水马是啥东西(扬州有哪些具有特色的历史文化遗迹)
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2023-11-03
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1. 水马是啥东西,扬州有哪些具有特色的历史文化遗迹?
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州,道出了人们对古城扬州的向往与追求。扬州有着两千五百多年文明历史,地处长江下游北岸,京杭大运河纵横南北。唐代扬州是江南漕粮、淮南盐运中心和贸易中心。康熙三巡扬州,乾隆六下江南,五到扬州,这些历史给扬州留下了著名而众多的古迹,既有“淮东第一观”之称的大明寺,传颂欧阳修的欧阳祠,苏东坡的谷林堂,清“八怪”踪迹,隋炀帝陵,阮元墓等名人遗址,还有以瘦著称的瘦西湖,晚清四大名园之一的个园等园林景观。到扬州旅游,一定不能错过它的历史文化遗址。
1、瘦西湖位于扬州市北郊,景区众多,有冶春园、月观、二十四桥等等。瘦西湖湖面瘦长,外形蜿蜒曲折,湖面清澈无澜,湖两岸绿柳茵茵,静谧的小道弯弯折折。瘦西湖上的桥特别多,且各有姿态。从虹桥开始,“两堤花柳依水,一路楼台直到山”的美景就开始了。而五亭桥上的的五座风亭极具南方特色,满月之夜,桥下十五个桥洞中每个洞都含着一个月亮。最有名的要算是“二十四桥明月夜,玉人何处教吹萧”的二十四桥了,沿展出长虹卧波的美景,二十四桥仍在,只是心境又是另一番。
2、扬州古巷东关街、彩衣街,古色古香,从国庆路和东关街交会处往西走,便是扬州的彩衣街,这条老街的得名,源于过去街上林立的彩衣店铺。《扬州画舫录》曾经记载彩衣街,称它为“运司后一层,旧设有制衣局,其后绣货、戏服、估衣等铺麇集街内,故名。
3、个园建于清嘉庆年间,是当时两淮盐业商总黄至筠的私人园林。以竹石取胜,连园名中的“个”字,也是取了竹字的半边,应合了庭园里各色竹子,园内的假山更是号称“四季假山”,游园一周如历春夏秋冬四季,是扬州园林中最具特色的一景。
4、何园又称寄啸山庄,是一座私家园林,由何芷舠于清光绪年间建造,是晚清园林建筑代表作,被称为晚清第一园。全园由后花园、住所院落和位于东南部的片石山房几部分组成,各部分之间,通过复道回廊连成一体。享有“天下第一廊”美誉的1500米复道回廊,构成园林建筑四通八达之利与回环变化之美。
5、大明寺初建于南朝,距今已经1500余年了。名僧鉴真东渡日本前,就在这里传经授戒,寺内最出名的当属栖灵塔,塔中供奉着释迦摩尼的舍利子,大诗人李白、白居易、刘禹锡等也都曾登临赋诗,寺内前院还有一株琼花树,树叶繁茂,春天花开白如玉盘,有“扬州琼花,世间无双”之誉。大明寺寺宇依飞凤山塬而建,居高临下,视野开阔,南可观太白积雪,西可见西岐後河,北可瞻法门寺真身宝塔,东有隋文帝泰陵相对。
6、京杭大运河是世界上最长的人工河,纵贯南北,是一座沟通中华民族两千多年文明的桥梁。运河扬州段是大运河最古老的一段。扬州古运河水质清澈,穿城而过,沿岸古迹林立,风土人情独特有趣。
7、卢氏盐商住宅是扬州晚清盐商最大的豪华住宅,被誉为“盐商第一楼”。宅主为商界巨富卢绍绪。建于清光绪年间,当年兴建此宅耗银7万余两。在豪宅中,卢宅有五“最”:占地最广、门庭最广、屋宇最多、厅堂最敞、建房时间最长。卢氏盐商住宅门楣上的砖雕异常精美。卢氏园中的门楼、住宅楼、意园、藏书楼等,为保存完好的原有建筑。特别是藏书楼,保存得相当完好。藏书楼西侧有一架在扬州罕见的百余年古紫藤。
8、汪氏小苑是扬州保存最为完整的清末民初大型盐商住宅之一。它的房屋布局体现了儒家中庸之道的思想,比例均衡,通风采光充足,纵横互联相通,内外分合自如,是扬州大宅门传统格局形式之一;庭园都玲珑精巧,可栖徲更是园内有名的园中园。苑中各处都有精美的木雕、砖雕、石雕装饰,再加上中西合璧的风格,小苑虽小,却处处都透着主人的心思。
9、扬州八怪纪念馆是宣传和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。“扬州八怪”是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家。包括:郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓、汪士慎八位画家。八怪纪念馆由西方寺改建,八怪的代表人物金农晚年即生活于寺中,以其故居为馆,馆内有”八怪“书画及扬州书画家代表作,现存明代的楠木大殿和千年古树。
10、朱自清故居始建于清代,是扬州典型的民居“三合院”建筑。朱自清在全国居住过很多地方,而扬州的“朱自清故居”是全国保存最为完好的朱氏旧居,其中书房和卧室更是保持了当年的原始原貌。薄砖铺地,条石镶边,青苔接缝,砖墙细瓦,雕花屏门,古朴大方。天井、门堂、厢房,红木清漆打造的窗栏、案几、条桌、橱柜、大床。堂屋的正厅为朱家的客厅,两侧是朱自清父母及儿女的住处。西厢房是朱自清庶母的卧室兼朱闰生(即《河塘月色》中的闰儿)的书房。 故居的第二进有序厅和展厅。
11、东门遗址从2000以来先后进行过三次考古发掘,现在看到的城门、古炮阵地、古城墙遗迹等是2009年在原遗址参照宋代城墙及重檐歇山顶门楼重建的。如今东门遗址已成了扬州市民休闲玩乐的好去处,也成了扬州一道亮丽的风景。
12、吴道台宅被扬州人称为“九十九间半”的吴道台宅第建于光绪年间,是江苏省规模最大的浙派建筑群,和无锡薛福成故居、杭州胡雪岩故居并称为江南的三大豪宅。寓意除了皇族,这是最大的府第了。99间半,最有意义的当属藏书楼(测海楼),藏书量巨大,门廊飞檐极具观赏性,和天色自成一景,是摄影爱好者取景的好地方,里面还有一个中医展览馆,慢慢逛逛,挺有意思。
13、东关古渡为扬州古运河的一个景点。在古代,该处为京杭大运河的一个渡口。现如今该处已开发为扬州古运河的一个著名的景点,是人们旅游休憩的一个好去处。现如今扬州的古运河已经过全面的修正,并形成了一个水上旅游线,而东关古渡也是该游览线的一个终点地区
14、白塔,扬州至今还流传着“一夜造白塔”的故事。据说,是八大盐商之一的江春用万金贿赂乾隆左右,请画成图,然后一夜之间用盐包为基础,以纸扎为表面推成的。尽管只可远视,不可近攀,但乾隆不无感慨地说:“人道扬州盐商富甲天下,果然名不虚传”。
15、徐园构筑于"桃花坞"旧址,位于瘦西湖长堤春柳北端,原清初韩园桃花坞故址。为纪念参加辛亥革命的军长,后被袁世凯派人炸死的徐宝山而重建的园中园。
16、仙鹤寺,又名礼拜寺。位于扬州市区南门街,背靠汶河南路,该寺为南宋德佑元年(1275)先知后裔,贵圣第十六世裔孙阿拉伯人普哈丁来扬州传教时募款所建。《嘉靖维扬志》和《江都县志》都曾记述:“清真寺在南门大街,宋西域普哈丁建。
17、史公祠建于清乾隆年间,是明末抗清英雄史可法的祠堂。宏光元年(1645年),清摄政王多尔衮,以数万人马进攻扬州,多次劝降,史可法不应,终因寡不敌众,扬州失守。自刎未成被俘,不屈就义,时年仅44岁。祠堂内建史可法衣冠墓,墓前为“史可法纪念馆”,馆内陈列有史可法的塑像和多幅手迹,以及一些珍贵的文物。 每到梅花开的时候,满园都是梅花的香气。
18、观音山位于大明寺东侧,是山寺的代表,隋炀帝曾建行宫“迷楼”于此。宋以后历代建有寺院,有“第一灵山”之称。现展出唐代出土的文物。这里是扬州的自然制高点,远眺江淮南北,一览无余。观音山的佛像是很有特色的。这里的佛像不同于一般寺院以“释迦牟尼”为主像,其他佛像皆众星捧月。此处以“菩萨”为主体,同时供奉四大佛教名山菩萨。
19、汉陵苑,素有“小中山陵”之称,里面主要看点是西汉第一代广陵王刘胥及王后的木椁墓和地宫内出土的一些文物,两座墓同属帝王级的“黄肠题凑”式木椁墓,是全国罕见的大型汉代墓葬之一,距今已有2000多年历史。该墓共用“题凑”八百多根。所谓“题凑”,是指木头皆向内。由于黄柏木皆取内芯,故名“黄肠”,这就是“黄肠题凑”,是西汉帝王诸候享用的特殊墓葬制。扬州双博馆内有模型。
20、琼花是一种具有传奇色彩的花卉。琼花原物现已不存,由聚八仙花取代,视为琼花。每当暮春三月,琼花观内琼花盛开时节,朵之奇葩,若蝴蝶戏珠,似八仙起舞,琼花观作为千年古道观,历经兴衰沧桑,始终享有崇高的地位。现观内的古建筑有由淮南节度使高骈于唐僖宗中和二年(公元882年)所建的三清殿、欧阳修所建的“无双亭”和一座玉钩古井。
21、隋炀帝陵占地3万平方米,有石牌楼、陵门、城垣、石阙、侧殿、陵冢等组成。整个帝陵形制独特、气势雄伟,城垣、石阙、陵冢是世界上罕见的帝王的葬式,是典型的隋唐建筑风格。
22、扬州市盆景园作为中国盆景五大流派之一的专业盆景园,与广州的西苑,四川的杜甫草堂,上海的龙华植物园,苏州的万景山庄齐名,以之古拙飘逸的艺术作品装点着闻名遐迩的名园胜景。
23、唐代诗人白居易《长相思》词:“汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头”,宋代王安石《泊船瓜洲》诗“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山 ”,指的都是此处。这里曾是唐代高僧鉴真东渡日本的起点,相传“杜十娘怒沉百宝箱”之所在,历代名人墨客流下无数诗句笔墨,古渡遗址、御碑亭、沉箱亭引人遐思。景区内又新建了银岭塔、锦春园、映影池、园中园等景点,与古运河风光带连成一片。
24、董恂读书处位于邵伯南大街143号。董恂出生于邵伯,是晚清著名的政治家、外交家、方志学家和美食家,也是中国最早的文学翻译者。咸丰五年,董恂回到家乡,踏遍乡间沟坎,收集第一手资料,在“董恂读书处”前后不足5个月时间就编撰完成了清代乡镇名志《甘棠小志》。董恂读书处古遗迹始建于明末清初,建筑采用传统建筑手法,汇集有浮雕、透雕、浅雕等雕刻手法。现保存较好的有南、北两座东向大厅,以及三间两厢卧室,鸳鸯厅、砖雕、木雕和排水系统独具一格,至今仍可窥见当年风采。
25、文游台始建于北宋太平兴国年间(976年),原为东岳行宫,(也有资料记载始建于北宋元丰年间,现存建筑大部为嘉庆十九年重建)。据《高邮州志》载:“宋苏轼过高邮,与寓贤王巩、郡人孙觉、秦观载酒论文于此。时郡守以群贤毕集,颜日文游台”。自宋以来,此处名胜一直吸引四方文人学士前来访古拜贤。宋代诗人曾几在《文游台》诗中写道“忆昔坡仙此地游,一时人物尽风流,香莼紫蟹供怀酌,彩笔银钩人唱酬”。
26、文昌阁建于明代万历年间,是扬州府学的魁星楼,故名“文昌阁”。 每逢节庆之夜,阁上彩灯辉耀街衢,为扬州闹市的一处佳景。
2. 怎保证朝庭与数千里外阵前及时沟通还不误事?
感谢你的邀请,我是阳高快乐,这个问题我来回答。
一、紧急情况下
说起起古代的军情传递方式,您的脑子一定马上蹦出“烽火狼烟”、“飞鸽传书”、“快马传书”、“击鼓传令”等关键词。
其实,在古代,军情、军令的形式有很多种,比如军事情报函文、将帅人事任免书、军事行动、军事情报等,这些军情往往因其急缓程度,以及所处环境的不同,所采取的传递方式也有所不同。上面这些方法在速度上可以保证,是紧急军情发生时常用的。
二、一般情况下
除了上面提到的几种外,大致还有以下这些方式,我们一起来了解一下,这些方法一般是不着急的、被包围后等情况下采用的
1、流水传书。公元590年,隋炀帝的一名大将史万岁到南方平乱,因交通被阻无法与外界联系,他就将战报装入竹筒中,顺流漂下,与大部队取得联系。公元615年,隋炀帝到边塞视察,遭到突厥数十万骑兵袭击而被困在山西雁门关,当时也是将军令绑在小木头上,随汾河流水而下,调集军队前来救援。
2、风筝传军情。这种方式在魏晋南北朝时使用较为普遍。公元549年,侯景叛乱,梁武帝被困南京的台城,无法与外界取得联系,梁武帝的一名爱将就想出了这招,将诏书暗藏在风筝中,然后放飞,向城外求援。
3、蜡团传书。这是古代传递重要军事机密的一种重要方式,唐代使用的较多。就是把机密书信揉成团,外面用蜡密封成类似于现在的“乌鸡白凤丸”的样子,然后塞进肛门、植入皮下、或藏在发髻之中。公元766年,唐朝同华节度使周智光谋反,唐代宗就是通过这种方式传递绝密文件,命令郭子仪讨伐周智光的。
4、急脚递。这是宋代时期传递军情的方式。到了元代,这种方式被称为“急递铺”。当时的军情传递分为步递、马递、急脚递三个级别。急脚递是最快的,每天快马奔驰四百里。后来又有金字牌急脚递,每天能行五百多里。我们所熟知的“岳飞一日接到十二道金牌”的故事中,那金牌指的就是这种金字牌。在影视和小说中常看到“八百里加急”或许是虚构。
5、旌旗指引方向。关于旌旗传递军情,据说早在商朝的甲骨文中就有记载。在战场上,人们用旗子的颜色来传递军令。比如红色旗子表示南方、白色旗子表示西方等。还有用旗子指挥进退的。总之,就是通过“旗语”来指挥大军。
6、符节。符节是我国古代调兵遣将的一种凭证或者叫信物,这种东西在各个朝代所用的材料不一样,多是用金、铜、玉等制造而成。它通常是劈成两半,双方各执一半,当二者合一时,大将即可用兵。常见的有兵符、虎符等。在西汉、战国时期还制有铜虎节。如公元前257年,秦军围攻赵国都城,信陵君就是窃取了魏王的虎符,然后调动魏军前去救赵。
3. 在荒郊野外卖茶酒不危险吗?
只怕是电视上看来的武侠故事吧,荒郊野外哪有卖茶酒的?他是做鬼的生意么?
古代商品经济并不发达,因此不用太指望什么荒郊野外能开店,有些时代连钱都不能普及,乡下大都是自给自足的自然经济,这种情况下,老百姓没有太多的消费能力,也没有太多的消费欲望,荒郊野外酒卖给谁呢?
但也有一些例外,比如人来人往的阳关大道上,人来人往,做旅客生意的还是比较多的,只是这些地方也无法构成“荒郊野外”了。
再就是一种可能——房屋修在道路附近,忙时务农,闲时兼带着做一些路边茶楼酒肆的生意。往往这样的小店会出现在村子外围,生意稀薄,店家却无所谓,仅当是多一份营生罢了。就连现在的农村仍然有不少这样的店在。
你可能觉得这地方偏僻无人,实际上打你进这块地界起,就让当地人给盯上了,正因为来的人不复杂,他们能很明白的关注到你,万一谁敢对村里人不利,立马涌出一个湾子的人马陪你唠嗑。
而且他们也不会怕土匪的。根据当年我爷爷湘西剿匪的经验,很多土匪就是当地山民,他们没事就种田,要做事了,一个眼神就能上山寨集中。如果茶楼酒肆是这种人开的,那他们做你生意还好,不做你生意,你就等着变包子馅儿吧。
只怕还有不少根本不是做生意的,开了个假模假样的店糊弄死鬼,专等那过路旅客歇脚,然后探了虚实,让那山寨的巡风来捉。
像这种山里的野店,就算是良民在做生意,那也不是一般的生意,八成卖酒也是卖给土匪的。只因为关系熟,且土匪们也需要一个能撒欢的地方,故而没有劫了他的道。
水浒传里,智劫生辰纲的情节还记得么?那些好汉也没去搞什么大圈套,就差人扮作挑担子卖酒的小老儿,杨志那帮官军居然也没有起太大疑心。由此看来,这种搬着担子叫卖的货郎才更像古代曾经有过的野店生意。
4. 下联怎么对?
水马(不是马)
木鱼(不是鱼)
5. 什么是古代驿站?
古代驿站是古代供传递官府文书和军事情报的人或来往官员途中食宿,换马的场所。
盂城驿始建于明朝洪武八年(1375年),位于江苏省高邮市南门大街东,是中国邮驿“活化石”、全国规模最大、保存最完好的古代驿站、明代遗留下来的一处驿传建筑。作为世界文化遗产、全国重点文物保护单位的孟城驿是全国保存最为完整的古驿站之一
鸡鸣驿,中国目前现存唯一格局整的古代驿站遗迹 驿站分驿、站、铺三部分。驿站是官府接待宾客和安排官府物资的运输组织。站是传递重要文书和军事情报的组织,为军事系统所专用。铺由地方厅、州、县政府领导,负责公文、信函的传递。递铺用以传递公文。凡州县往来公文,都由递铺传送。
6. 农村老话宁愿门前闹嚷嚷?
对于农村地区的居民来说,手里有钱之后盖个房子是一件大事,必须要郑重相待,尤其是在条件不是太好的过去,老一辈人盖房子往往都是想要留给儿子们娶媳妇用的,儿子们成年成婚分家之后还是要房子的,所以也有“一年建房百年住”的说法。
以前的农村地区,盖房子并不容易,一处房子建好了之后通常都是要住一辈子的,甚至还会住好几代人进去,因此在盖房子之前,对于房屋的选址、材料选择等都要详细谨慎考虑,而小心再小心的目的,就是希望房屋的质量好一些,最后能住的时间越长越好。
所谓“宁愿门前闹嚷嚷,不愿屋后脚板响”,也是以往农村老一辈人总结出来的生活经验。
这句话字面上的意思很简单:宁愿房屋前方嘈杂喧闹,也不愿意房屋后面人来人往,不断有脚步声想起,而这句话的背后,其实说的也就是房屋朝向与选址的问题。
也就是说,房屋建造的时候,门前有河流、道路是一件好事,但是如果相反的话,道路、河流等交通道路在房屋后方的话,那就不是什么好事了。
当然,这是相对来说的,也不是所有人都喜欢房屋旁边就是道路、河流,这句话指的是如果实在不能避免,那么最好也要让交通线路位于房屋的前方而不是房屋的后面。
这句话包含着一定的道理:
一,传统的风水上的观念千百年来,中国人都比较相信风水,尤其是在过去的农村地区,自古以来建设房屋最典型最理想的位置选择标准,就是依山傍水,用民间角度来说,就是说房屋的前往要有水源要有道路,而房屋的后方要有依靠,也就是山,当然,并不说要紧靠着山建造房子。
房屋建设讲究藏风聚气、负阴抱阳,门前即是纳气口与出入之地,所以喜欢人来人往,而房屋后不宜出现大路,这会使得气场不稳,继而影响到家宅藏风聚气,这不符合山环水抱的要求。
二,出于实用角度考虑若是房屋的前面有河流与道路,那么就算是比较嘈杂,也没什么关系,反而还是一件好事,首先这方便了自家人的出行,其次也表示着人丁兴旺,方便客人来自己家做客。
现在还是有很多人会选择房屋建设的时候挨着马路建造,门口正朝着大路,这么一来有了充足的人流量之后,还能够借此开门做个生意,有一定的实用价值。
三,房屋后方嘈杂影响休息传统的中式房屋设计建造,往往都是前方是客厅,后方是卧室,在以前甚至还有建造房屋,后院也不留门窗的传统,因为过去的房子通常都比较低矮,卧室也位于房子的后方。卧室是个比较私密的地方,不仅是用来安枕睡眠,而且有时候也会把一些重要的东西放在卧室里。
如果房屋的后方是道路,除了昼夜人来人往非常嘈杂,影响到一家人的正常休息之外,同时也不利于维护隐私。农民本来白天就要从事重体力劳动,睡眠是非常重要的,而且家中财产也非常珍贵,所以房屋后方有道路不是好事。
7. 桑葚有假的吗?
感谢小秘书邀请。一看到桑葚图片酸水直流啊。。。小时候村里还种着好多桑树。放学后就跑去摘,经常摘刚刚发红的是酸的,枝头最高地方的桑葚才发黑。那个可遇不可求啊。
桑葚一般是没人作假,可是有一种张的比较像的,就怕你你去野外不小心会摘错,误食,这个长的比较像的叫“马桑果”。
马桑果不仅不可食用,还有剧毒,马桑果其有毒成分为马桑内酯、吐丁内酯等,其生长区域在云南、贵州、四川、湖北、陕西、甘肃、西藏。这些区域的吃货小伙伴尤其要注意了。
还有一种就是“黑莓”(山莓的一种比普通山莓口感好),这个就可以吃了,口感也不错。营养丰富。
马桑果马桑果与桑葚果实对比马桑果与桑葚果实还是比较像的,难怪很多人会看错。但是仔细分辨还是可以看出来的,马桑果实比较小,大约有豌豆大小。叶子比较尖,桑叶比较圆润叶子也没有这么尖。
马桑果VS桑葚
马桑果开花时
马桑植株
马桑果红色未成熟、成熟后变为黑色
一旦发生误食马桑果,必须立即催吐,并及时用小苏打(碳酸氢钠)约10克溶于500克温开水灌胃。简单处理后马上送往医院。
山莓黑莓也是山莓的一种,长得更像桑葚桑葚属于聚花果,而黑莓属于聚合果。黑莓比桑葚更加“丰满”,个头也更大,像一个串微缩版的葡萄。
黑莓VS桑葚
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1. 水马是啥东西,扬州有哪些具有特色的历史文化遗迹?
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州,道出了人们对古城扬州的向往与追求。扬州有着两千五百多年文明历史,地处长江下游北岸,京杭大运河纵横南北。唐代扬州是江南漕粮、淮南盐运中心和贸易中心。康熙三巡扬州,乾隆六下江南,五到扬州,这些历史给扬州留下了著名而众多的古迹,既有“淮东第一观”之称的大明寺,传颂欧阳修的欧阳祠,苏东坡的谷林堂,清“八怪”踪迹,隋炀帝陵,阮元墓等名人遗址,还有以瘦著称的瘦西湖,晚清四大名园之一的个园等园林景观。到扬州旅游,一定不能错过它的历史文化遗址。
1、瘦西湖位于扬州市北郊,景区众多,有冶春园、月观、二十四桥等等。瘦西湖湖面瘦长,外形蜿蜒曲折,湖面清澈无澜,湖两岸绿柳茵茵,静谧的小道弯弯折折。瘦西湖上的桥特别多,且各有姿态。从虹桥开始,“两堤花柳依水,一路楼台直到山”的美景就开始了。而五亭桥上的的五座风亭极具南方特色,满月之夜,桥下十五个桥洞中每个洞都含着一个月亮。最有名的要算是“二十四桥明月夜,玉人何处教吹萧”的二十四桥了,沿展出长虹卧波的美景,二十四桥仍在,只是心境又是另一番。
2、扬州古巷东关街、彩衣街,古色古香,从国庆路和东关街交会处往西走,便是扬州的彩衣街,这条老街的得名,源于过去街上林立的彩衣店铺。《扬州画舫录》曾经记载彩衣街,称它为“运司后一层,旧设有制衣局,其后绣货、戏服、估衣等铺麇集街内,故名。
3、个园建于清嘉庆年间,是当时两淮盐业商总黄至筠的私人园林。以竹石取胜,连园名中的“个”字,也是取了竹字的半边,应合了庭园里各色竹子,园内的假山更是号称“四季假山”,游园一周如历春夏秋冬四季,是扬州园林中最具特色的一景。
4、何园又称寄啸山庄,是一座私家园林,由何芷舠于清光绪年间建造,是晚清园林建筑代表作,被称为晚清第一园。全园由后花园、住所院落和位于东南部的片石山房几部分组成,各部分之间,通过复道回廊连成一体。享有“天下第一廊”美誉的1500米复道回廊,构成园林建筑四通八达之利与回环变化之美。
5、大明寺初建于南朝,距今已经1500余年了。名僧鉴真东渡日本前,就在这里传经授戒,寺内最出名的当属栖灵塔,塔中供奉着释迦摩尼的舍利子,大诗人李白、白居易、刘禹锡等也都曾登临赋诗,寺内前院还有一株琼花树,树叶繁茂,春天花开白如玉盘,有“扬州琼花,世间无双”之誉。大明寺寺宇依飞凤山塬而建,居高临下,视野开阔,南可观太白积雪,西可见西岐後河,北可瞻法门寺真身宝塔,东有隋文帝泰陵相对。
6、京杭大运河是世界上最长的人工河,纵贯南北,是一座沟通中华民族两千多年文明的桥梁。运河扬州段是大运河最古老的一段。扬州古运河水质清澈,穿城而过,沿岸古迹林立,风土人情独特有趣。
7、卢氏盐商住宅是扬州晚清盐商最大的豪华住宅,被誉为“盐商第一楼”。宅主为商界巨富卢绍绪。建于清光绪年间,当年兴建此宅耗银7万余两。在豪宅中,卢宅有五“最”:占地最广、门庭最广、屋宇最多、厅堂最敞、建房时间最长。卢氏盐商住宅门楣上的砖雕异常精美。卢氏园中的门楼、住宅楼、意园、藏书楼等,为保存完好的原有建筑。特别是藏书楼,保存得相当完好。藏书楼西侧有一架在扬州罕见的百余年古紫藤。
8、汪氏小苑是扬州保存最为完整的清末民初大型盐商住宅之一。它的房屋布局体现了儒家中庸之道的思想,比例均衡,通风采光充足,纵横互联相通,内外分合自如,是扬州大宅门传统格局形式之一;庭园都玲珑精巧,可栖徲更是园内有名的园中园。苑中各处都有精美的木雕、砖雕、石雕装饰,再加上中西合璧的风格,小苑虽小,却处处都透着主人的心思。
9、扬州八怪纪念馆是宣传和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。“扬州八怪”是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家。包括:郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓、汪士慎八位画家。八怪纪念馆由西方寺改建,八怪的代表人物金农晚年即生活于寺中,以其故居为馆,馆内有”八怪“书画及扬州书画家代表作,现存明代的楠木大殿和千年古树。
10、朱自清故居始建于清代,是扬州典型的民居“三合院”建筑。朱自清在全国居住过很多地方,而扬州的“朱自清故居”是全国保存最为完好的朱氏旧居,其中书房和卧室更是保持了当年的原始原貌。薄砖铺地,条石镶边,青苔接缝,砖墙细瓦,雕花屏门,古朴大方。天井、门堂、厢房,红木清漆打造的窗栏、案几、条桌、橱柜、大床。堂屋的正厅为朱家的客厅,两侧是朱自清父母及儿女的住处。西厢房是朱自清庶母的卧室兼朱闰生(即《河塘月色》中的闰儿)的书房。 故居的第二进有序厅和展厅。
11、东门遗址从2000以来先后进行过三次考古发掘,现在看到的城门、古炮阵地、古城墙遗迹等是2009年在原遗址参照宋代城墙及重檐歇山顶门楼重建的。如今东门遗址已成了扬州市民休闲玩乐的好去处,也成了扬州一道亮丽的风景。
12、吴道台宅被扬州人称为“九十九间半”的吴道台宅第建于光绪年间,是江苏省规模最大的浙派建筑群,和无锡薛福成故居、杭州胡雪岩故居并称为江南的三大豪宅。寓意除了皇族,这是最大的府第了。99间半,最有意义的当属藏书楼(测海楼),藏书量巨大,门廊飞檐极具观赏性,和天色自成一景,是摄影爱好者取景的好地方,里面还有一个中医展览馆,慢慢逛逛,挺有意思。
13、东关古渡为扬州古运河的一个景点。在古代,该处为京杭大运河的一个渡口。现如今该处已开发为扬州古运河的一个著名的景点,是人们旅游休憩的一个好去处。现如今扬州的古运河已经过全面的修正,并形成了一个水上旅游线,而东关古渡也是该游览线的一个终点地区
14、白塔,扬州至今还流传着“一夜造白塔”的故事。据说,是八大盐商之一的江春用万金贿赂乾隆左右,请画成图,然后一夜之间用盐包为基础,以纸扎为表面推成的。尽管只可远视,不可近攀,但乾隆不无感慨地说:“人道扬州盐商富甲天下,果然名不虚传”。
15、徐园构筑于"桃花坞"旧址,位于瘦西湖长堤春柳北端,原清初韩园桃花坞故址。为纪念参加辛亥革命的军长,后被袁世凯派人炸死的徐宝山而重建的园中园。
16、仙鹤寺,又名礼拜寺。位于扬州市区南门街,背靠汶河南路,该寺为南宋德佑元年(1275)先知后裔,贵圣第十六世裔孙阿拉伯人普哈丁来扬州传教时募款所建。《嘉靖维扬志》和《江都县志》都曾记述:“清真寺在南门大街,宋西域普哈丁建。
17、史公祠建于清乾隆年间,是明末抗清英雄史可法的祠堂。宏光元年(1645年),清摄政王多尔衮,以数万人马进攻扬州,多次劝降,史可法不应,终因寡不敌众,扬州失守。自刎未成被俘,不屈就义,时年仅44岁。祠堂内建史可法衣冠墓,墓前为“史可法纪念馆”,馆内陈列有史可法的塑像和多幅手迹,以及一些珍贵的文物。 每到梅花开的时候,满园都是梅花的香气。
18、观音山位于大明寺东侧,是山寺的代表,隋炀帝曾建行宫“迷楼”于此。宋以后历代建有寺院,有“第一灵山”之称。现展出唐代出土的文物。这里是扬州的自然制高点,远眺江淮南北,一览无余。观音山的佛像是很有特色的。这里的佛像不同于一般寺院以“释迦牟尼”为主像,其他佛像皆众星捧月。此处以“菩萨”为主体,同时供奉四大佛教名山菩萨。
19、汉陵苑,素有“小中山陵”之称,里面主要看点是西汉第一代广陵王刘胥及王后的木椁墓和地宫内出土的一些文物,两座墓同属帝王级的“黄肠题凑”式木椁墓,是全国罕见的大型汉代墓葬之一,距今已有2000多年历史。该墓共用“题凑”八百多根。所谓“题凑”,是指木头皆向内。由于黄柏木皆取内芯,故名“黄肠”,这就是“黄肠题凑”,是西汉帝王诸候享用的特殊墓葬制。扬州双博馆内有模型。
20、琼花是一种具有传奇色彩的花卉。琼花原物现已不存,由聚八仙花取代,视为琼花。每当暮春三月,琼花观内琼花盛开时节,朵之奇葩,若蝴蝶戏珠,似八仙起舞,琼花观作为千年古道观,历经兴衰沧桑,始终享有崇高的地位。现观内的古建筑有由淮南节度使高骈于唐僖宗中和二年(公元882年)所建的三清殿、欧阳修所建的“无双亭”和一座玉钩古井。
21、隋炀帝陵占地3万平方米,有石牌楼、陵门、城垣、石阙、侧殿、陵冢等组成。整个帝陵形制独特、气势雄伟,城垣、石阙、陵冢是世界上罕见的帝王的葬式,是典型的隋唐建筑风格。
22、扬州市盆景园作为中国盆景五大流派之一的专业盆景园,与广州的西苑,四川的杜甫草堂,上海的龙华植物园,苏州的万景山庄齐名,以之古拙飘逸的艺术作品装点着闻名遐迩的名园胜景。
23、唐代诗人白居易《长相思》词:“汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头”,宋代王安石《泊船瓜洲》诗“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山 ”,指的都是此处。这里曾是唐代高僧鉴真东渡日本的起点,相传“杜十娘怒沉百宝箱”之所在,历代名人墨客流下无数诗句笔墨,古渡遗址、御碑亭、沉箱亭引人遐思。景区内又新建了银岭塔、锦春园、映影池、园中园等景点,与古运河风光带连成一片。
24、董恂读书处位于邵伯南大街143号。董恂出生于邵伯,是晚清著名的政治家、外交家、方志学家和美食家,也是中国最早的文学翻译者。咸丰五年,董恂回到家乡,踏遍乡间沟坎,收集第一手资料,在“董恂读书处”前后不足5个月时间就编撰完成了清代乡镇名志《甘棠小志》。董恂读书处古遗迹始建于明末清初,建筑采用传统建筑手法,汇集有浮雕、透雕、浅雕等雕刻手法。现保存较好的有南、北两座东向大厅,以及三间两厢卧室,鸳鸯厅、砖雕、木雕和排水系统独具一格,至今仍可窥见当年风采。
25、文游台始建于北宋太平兴国年间(976年),原为东岳行宫,(也有资料记载始建于北宋元丰年间,现存建筑大部为嘉庆十九年重建)。据《高邮州志》载:“宋苏轼过高邮,与寓贤王巩、郡人孙觉、秦观载酒论文于此。时郡守以群贤毕集,颜日文游台”。自宋以来,此处名胜一直吸引四方文人学士前来访古拜贤。宋代诗人曾几在《文游台》诗中写道“忆昔坡仙此地游,一时人物尽风流,香莼紫蟹供怀酌,彩笔银钩人唱酬”。
26、文昌阁建于明代万历年间,是扬州府学的魁星楼,故名“文昌阁”。 每逢节庆之夜,阁上彩灯辉耀街衢,为扬州闹市的一处佳景。
2. 怎保证朝庭与数千里外阵前及时沟通还不误事?
感谢你的邀请,我是阳高快乐,这个问题我来回答。
一、紧急情况下
说起起古代的军情传递方式,您的脑子一定马上蹦出“烽火狼烟”、“飞鸽传书”、“快马传书”、“击鼓传令”等关键词。
其实,在古代,军情、军令的形式有很多种,比如军事情报函文、将帅人事任免书、军事行动、军事情报等,这些军情往往因其急缓程度,以及所处环境的不同,所采取的传递方式也有所不同。上面这些方法在速度上可以保证,是紧急军情发生时常用的。
二、一般情况下
除了上面提到的几种外,大致还有以下这些方式,我们一起来了解一下,这些方法一般是不着急的、被包围后等情况下采用的
1、流水传书。公元590年,隋炀帝的一名大将史万岁到南方平乱,因交通被阻无法与外界联系,他就将战报装入竹筒中,顺流漂下,与大部队取得联系。公元615年,隋炀帝到边塞视察,遭到突厥数十万骑兵袭击而被困在山西雁门关,当时也是将军令绑在小木头上,随汾河流水而下,调集军队前来救援。
2、风筝传军情。这种方式在魏晋南北朝时使用较为普遍。公元549年,侯景叛乱,梁武帝被困南京的台城,无法与外界取得联系,梁武帝的一名爱将就想出了这招,将诏书暗藏在风筝中,然后放飞,向城外求援。
3、蜡团传书。这是古代传递重要军事机密的一种重要方式,唐代使用的较多。就是把机密书信揉成团,外面用蜡密封成类似于现在的“乌鸡白凤丸”的样子,然后塞进肛门、植入皮下、或藏在发髻之中。公元766年,唐朝同华节度使周智光谋反,唐代宗就是通过这种方式传递绝密文件,命令郭子仪讨伐周智光的。
4、急脚递。这是宋代时期传递军情的方式。到了元代,这种方式被称为“急递铺”。当时的军情传递分为步递、马递、急脚递三个级别。急脚递是最快的,每天快马奔驰四百里。后来又有金字牌急脚递,每天能行五百多里。我们所熟知的“岳飞一日接到十二道金牌”的故事中,那金牌指的就是这种金字牌。在影视和小说中常看到“八百里加急”或许是虚构。
5、旌旗指引方向。关于旌旗传递军情,据说早在商朝的甲骨文中就有记载。在战场上,人们用旗子的颜色来传递军令。比如红色旗子表示南方、白色旗子表示西方等。还有用旗子指挥进退的。总之,就是通过“旗语”来指挥大军。
6、符节。符节是我国古代调兵遣将的一种凭证或者叫信物,这种东西在各个朝代所用的材料不一样,多是用金、铜、玉等制造而成。它通常是劈成两半,双方各执一半,当二者合一时,大将即可用兵。常见的有兵符、虎符等。在西汉、战国时期还制有铜虎节。如公元前257年,秦军围攻赵国都城,信陵君就是窃取了魏王的虎符,然后调动魏军前去救赵。
3. 在荒郊野外卖茶酒不危险吗?
只怕是电视上看来的武侠故事吧,荒郊野外哪有卖茶酒的?他是做鬼的生意么?
古代商品经济并不发达,因此不用太指望什么荒郊野外能开店,有些时代连钱都不能普及,乡下大都是自给自足的自然经济,这种情况下,老百姓没有太多的消费能力,也没有太多的消费欲望,荒郊野外酒卖给谁呢?
但也有一些例外,比如人来人往的阳关大道上,人来人往,做旅客生意的还是比较多的,只是这些地方也无法构成“荒郊野外”了。
再就是一种可能——房屋修在道路附近,忙时务农,闲时兼带着做一些路边茶楼酒肆的生意。往往这样的小店会出现在村子外围,生意稀薄,店家却无所谓,仅当是多一份营生罢了。就连现在的农村仍然有不少这样的店在。
你可能觉得这地方偏僻无人,实际上打你进这块地界起,就让当地人给盯上了,正因为来的人不复杂,他们能很明白的关注到你,万一谁敢对村里人不利,立马涌出一个湾子的人马陪你唠嗑。
而且他们也不会怕土匪的。根据当年我爷爷湘西剿匪的经验,很多土匪就是当地山民,他们没事就种田,要做事了,一个眼神就能上山寨集中。如果茶楼酒肆是这种人开的,那他们做你生意还好,不做你生意,你就等着变包子馅儿吧。
只怕还有不少根本不是做生意的,开了个假模假样的店糊弄死鬼,专等那过路旅客歇脚,然后探了虚实,让那山寨的巡风来捉。
像这种山里的野店,就算是良民在做生意,那也不是一般的生意,八成卖酒也是卖给土匪的。只因为关系熟,且土匪们也需要一个能撒欢的地方,故而没有劫了他的道。
水浒传里,智劫生辰纲的情节还记得么?那些好汉也没去搞什么大圈套,就差人扮作挑担子卖酒的小老儿,杨志那帮官军居然也没有起太大疑心。由此看来,这种搬着担子叫卖的货郎才更像古代曾经有过的野店生意。
4. 下联怎么对?
水马(不是马)
木鱼(不是鱼)
5. 什么是古代驿站?
古代驿站是古代供传递官府文书和军事情报的人或来往官员途中食宿,换马的场所。
盂城驿始建于明朝洪武八年(1375年),位于江苏省高邮市南门大街东,是中国邮驿“活化石”、全国规模最大、保存最完好的古代驿站、明代遗留下来的一处驿传建筑。作为世界文化遗产、全国重点文物保护单位的孟城驿是全国保存最为完整的古驿站之一
鸡鸣驿,中国目前现存唯一格局整的古代驿站遗迹 驿站分驿、站、铺三部分。驿站是官府接待宾客和安排官府物资的运输组织。站是传递重要文书和军事情报的组织,为军事系统所专用。铺由地方厅、州、县政府领导,负责公文、信函的传递。递铺用以传递公文。凡州县往来公文,都由递铺传送。
6. 农村老话宁愿门前闹嚷嚷?
对于农村地区的居民来说,手里有钱之后盖个房子是一件大事,必须要郑重相待,尤其是在条件不是太好的过去,老一辈人盖房子往往都是想要留给儿子们娶媳妇用的,儿子们成年成婚分家之后还是要房子的,所以也有“一年建房百年住”的说法。
以前的农村地区,盖房子并不容易,一处房子建好了之后通常都是要住一辈子的,甚至还会住好几代人进去,因此在盖房子之前,对于房屋的选址、材料选择等都要详细谨慎考虑,而小心再小心的目的,就是希望房屋的质量好一些,最后能住的时间越长越好。
所谓“宁愿门前闹嚷嚷,不愿屋后脚板响”,也是以往农村老一辈人总结出来的生活经验。
这句话字面上的意思很简单:宁愿房屋前方嘈杂喧闹,也不愿意房屋后面人来人往,不断有脚步声想起,而这句话的背后,其实说的也就是房屋朝向与选址的问题。
也就是说,房屋建造的时候,门前有河流、道路是一件好事,但是如果相反的话,道路、河流等交通道路在房屋后方的话,那就不是什么好事了。
当然,这是相对来说的,也不是所有人都喜欢房屋旁边就是道路、河流,这句话指的是如果实在不能避免,那么最好也要让交通线路位于房屋的前方而不是房屋的后面。
这句话包含着一定的道理:
一,传统的风水上的观念千百年来,中国人都比较相信风水,尤其是在过去的农村地区,自古以来建设房屋最典型最理想的位置选择标准,就是依山傍水,用民间角度来说,就是说房屋的前往要有水源要有道路,而房屋的后方要有依靠,也就是山,当然,并不说要紧靠着山建造房子。
房屋建设讲究藏风聚气、负阴抱阳,门前即是纳气口与出入之地,所以喜欢人来人往,而房屋后不宜出现大路,这会使得气场不稳,继而影响到家宅藏风聚气,这不符合山环水抱的要求。
二,出于实用角度考虑若是房屋的前面有河流与道路,那么就算是比较嘈杂,也没什么关系,反而还是一件好事,首先这方便了自家人的出行,其次也表示着人丁兴旺,方便客人来自己家做客。
现在还是有很多人会选择房屋建设的时候挨着马路建造,门口正朝着大路,这么一来有了充足的人流量之后,还能够借此开门做个生意,有一定的实用价值。
三,房屋后方嘈杂影响休息传统的中式房屋设计建造,往往都是前方是客厅,后方是卧室,在以前甚至还有建造房屋,后院也不留门窗的传统,因为过去的房子通常都比较低矮,卧室也位于房子的后方。卧室是个比较私密的地方,不仅是用来安枕睡眠,而且有时候也会把一些重要的东西放在卧室里。
如果房屋的后方是道路,除了昼夜人来人往非常嘈杂,影响到一家人的正常休息之外,同时也不利于维护隐私。农民本来白天就要从事重体力劳动,睡眠是非常重要的,而且家中财产也非常珍贵,所以房屋后方有道路不是好事。
7. 桑葚有假的吗?
感谢小秘书邀请。一看到桑葚图片酸水直流啊。。。小时候村里还种着好多桑树。放学后就跑去摘,经常摘刚刚发红的是酸的,枝头最高地方的桑葚才发黑。那个可遇不可求啊。
桑葚一般是没人作假,可是有一种张的比较像的,就怕你你去野外不小心会摘错,误食,这个长的比较像的叫“马桑果”。
马桑果不仅不可食用,还有剧毒,马桑果其有毒成分为马桑内酯、吐丁内酯等,其生长区域在云南、贵州、四川、湖北、陕西、甘肃、西藏。这些区域的吃货小伙伴尤其要注意了。
还有一种就是“黑莓”(山莓的一种比普通山莓口感好),这个就可以吃了,口感也不错。营养丰富。
马桑果马桑果与桑葚果实对比马桑果与桑葚果实还是比较像的,难怪很多人会看错。但是仔细分辨还是可以看出来的,马桑果实比较小,大约有豌豆大小。叶子比较尖,桑叶比较圆润叶子也没有这么尖。
马桑果VS桑葚
马桑果开花时
马桑植株
马桑果红色未成熟、成熟后变为黑色
一旦发生误食马桑果,必须立即催吐,并及时用小苏打(碳酸氢钠)约10克溶于500克温开水灌胃。简单处理后马上送往医院。
山莓黑莓也是山莓的一种,长得更像桑葚桑葚属于聚花果,而黑莓属于聚合果。黑莓比桑葚更加“丰满”,个头也更大,像一个串微缩版的葡萄。
黑莓VS桑葚
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