加重,周王权威进一步衰弱。周夷王之后,就是其子周厉王。在这一时期,便发生了著名的“国人暴动”事件,也就是中国历史有确切纪年的开始。
“国人暴动”过程:周王与国都内的贵族争利失败说完了“国人暴动”的背景,我们再来说说这一事件本身。要了解“国人暴动”事件,就要先了解“国人”指的是什么。在西周和春秋时期,“国人”这一概念是与“野人”相对的。
《周礼·泉府》云:“国人郊人其有司”,贾公彦疏:“国人者,谓住在国城之内,即六乡之民也。”据此可知,“国人”指的是居住在国都里面的人,相对的,“野人”在中国古代多用来指代隐逸之士,或者说是居住在国都之外郊野的人。如秦穆公时期,一次秦穆公在和晋国军队作战过程中,陷入晋军包围,危急关头,一群山野之人跑出来,救下了秦穆公,这里救秦穆公的山野之人,就是与“国人”概念相对的“野人”。而西周春秋时代,居住在国都内的人,多为贵族和士人,而居住在郊野之间的人,多为平民农夫。因此,我们就能知道,“国人暴动”中的“国人”,指的是居住在周王朝国都内的周王室贵族和士人。
搞清了“国人”的含义,我们再来看看“国人暴动”这次事件。国人暴动之前,随着周王权威的衰弱和周王畿内土地上分封的贵族越来越多,再加上周王连年对外用兵和王室享乐的花销,周王的税收等经济收入越来越少,开支越来越大。于是,周厉王动起了“开源”的心思。据《史记》记载,当时,周厉王任用荣夷公为卿士,实行“专利”政策,将王畿之内的山林湖泽改由天子直接控制,不准国人进入谋生。不论是王公大臣还是平民百姓,只要他们采药、砍柴,捕鱼虾、射鸟兽,都必须纳税;甚至喝水、走路也得向周王缴纳钱物。
这个办法,遭到老百姓的强烈反对,就连一些比较开明的官吏也觉得很不妥当。很多大臣也纷纷向周厉王进谏。其中有个叫芮良夫的大夫劝告厉王不要实行“专利”,认为这是很伤人心的做法,因为“专利”政策侵犯了很多贵族和平民的经济利益。实行“专利”后。贵族的经济来源少了,而城市下层平民的生活也更加雪上加霜,顿时民怨沸腾。
周厉王上至贵族士人,下至平民百姓,都对周厉王充满了怨恨情绪,纷纷咒骂他。大臣召公虎看到形势危急,就劝告周厉王,希望废除“专利”政策,否则王畿之内必将动乱。可周厉王根本听不进去。他让卫国的巫师去监视老百姓,如果发现有人谈论“专利”政策,咒骂周厉王,就抓来杀头。从此,人们虽然牢骚满腹,却只好往肚子里咽,谁也不敢再议论朝政了。熟人在路上遇到也不敢交谈,只好以目示意。这就是成语“道路以目”的由来。整个镐京,霎时变得死气沉沉,毫无生气。
周厉王看到此情景,向召公虎炫耀自己残暴统治的成果,表示自己能让国人不说周王的坏话了。但召公虎却说,堵住民众的嘴,就像堵住河流一样,这是智障一般的做法。因为,河流只有疏导才能畅通,堵住河流,一旦发生决口,将造成灭顶之灾。同样,对于民意,只有顺从疏导才能使社会长治久安,堵塞民意只能日益滋生大家的反叛情绪,带来的危害远远超过了河堤决口。正所谓“防民之口,甚于防川;川壅而溃,伤人必多。民亦如之”。(《国语》)这段对话记载在《国语》中,就是《召公谏厉王弭谤》的故事。
召公谏厉王弭谤周厉王的倒行逆施终于引发了国家的动乱。公元前841年,因不满周厉王的暴政,镐京的“国人”集结起来,手持棍棒、农具,围攻王宫,要杀周厉王。周厉王慌忙下令调兵遣将,剿灭暴动的国人。然而,根据当时周朝的制度,周王的士兵都是从王畿内的贵族和平民中招募而来的,因此,周厉王手下臣子对周厉王说到:“我们周朝寓兵于国人,国人就是兵,兵就是国人。国人都暴动了,还能上哪调集军队?”眼见平定国人暴动无望,周厉王只好带领亲信逃离镐京,沿渭水河岸,一直逃到彘(今山西省临汾市霍州市)。最终。周厉王于公元前828年(周共和十四年)病死于该地。
国人暴动“国人暴动”的结果:王权旁落周朝国政被贵族把持国人暴动之后,虽然周厉王还是名义上的周朝国君,但国都镐京实际上却是王位空悬。为此,周王室卿士大臣们决定辅佐太子姬静执政,但鉴于太子年幼,王室卿士们决定代替周王行使王权。这就是“国人暴动”之后的“共和行政”。这一年,也被称为“共和元年”。按《史记·十二诸侯年表第二》所载:“共和元年,岁次庚申。”也就是说,这一年,为农历庚申年,即公元前841年。也就是从这一年开始,中国历史开始有了确切的纪年。
然而,关于“共和行政”的具体含义,时至今日仍有争议。其中司马迁在《史记》中认为,“共和行政”是“共同执政”的含义。《史记》记载,周厉王被国人驱逐后,周王室卿士大臣召穆公和周公(《今本竹书纪年》记载是“周定公”,但此书被清代学者证伪)联合执政,代行王权,直到公元前828年太子姬静成年继位才宣告结束。
共和行政然而,周、召二公代行王权、共同执政这一说法只见于司马迁《史记》所载,此前史书,如《国语》、《古本竹书纪年》、《世本》中均未记载此说。《古本竹书纪年》、《世本》等史书记载,“共和行政”中的“共和”,即“共伯和”。但“共伯和”究竟是谁呢?历史上有关共伯和的国、族、爵、姓以及生平都完全空白。经过众多学者的长期研究,目前已形成若干种不同的观点,其中以“共伯和为卫武公”说最具影响。
“共伯和为卫武公”说始见于唐人张守节的《史记正义》。支撑这一说法的证据有三:一是《史记正义》引《鲁连子》云“共伯复归国于卫也”,可知共伯和之母国为卫国;二是《史记·卫康叔世家》载卫武公名“和”,而其兄称“共伯余”,由此可推知卫武公也可称“共伯和”;三是得名于共国国君“共伯姬和”,武王灭商后,封周王室成员在上古时期共工氏的故地建立共国,也就是今天的河南辉县西北一带,但在武庚联合三监叛乱时,共国站在武庚方,被周公旦所灭,共国灭亡后,封地取消,爵位保留,由卫国国君指派,故卫国是一国两爵,国君世袭侯爵并能指派共伯爵位给他人,而这个卫武公就是“共伯和”。近代以来,多有学者支持此说。然而此说成立的困难之处也十分明显。据《史记·十二诸侯年表》载,共和元年是公元前841年,而卫武公去世时间为公元前758年,相隔83年,跨度之大超出古人的正常寿命。若认可《年表》的记载,则很难解释这一巨大的时间跨度。
共地位置不过史书确实记载卫武公特别高寿,似乎又为“共伯和即卫武公”的解释留下了空间。如《国语·楚语上》载:“卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国。”据此可知卫武公年寿在95以上,甚至很可能到百岁左右。顾颉刚先生在《史林杂识》“共和”条中提出,如卫武公高寿至百岁,则共和元年卫武公已经成年,青年执掌国政在古代并非不可能,如项羽、李世民等皆是如此。顾先生以降,持此说的学者不少。直到近年王红亮在《由清华简〈系年〉论“共和行政”的相关问题》一文中也力主此说。从目前的材料看,共伯和为卫武公之说似乎确有诸多证据。
但是,北京师范大学历史学院的刘卓异先生却认为,“共伯和为卫武公”说有不少证据,又有一些难以解释的逻辑困难。先,如果认同《史记·十二诸侯年表》的记载,共和行政在前841年开始,持续了14年,在前828年就已结束。而卫武公元年为前812年,比共和行政结束的前828年还晚十余年。也就是说,如果共伯和是卫武公,在他进入周王朝代行王政之时,他只是卫国的公子。当时卫国国君卫僖公尚在位。而以公子之位入国都执掌王权,在立法等级森严的西周时期,是难以想象、几乎不可能的事情。要选任执掌国政的卿士大臣,大概率只能从畿内诸侯或天下各封国诸侯中挑选,不大可能选用诸侯国的公子,这在当时是明显的僭越行为。而此时,宗法制度尚属严格,礼崩乐坏的春秋时代还未到来。况且,共伯和还政于周王并归国后,仍然在位的卫僖公如何看待这位曾经执掌天下权柄的儿子?
因此,刘卓异认为,共伯和并非卫武公,而是另有其人。也就是说,这个中国历史上有确切时间纪年的大事件中的主人公,其身份仍是个谜,有待后世史学家根据历史书籍记载和出土文物证据进一步破解。
欢迎点赞转发关注三连哦!我是豫章节度使,与我一道品茶说历史,煮酒论英雄。
3. 周穆王时期都城?
西郑
《古本竹书纪年》中记:“穆王,名满。元年己未春正月,王即位,作昭宫。命辛伯馀靡。冬十月,筑祗宫于南郑。自武王至穆王享国百年,以下都于西郑。”我们当然可以认为《竹书纪年》是胡说八道,但似乎对于这一段历史,还是有很多佐证可查的。按这段话的直译释解的话,那么就得出了一个有趣的结论:在周穆王继位之后,在“南郑”修建宫殿,之后就将国都定在了“西郑”。而且,似乎在各类的记载西周初期的史书上,都极少有穆王在“丰镐”的记录,而大多数都是在“郑”,而同样《古本竹书纪年》中记:“五十五年,王陟于祗宫。”就是说,穆王去世也是在“郑”的“祗宫”之内。至于是“西郑”还是“南郑”,我查阅过一些相关的考证,似乎应该指的是同一个地点,就是现在陕西省渭南市的华县,也有说是现在陕西省宝鸡市的凤翔。为了简便,且就称之为“西郑”吧。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 王陟,为什么还要周公营建新的国都洛邑?
据清人吴乘权《纲鉴易知录》记载,初,武王作邑于镐京,谓之宗周,是为西都。将营成周,居于洛邑,而未果。至是王欲如武王之志,定鼎于郏鄏,卜曰:“传世三十,历年七百。”二月,使召公先相宅。三月,周公至洛,兴工营筑,谓之王城,是为东都。曰:“此天下之中,四方入贡道里均也。”周公又营成周。王至洛,迁殷顽民于成周,留周公治洛,王复还西都。
首先,之所以要营建洛邑,应该与“占卜之说”密切相关。古人遇事有占卜的习惯,凡事占卜一下,心里踏实。当得知,营建洛邑能够令周延祚七百年,当政者必定不遗余力为之。
其次,应该是为了统治诸侯列国的需要,西都宗周偏居西隅,在古代交通不发达的情况下,遇有大事难以及时处理,而居于“天下之中”的洛邑即有明显的优势。
再次,记载中表明洛邑“天下之中,四方入贡道里均也”,诸侯列国无论是奉贡物,还是朝觐周天子均比较方便。
另外,周初记载不甚详细,在西、北草原地带一定存在游牧部落,当政者不得不为子孙千秋外代考虑,一旦游牧部落崛起,将直接威胁西都宗周,到那时周王室反而成为诸侯列国的屏障。西戎破镐京,周平王东迁洛邑即印证了这一条。
一、镐京被攻陷
周幽王为进一步讨褒姒欢心,又罔顾老祖宗的规矩,废黜王后申氏和太子宜臼,并且册封褒姒为后,褒姒生的儿子伯服自然而然就被封为太子。
与此同时,周幽王“王欲杀故太子宜臼,求之于申”,申侯怎能把外甥交出去。“申侯弗予”,周幽王得寸进尺“王伐之”。申侯采取了先发制人的策略,还联合了缯侯,以及西北的犬戎一起出兵,进攻镐京。
周幽王听到犬戎进攻的消息,惊慌失措,急忙命令烽火台点燃烽火。烽火倒是烧起来了,可是诸侯们因数次受周幽王和褒姒愚弄,这次都不再理会了。最终,“犬戎遂杀王于骊山下,虏褒姒,并杀郑桓公,尽取周宝赂而去”。
周幽王“烽火戏诸侯”后各地诸侯才知道,原来犬戎真的打进镐京了。于是,他们纷纷带着大队人马前来镐京救援。诸侯们打退了犬戎。
随后,诸侯国申、鲁、许等拥立周幽王的原太子宜臼继位,这就是周平王。
二、东迁洛邑有因
1、避戎寇
打退了犬戎入侵,拥立了新天子,各诸侯国就纷纷回各自的封国了。令大家没想到的是,诸侯们前脚刚走,犬戎后脚就又进来了,而且此后是经常进犯。当时,都城镐京的宫殿被焚毁了,国库也亏空了,而且西边的很多土地都被犬戎占去了,边境烽火也是连年不息。家被人家焚毁的破烂不堪,又没有钱来修,更别说建造新的。这个时候周平王想到了历经周武王、周成王时代,由周公营建的“成周,居于洛邑”。
于是,周平王迁都到洛邑的想法引来了不同的意见,但是既有戎狄骚扰,再加上宫殿破烂不堪,周平王实在是没法在这里待下去了,于是力排众议,“秦襄公以兵送王”,将都城迁到了洛邑。
据历史记载,“平王立,东迁洛邑,避戎寇也”。
2、镐京各方势力盘根错节
周幽王死后,诸侯共立原太子姬宜臼为周天子,是为周平王。当时在丰镐周围主要有四种力量:
一是周幽王和褒姒的儿子姬伯服的势力,他们死后由王子余臣继承,这个余臣也被称为周携王;
二是周平王的势力;
三是戎族的势力;
四是秦的势力。
在这里需要交待一下,在周幽王的原太子宜臼被申侯、缯侯及许文公拥立为周天子的同时,不满这次拥立的另一股势力在虢公翰带领下则在携这个地方拥立周幽王的弟弟、周平王的叔叔余臣为周天子,也就是周携王,形成二王并立的局面。直到公元前750年,晋文侯攻杀周携王,才结束了二王并立的局面。
周平王即位之初,宗周镐京错综复杂的各方势力,也促使周平王决意换一个环境,东迁洛邑。
周平王迁都洛邑,史称东周,有人将这一事件作为春秋时代的开始。
2. 为什么这一年在历史上这么的重要?
文/豫章节度使
公元前841年对中国历史是一个非常重要的年份。从这一年开始,中国历史开始有了确切详细的时间纪念。也就是在这一年,西周国都镐京(今西安)发生了一起动摇西周王权统治的标志性政治事件。这次事件,也预示着西周王权的威严早已非往昔可比,已经摇摇欲坠。这次事件,就是历史上所记载的“国人暴动”。“国人暴动”是一场怎样的事件?为何说它严重动摇了西周王权统治?
“国人暴动”背景:成康之后西周王权日益衰落约公元前1046年,居于关中地区的周国国君周武王率领天下大小方国的联军,伐纣灭商成功。凭借灭商后的强大军力和威望,昔日的小邦“周”成功取代商王的天下霸主地位,成为新的天下共主、诸侯盟主,开创周王朝的统治。
周武王以后,成王、康王继起,为周王朝带来“成康之治”的盛世图景,周王朝平定了东方代表旧商朝势力的东夷国家联盟的反扑,拓展了东方疆土,巩固了在东方的统治,周朝势力达到极盛。成康之后,继位的周昭王连年对西北戎狄用兵,虽多有斩获,但却大大消耗了周王室的直属军队力量,且和戎人结怨,从此戎狄之害一直伴随到西周灭亡。同时,周昭王又向南方的荆楚之地用兵,最终意外死在了南征途中。继位的周穆王改变昭王策略,采取四邻和睦政策,周朝国力获得一定程度的恢复。但周穆王时期频繁进行的四方巡视活动(留下《穆天子传》的故事),又损耗了周朝国力。
周穆王西游此后,周共王以天子身份,与手下畿内诸侯抢夺侍妾,严重削弱了周天子在手下诸侯中的威信。再往后,周懿王、周孝王、周夷王三代以叔侄、侄孙身份相继成为周天子,破坏了作为周朝统治天下基础的宗法制,并透露出周朝统治集团内部的激烈权力斗争。同时,周夷王又听信谗言,烹杀齐国君主齐哀公,导致天下各诸侯与周王之间离心力进一步加重,周王权威进一步衰弱。周夷王之后,就是其子周厉王。在这一时期,便发生了著名的“国人暴动”事件,也就是中国历史有确切纪年的开始。
“国人暴动”过程:周王与国都内的贵族争利失败说完了“国人暴动”的背景,我们再来说说这一事件本身。要了解“国人暴动”事件,就要先了解“国人”指的是什么。在西周和春秋时期,“国人”这一概念是与“野人”相对的。
《周礼·泉府》云:“国人郊人其有司”,贾公彦疏:“国人者,谓住在国城之内,即六乡之民也。”据此可知,“国人”指的是居住在国都里面的人,相对的,“野人”在中国古代多用来指代隐逸之士,或者说是居住在国都之外郊野的人。如秦穆公时期,一次秦穆公在和晋国军队作战过程中,陷入晋军包围,危急关头,一群山野之人跑出来,救下了秦穆公,这里救秦穆公的山野之人,就是与“国人”概念相对的“野人”。而西周春秋时代,居住在国都内的人,多为贵族和士人,而居住在郊野之间的人,多为平民农夫。因此,我们就能知道,“国人暴动”中的“国人”,指的是居住在周王朝国都内的周王室贵族和士人。
搞清了“国人”的含义,我们再来看看“国人暴动”这次事件。国人暴动之前,随着周王权威的衰弱和周王畿内土地上分封的贵族越来越多,再加上周王连年对外用兵和王室享乐的花销,周王的税收等经济收入越来越少,开支越来越大。于是,周厉王动起了“开源”的心思。据《史记》记载,当时,周厉王任用荣夷公为卿士,实行“专利”政策,将王畿之内的山林湖泽改由天子直接控制,不准国人进入谋生。不论是王公大臣还是平民百姓,只要他们采药、砍柴,捕鱼虾、射鸟兽,都必须纳税;甚至喝水、走路也得向周王缴纳钱物。
这个办法,遭到老百姓的强烈反对,就连一些比较开明的官吏也觉得很不妥当。很多大臣也纷纷向周厉王进谏。其中有个叫芮良夫的大夫劝告厉王不要实行“专利”,认为这是很伤人心的做法,因为“专利”政策侵犯了很多贵族和平民的经济利益。实行“专利”后。贵族的经济来源少了,而城市下层平民的生活也更加雪上加霜,顿时民怨沸腾。
周厉王上至贵族士人,下至平民百姓,都对周厉王充满了怨恨情绪,纷纷咒骂他。大臣召公虎看到形势危急,就劝告周厉王,希望废除“专利”政策,否则王畿之内必将动乱。可周厉王根本听不进去。他让卫国的巫师去监视老百姓,如果发现有人谈论“专利”政策,咒骂周厉王,就抓来杀头。从此,人们虽然牢骚满腹,却只好往肚子里咽,谁也不敢再议论朝政了。熟人在路上遇到也不敢交谈,只好以目示意。这就是成语“道路以目”的由来。整个镐京,霎时变得死气沉沉,毫无生气。
周厉王看到此情景,向召公虎炫耀自己残暴统治的成果,表示自己能让国人不说周王的坏话了。但召公虎却说,堵住民众的嘴,就像堵住河流一样,这是智障一般的做法。因为,河流只有疏导才能畅通,堵住河流,一旦发生决口,将造成灭顶之灾。同样,对于民意,只有顺从疏导才能使社会长治久安,堵塞民意只能日益滋生大家的反叛情绪,带来的危害远远超过了河堤决口。正所谓“防民之口,甚于防川;川壅而溃,伤人必多。民亦如之”。(《国语》)这段对话记载在《国语》中,就是《召公谏厉王弭谤》的故事。
召公谏厉王弭谤周厉王的倒行逆施终于引发了国家的动乱。公元前841年,因不满周厉王的暴政,镐京的“国人”集结起来,手持棍棒、农具,围攻王宫,要杀周厉王。周厉王慌忙下令调兵遣将,剿灭暴动的国人。然而,根据当时周朝的制度,周王的士兵都是从王畿内的贵族和平民中招募而来的,因此,周厉王手下臣子对周厉王说到:“我们周朝寓兵于国人,国人就是兵,兵就是国人。国人都暴动了,还能上哪调集军队?”眼见平定国人暴动无望,周厉王只好带领亲信逃离镐京,沿渭水河岸,一直逃到彘(今山西省临汾市霍州市)。最终。周厉王于公元前828年(周共和十四年)病死于该地。
国人暴动“国人暴动”的结果:王权旁落周朝国政被贵族把持国人暴动之后,虽然周厉王还是名义上的周朝国君,但国都镐京实际上却是王位空悬。为此,周王室卿士大臣们决定辅佐太子姬静执政,但鉴于太子年幼,王室卿士们决定代替周王行使王权。这就是“国人暴动”之后的“共和行政”。这一年,也被称为“共和元年”。按《史记·十二诸侯年表第二》所载:“共和元年,岁次庚申。”也就是说,这一年,为农历庚申年,即公元前841年。也就是从这一年开始,中国历史开始有了确切的纪年。
然而,关于“共和行政”的具体含义,时至今日仍有争议。其中司马迁在《史记》中认为,“共和行政”是“共同执政”的含义。《史记》记载,周厉王被国人驱逐后,周王室卿士大臣召穆公和周公(《今本竹书纪年》记载是“周定公”,但此书被清代学者证伪)联合执政,代行王权,直到公元前828年太子姬静成年继位才宣告结束。
共和行政然而,周、召二公代行王权、共同执政这一说法只见于司马迁《史记》所载,此前史书,如《国语》、《古本竹书纪年》、《世本》中均未记载此说。《古本竹书纪年》、《世本》等史书记载,“共和行政”中的“共和”,即“共伯和”。但“共伯和”究竟是谁呢?历史上有关共伯和的国、族、爵、姓以及生平都完全空白。经过众多学者的长期研究,目前已形成若干种不同的观点,其中以“共伯和为卫武公”说最具影响。
“共伯和为卫武公”说始见于唐人张守节的《史记正义》。支撑这一说法的证据有三:一是《史记正义》引《鲁连子》云“共伯复归国于卫也”,可知共伯和之母国为卫国;二是《史记·卫康叔世家》载卫武公名“和”,而其兄称“共伯余”,由此可推知卫武公也可称“共伯和”;三是得名于共国国君“共伯姬和”,武王灭商后,封周王室成员在上古时期共工氏的故地建立共国,也就是今天的河南辉县西北一带,但在武庚联合三监叛乱时,共国站在武庚方,被周公旦所灭,共国灭亡后,封地取消,爵位保留,由卫国国君指派,故卫国是一国两爵,国君世袭侯爵并能指派共伯爵位给他人,而这个卫武公就是“共伯和”。近代以来,多有学者支持此说。然而此说成立的困难之处也十分明显。据《史记·十二诸侯年表》载,共和元年是公元前841年,而卫武公去世时间为公元前758年,相隔83年,跨度之大超出古人的正常寿命。若认可《年表》的记载,则很难解释这一巨大的时间跨度。
共地位置不过史书确实记载卫武公特别高寿,似乎又为“共伯和即卫武公”的解释留下了空间。如《国语·楚语上》载:“卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国。”据此可知卫武公年寿在95以上,甚至很可能到百岁左右。顾颉刚先生在《史林杂识》“共和”条中提出,如卫武公高寿至百岁,则共和元年卫武公已经成年,青年执掌国政在古代并非不可能,如项羽、李世民等皆是如此。顾先生以降,持此说的学者不少。直到近年王红亮在《由清华简〈系年〉论“共和行政”的相关问题》一文中也力主此说。从目前的材料看,共伯和为卫武公之说似乎确有诸多证据。
但是,北京师范大学历史学院的刘卓异先生却认为,“共伯和为卫武公”说有不少证据,又有一些难以解释的逻辑困难。先,如果认同《史记·十二诸侯年表》的记载,共和行政在前841年开始,持续了14年,在前828年就已结束。而卫武公元年为前812年,比共和行政结束的前828年还晚十余年。也就是说,如果共伯和是卫武公,在他进入周王朝代行王政之时,他只是卫国的公子。当时卫国国君卫僖公尚在位。而以公子之位入国都执掌王权,在立法等级森严的西周时期,是难以想象、几乎不可能的事情。要选任执掌国政的卿士大臣,大概率只能从畿内诸侯或天下各封国诸侯中挑选,不大可能选用诸侯国的公子,这在当时是明显的僭越行为。而此时,宗法制度尚属严格,礼崩乐坏的春秋时代还未到来。况且,共伯和还政于周王并归国后,仍然在位的卫僖公如何看待这位曾经执掌天下权柄的儿子?
因此,刘卓异认为,共伯和并非卫武公,而是另有其人。也就是说,这个中国历史上有确切时间纪年的大事件中的主人公,其身份仍是个谜,有待后世史学家根据历史书籍记载和出土文物证据进一步破解。
欢迎点赞转发关注三连哦!我是豫章节度使,与我一道品茶说历史,煮酒论英雄。
3. 周穆王时期都城?
西郑
《古本竹书纪年》中记:“穆王,名满。元年己未春正月,王即位,作昭宫。命辛伯馀靡。冬十月,筑祗宫于南郑。自武王至穆王享国百年,以下都于西郑。”我们当然可以认为《竹书纪年》是胡说八道,但似乎对于这一段历史,还是有很多佐证可查的。按这段话的直译释解的话,那么就得出了一个有趣的结论:在周穆王继位之后,在“南郑”修建宫殿,之后就将国都定在了“西郑”。而且,似乎在各类的记载西周初期的史书上,都极少有穆王在“丰镐”的记录,而大多数都是在“郑”,而同样《古本竹书纪年》中记:“五十五年,王陟于祗宫。”就是说,穆王去世也是在“郑”的“祗宫”之内。至于是“西郑”还是“南郑”,我查阅过一些相关的考证,似乎应该指的是同一个地点,就是现在陕西省渭南市的华县,也有说是现在陕西省宝鸡市的凤翔。为了简便,且就称之为“西郑”吧。本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!