天下无虫(去澡堂你会觉得尴尬吗)
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2023-11-03
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1. 天下无虫,去澡堂你会觉得尴尬吗?
记得,离得最近的一次去澡堂洗澡,大概也是十三四年前了吧?
那时候,我还是单身,在单位附近租房住。一个人住,为了省钱,住的简单,租的民房的一个小单间。十二三平方米的面积,里面一张床,一个桌子,一个凳子,这就是房东提供的全部家当了。
住进去了,自己再简单添点东西,凑合着也能做饭,能吃能喝能睡也就行了,我从小是在农村长大的孩子,没那么多讲究。
那里算是城中村,虽然是农村,但是农民们几乎都不种地,家家户户都把房子盖的很好,三五层的楼房,一个个小单间,也有大一点的套间,全部用来出租。房东一般住一楼,他们的收入很可观,全部都靠租金生活,日子很富裕。
村里面很热闹,也很方便,要啥有啥,菜市场、超市、理发店、洗澡堂、棋牌室、小饭馆、药店……一应俱全。
房子是简单了一点,可是便宜,离单位近,生活方便,保证基本生活不成问题,但是洗澡却是大问题。
村里有个洗澡堂,在村子中间,规模也不算小,有两层,女浴室在二楼,男的在一楼,每次下班路过门口,都有人进进出出,生意很好。
每个周末晚上了,我也会去,有时候约上我们同事一起去。
那一片离我们单位近,自从单位搬了新址,没有了宿舍,大家都自己在外租房子,附近住了不少我们单位的人。
澡堂一进门有个大厅,左手边是楼梯,右手边往里走一点就是男浴室,门上挂着厚厚的帘子。
楼梯靠墙边放着几个大鞋柜,里面全是拖鞋,五颜六色,是超市里最便宜的那种,三四块钱就可以买一双。很多拖鞋,不是前面缺一点,就是后面缺一点,被人都穿烂了,老板也舍不得换掉,还在凑合着让人用。
进了澡堂,手续很简单,在大厅交10块钱,洗澡5块钱,押金5块钱,就可以了。当然,这是大众浴池的价格,也有单间,价格贵一点,两人间15块钱,单人间20块钱,但是我们一般都是最便宜的那个。
交了钱,老板会给你一个小牌子,上面有数字,是你的衣柜号码,用来放换下来的衣服。
一般,我所有的东西都是自己带着,包括拖鞋和梳子,都是拿着自己的东西。
拿着牌子,提着自己的东西上楼,打开帘子,一股股热浪迎面而来,里面哗哗的水声和嘈杂的说话声,偶尔还有孩子的哭声。
小心的走到柜子前,放下东西,按照牌子的号码找到自己的柜子,开始脱衣服。
浴室里面空气不好,雾气蒙蒙的,穿脱衣服都不方便。有人在穿衣服,有人在脱衣服,有人在拍拍打打涂身体乳液,也有人在梳理自己的秀发。
这里什么人都有,老的、少的、好看的、难看的、身材好的、臃肿发福的……每一个人,在这里都暴露无遗,全身的每一个地方都呈现在陌生人面前,却都没有一丝难堪。
就像每个人最初来到这个世界一样,大同小异,毫无区别,不同的是,以后的人生路却完全不同。
这里就是一个小世界,最原始、最真实的世界,没有任何修饰和伪装,就是人本来的样子,人人都一样。
等到一切准备就绪,进去,试试水,找一个水温好,水量大的龙头,开始慢慢洗,洗去这一身尘灰和满身污垢。
旁边,有人边洗边聊天,有人在互相搓背,嘻嘻哈哈,有孩子在戏水打闹,也有人在独自沉醉。
没有人去关注别人,也没有人觉得难堪尴尬,大家各人洗各人的,大大方方,无拘无束。
女孩洗澡都比较慢,掏了钱过来,更是要洗干净、洗彻底,恨不能搓掉一层皮才好。一个小时以后,活脱脱的一个美人出浴了,洗去了满身疲劳,浑身舒畅。
这是十三四年前,我单身租房住的时候,在城中村大众澡堂洗澡的情形。
再往前一点,上大学的时候,我们也是洗大众澡堂,也从来没有觉得难堪。
学校的澡堂建的挺大,环境好,干净卫生,每次洗澡人很多,因为不是天天开放,只有每个周二和周末两天开放,洗澡人很集中,有时候还需要排队等候。
学校洗澡,不需要牌子,也不需要单独交费,一张学校的饭卡,可以用遍整个学校。食堂打饭可以用,学校超市买东西可以用,学校热水房打水可以用,学校洗澡也可以用,真的是一卡走遍天下的感觉,真正的一卡通。
学校里洗澡又是另一番景象,都是青春年华,活力四射,每一个人看着都赏心悦目,更不会觉得难堪。
在这里,总会碰到漂亮又身材好的女孩,大家也会不自觉的多看两眼,再悄悄问问这是哪个系的、哪个班的女孩,有时候连名字都可以立马知道。美好的东西果然大家都喜欢,哪怕是同性之间,也一样欣赏羡慕。
漂亮的女孩们当然知道自己的优势,也不扭捏,大大方方的走过,任人欣赏打量。
这是大概十六七年前,我上大学的时候,学校洗澡堂里洗澡的景象,青春洋溢,美好难忘。
再往前看,就是小时候了。
记忆有点模糊,依稀记得每年过年前,母亲都会带着我们去街上洗澡堂好好洗澡,人很多,里面很暖和,但是出来了却很冷。
我们每年都是临近过年两三天,傍晚了才去,而且每次都是街坊邻居一群人约着一起去。等洗完了,出来,还没开始往回走,头发上都结了冰,硬硬的冰块,回家了用热毛巾擦擦才能化掉。
那时候,年龄小,很害羞。进去了,看见光溜溜的一群人,总是很好奇的打量她们,自己却是抱着胳膊往母亲后面躲。
过去三十多年了,很多东西都记不清了,但是却清晰的记得,洗完澡出来回家路上,那么黑,那么冷,头上带着帽子,但是头发还都冻成了硬硬的冰柱了。
这是三十多年前,小时候,在老家农村街上过年前洗澡的情形,里面很暖和,外面很冷,路上很黑,头发都结成了冰柱子。
这就是那些年,我洗过的澡堂,每个时期都不同,心态不同,环境不同,价位不同,感受当然也不同。
那时候,还是穷,洗澡的目的就是洗去满身的尘灰和污垢,干干净净的就好。也没有讲究,也从来不觉得尴尬。
不像现在,条件这么好的,可以天天洗,足不出户,一年四季想什么时候洗就什么时候洗,四季如春。
洗澡,也不再是为了除污,而是一种生活习惯,可以放松身体,可以身心愉悦。
只是,不知道如果现在让我再去大众澡堂洗澡,会不会觉得尴尬呢?
我想,应该不会的。长大了,成熟了,不管自己长成什么样子,也不会太在意别人的目光了,能坦然接受现在的自己,就很好。
这就是我的回答,你又是怎么认为的呢?欢迎留言讨论!
2. 哪些大实话难听?
1,人没钱不如鬼,汤没盐不如水。
2,好人嘴贱,坏人嘴甜,
有毒的草开着迷人的花,
害你的人说着你爱听的话,
不会说话得罪人,不会烧香得罪神。
3,有钱能使鬼推磨,
无钱鬼也不上门。
4,老子挣钱儿子花,
高高兴兴是一家,
儿子挣钱老子花,
哭哭啼啼闹分家,
儿行千里母担忧,
母行千里儿不愁。
5,贫居闹市无人问,
富在深山有远亲。
6,家里再有钱,你败一个试试,
老婆再好,你呆在家里不动试试,
亲戚再好,你不拜访试试,
朋友再有钱,你落魄时试试,
一试就失望,一试就心凉。
7,玩笑别太过,要不都是祸。
8,男人看手腕,女人看脸蛋。
9,有钱身后一群狗,没钱社会路难走。
10,看清谁对你好的,记住谁咬你的。
11,是人是狗,是敌是友,时间长了自己瞅。
12,情不够,钱来凑。
13,人往高处走,水往低处流。
14,没有永远的朋友,只有永远的利益。
15,一富遮百丑,一穷毁所有。
16,富人不乱来,一辈子都是富人,穷人不乱来,一辈子都是穷人。
17,人穷衣服破,说啥都是错,人穷言就轻,有理说不清。
18,穷人的深情一文不值,富人的流氓异常迷人。
19,现实社会一场戏,玩的都是人民币,富人快乐穷人愁,穷人走路低着头。
20,好女人不舞,好男人不赌,
赌博出仇人,跳舞出情人。
21,狗和狗见面不是亲就是舔,
人和人见面不是装就是演。
22,狗永远是狗,
人有时候不一定是人,
表面心连心,背后玩脑筋。
23,强中自有强中手,一山更比一山高,
做人不要自高自大,目中无人。
24,高高在上谁攀谁,马失前蹄谁踩
谁,落难时刻谁帮谁,开口求人谁躲谁。
25,生病不可怕,怕的是一病不起,
输了不可怕,怕的是一败涂地,
错了不可怕,怕的是一错再错,
孤单不可怕,怕的是一直孤单。
26,逢人只说三分话,留得七分打天下。
27,遇人不淑,要洒脱地把手放开,
用情不对,要勇敢地说拜拜。
28,伤害我的人,我会一直保持微笑,因为我不喜欢和狗计较。
29,出卖我的人,我向来是:一次不忠,
百次不用。
30,酒,喝不出朋友,烟,抽不走寂寞,
诉,换不来同情,怨,改不了命运,
弦,带不来幸福,喷,解不了饥渴,
在这凉薄的世界,自己不强大,一切都是浮云。
31,见人少说话,见事少掺和,
守嘴不惹祸,守心不出错。
32,有钱别炫富,没钱別哈腰,做人要低调,不要太高傲。
33,人若不读书,笨得像头猪,
不怕衣服破,就怕肚没货,
刀不磨要生锈,水不流要臭。
34,看不起你的是亲人,嫌你穷的是外
人,怕你富的是身边的人,坑你害你的是
熟人,最担心你的是父母。
35,男人没饯,没人可怜,
女人没钱,色鬼支援,
丑女没钱,化妆美颜,
和尚没钱,快去化缘,
小孩没钱,急盼过年,
老人没钱,难上加难,
酒鬼没钱,看着眼馋,
赌鬼没钱,那就玩完,
有钱没钱,别上贼船。
36,笑人前,笑人后,轮到自己笑不够,
三十河东转河西,莫笑他人穿破衣,
有钱莫把无钱欺,富了没啥了不起。
37,且莫狗眼看人低,三十年河东,三十年河西,没有哪个富到头,没有哪个穷到底。
38,天上有两难,登天难,求人更难,
地上有两苦,黄连苦,没钱苦,
世间有两险,江湖险,人心险,
人间有两薄,纸币薄,人情薄。
39,久病床前无孝子,久贫家中无贤妻。
40,金子银子和票子,不如有个好身子,
车子轮子和房子,不如有个好妻子,
镯子戒指和链子,不如有俩好孩子,
杯子瓶子和圈子,不如幸福一家子。
3. 你怎么理解国家兴亡?
“国家兴亡,匹夫有责"这个观点,最初是顾炎武提出来的。他的原意是天下兴亡,匹夫有责。指外族入侵时,匹夫应挺身保家卫国。而政权更第,则皇帝和臣子应尽心保国,不关匹夫的事。后来梁启超以“国家兴亡,匹夫有责"一八字概之。因为清未面对外国列强瓜分危机,亡国即亡天下,中国有沦为殖民地的危险,所以匹夫有责。
这个问题,头条已多次提出。说明这个问答确实重要,是我们必须面对的现实问题。我看了下回答和评论,大多人理解正确,也有不少糊涂虫,不明是非。所以我还想多句嘴。
今天已不同封建社会,天下者,人民的天下,国家者,人民的国家。“国家兴亡,匹夫有责“,正论也!国家兴,匹夫有责,国家亡,匹夫也有责。不过我们祖国已足夠强大。没有什么力量可以忘我。但威胁还在,帝国主义忘我之心未灭,内外各种反动势力,企图复辟中国的枉想还在。
例如印度目前屯兵二十万于我边境,美国军舰游戈南海,频频在香港台湾问题上触碰我国底线。人家总到你家门口闹,作为一个匹夫你能不生气?无动于衷?
真正经历过战乱的人,起码也九十高令了。我们没有战争残酷的体验,享受着和平幸福生活,一些人轻言不愿担责,是没走心,没过想。看看边防战士们吧,他们在边防雪地守卫,多么艰辛!为了祖国安宁,迎风斗雪,苦中作乐,有时还真有生命危险!如果不参军,他们和我们一样,在内地享受每个“匹夫享受的一切。
所以,“国家兴亡,匹夫有责",正解也!我们每个人都应当为国家兴旺尽心尽力,建设好自己的家园。也应该作好上战场的准备。
《原创》
4. 小白菜不打药怎么治理虫害?
农村有句老话说的很有意思:庭前方寸地,遍尝天下菜;意思是庭院门口如果有一片菜园子,地方不大,但可遍种各种蔬菜,以至于时间久了,不知不觉中就能尝遍天下蔬菜;这句老话说的非常豪横也很夸张,但农家小菜园,可以种植的蔬菜品种繁多的确是真实的。
我家门前也有一片不大不小的菜园子,春夏秋冬,四季长青;瓜果蔬菜,随手可摘,这种常态状的生活似乎成为农家人一日三餐的习惯;即使在农忙的时候,来不及炒菜做饭,大人孩子到菜园里随手摘个豆角黄瓜大葱,往煎饼里一卷,张嘴即食也能吃的津津有味;农家菜园虽然需要投入一定的辛劳汗水,但吃的新鲜放心舒心,且经济实惠方便,可以省下不少的买菜钱;因此,农家人对庭前院后的小菜园非常重视;而农家媳妇们为了博得贤良的名份,也想着法儿让自己的菜园与众不同,种植五花八门的蔬菜品种和长势喜人的瓜果,期待在众多娘们中拔得头筹,获取乡亲们交口称赞的勤劳能干的美名。
虽然小菜园可以种植的蔬菜品种繁多,但有一种菜是农家菜园必不可少不可或缺的常规蔬菜,这种菜就是白菜;民间有老话说:诸肉不如猪肉,百菜不如白菜;白菜虽然普通,但营养丰富兼具药食同源作用,常被老百姓誉为百菜之王;因此,民间还流传着这样四句顺口溜:春夏小白菜,百益无一害;秋冬大白菜,郎中不敢来;由此可见四季食用白菜的重要性。
农家人在菜园里种植小白菜,一般自己食用或者转赠他人,自己吃着图个新鲜安全,一般会施用农家肥,不打农药,不上化肥;即使有时候会遇到小白菜遭受虫害袭扰,也不会图省事喷农药;因为小白菜生长周期短,喷了农药会遗存残留,会对食用安全带来影响;所以,小白菜长了害虫,农家人会根据积累的种植经验,通过种植前覆膜高温灭除虫卵,人工捉虫,抛洒草木灰防虫抑虫,喷醋灭虫和趋光引虫以及烟熏驱虫等方式,预防和抑制小白菜虫害的发生。下面,我们对小白菜的几种预防和抑制虫害的方式逐一详述。
一,播前覆膜高温灭虫;农家菜园不大,在种植小白菜之前,可以使用薄膜覆盖在种植地上,通过光照高温灭除土壤中的成虫和虫卵;可选择连续高温天气,在上午覆膜,通过中午高温蒸发增强地温,闷死土壤中的虫害;可以减少和抑制小白菜种植过程中发生虫害。
二,人工捉虫;如果小白菜已经发生了虫害,要辨别是哪种虫害侵食白菜;可以在早晨的时候,采用人工捉虫的办法减轻虫害为害;一般情况下,小白菜容易受到蚜虫,钻心虫,小菜蛾,菜青虫,虫蛆的袭扰;人工捉虫可以有效减少钻心虫,菜青虫的为害程度。
三,抛洒草木灰;农家菜园小白菜,如果遭到虫害袭扰,可以在菜叶上和种植地土壤抛洒草木灰抑制和灭除虫害;草木灰富含碱性物质和其它矿物质,适当喷洒可以灭杀地下虫害和病菌,还能抑制和灭杀菜叶上的蚜虫,小菜蛾和虫蛆。
四,喷醋杀虫;预防和抑制小白菜虫害,有经验的老农会使用喷洒食用醋的办法灭虫;米醋的主要成分是醋酸,醋酸对蚜虫,小菜蛾,虫蛆有灭杀的作用;每平方可以使用50克食用醋稀释1000克溶液,然后均匀喷施在菜叶上。
五,趋光灯引虫;菜青虫是一种夜行虫害,它白天隐藏在小白菜叶片背面或者菜心里,晚上出来寻食啃食菜叶;菜青虫有一定的趋光性,在小白菜种植地放置趋光灯,可将虫害引诱到趋光灯里,然后采集后集中灭除并作无害化处理。
六,烟熏驱虫;可以在小白菜种植地里使用艾草,或者青蒿加烟草,熏烟驱除小白菜上的虫蛆和菜青虫;还可以使用硫磺熏烟驱除菜青虫。
综上所述,小白菜虫害如果不采用生物制剂灭除,可以采用覆膜高温灭除法灭杀土壤中的虫害,还可使用人工捉虫,抛洒草木灰,喷施食用醋,灯光驱虫,烟熏驱虫的办法治理虫害。
5. 蚕为什么称为天下虫呢?
蚕被称为“天下虫”,主要是因为它在中国的历史和文化中具有非常重要的地位。蚕是中国古代的重要农业生产动物之一,其饲养和丝绸生产技术在中国已有几千年的历史。蚕丝是中国古代的重要出口商品之一,也是中国文化的重要组成部分。
在中国传统文化中,蚕被视为勤劳、节俭、忍耐、自我牺牲的象征。蚕的生命周期中,它们需要不断地吃桑叶,不停地吐丝,最终自我牺牲,为人类提供了珍贵的丝绸。这种勤劳、节俭、忍耐、自我牺牲的精神被视为中华民族传统美德的体现,因此蚕被尊称为“天下虫”。
此外,蚕还在中国文化中有着丰富的象征意义。例如,在中国传统婚礼中,新娘会穿着由蚕丝制成的婚纱,象征着美好、纯洁和幸福。在中国传统文化中,蚕还被用来比喻人们的生命和命运,寓意着人们应该勤劳、自强不息,不断追求进步和发展。
6. 有没有一看就笑出鼻涕泡的那种文案?
1.多年前你一句保重,我至今没瘦
2.我可真是个败家子,上亿的资产一醒就没了
4.我还挺喜欢和陌生人编造人生的,今天滴滴司机问我是做什么的,我说刚从牢里出来,他就没说话了
5.别的妹妹什么都不懂,你说人家单纯可爱,我什么都不懂,你说我是乡里来的。
6.从前车马很慢,书信很远。一生只够爱一个人。现在交通、讯息这么发达,我以为可以多爱几个,没想到还不如从前。
7.海底捞的服务确实没话说,上次我没带钱刷碗的时候,服务员都会问我水凉不凉
8.有时候你根本看不出对方是什么人 他们当面一套 背后一套 二环一套 三环一套 四环一套 郊区一套。
9.我发现我腼腆到极点了 刚刚走在我前面的一个帅哥掉了钱包 我悄悄捡起来都没好意思跟他说
10.我最好的两个朋友吵架了 无论我怎么劝 她们都不肯打起来
11.我最近因为长相问题感到非常难过 甚至自卑 因为总有人跟我说 长得好看的没一个好东西
12.人家喝了点酒是梨花带雨的样子,你喝了点酒跟梁山好汉上身似的。
13.如果你给我的和给别人的一样,我宁可不要,食堂大妈:不吃滚!
14.不当家不知柴米贵,不拍照不知自己肥!
15.每次面对美食,我都告诫自己:吃多了会死。但结果证明,我根本就不怕死。
16.吃饭了吗,看看我是不是你的菜。
17.减不减肥有啥区别?从理直气壮吃变成了提心吊胆吃
18.女孩子出门前,要洗头化妆搭配衣服,所以最好提前五年左右约她。
19.只要每科都差,你学习就不会偏科
20.没回消息就是在放牛 一直没回就是牛丢了
21.不和我聊天是怕我偷你表情包嘛
22.天气很热,想找个人冷战
23.只要你没有道德,
就不会遭遇道德绑架
24.遇到老虎时千万不要逃跑,要拿出气势跟他对峙,这样你才会s得很体面
25.努力不一定会有收获,但是你不努力的话,一定会很舒服
26.研究表明,人类的鼻子是无法进食的,哦眼睛也不行
27.熬夜可以防止老年痴呆,因为他让你活不到老年
28.很多事情时间久了就想通了,除了数学题
29.只要你的脸吃的够圆,就没有人能把你看扁
30.很多人都会离你而去,除了贫穷
31.贫穷会限制你很多东西,但不会限制你的体重
32.梦想还是要有的,万一有人问呢?
33.每天应该有充足的睡眠,这样你的手机才能休息
34.但是要注意不能熬夜玩手机,你玩的太久的话,手机会没电
35.回家注意安全呀
啥?你在我家门口埋地雷
36.真挚的友谊来自源源不断的问候,大家早上好,祝大家永远单身!
37.朋友们,现在手头有一亿,有什么好项 目快来通知我,来晚了我就洗手不干了
38.做事三思而后行:①能不能不做 ②能不能明天做 ③能不能交给别人做。
39.刚刚有人坐我旁边,我过去就是一巴掌,真是的怎么可以压到我隐形的翅膀。
40.喜欢一个人是藏不住的,多喜欢几个就能藏住了。
41.那些曾经把我击倒的人,谢谢你们,躺着真的很舒服。
42.晚上好,可以推荐点好吃的宵夜吗?价格在三万以下,五块左右。
43.别的女孩子穿背带裤。你说她天真可爱。我穿背带裤,你问我去哪里捞鱼?
44.像我这么冲动的人,就应该被人狠狠打一笔钱好好冷静一下。
45.月亮奔你而来那还叫什么月亮,那叫陨石,来取你狗命的。
46.网恋奔现可以带我去吗?我只吃饭可以吗?毕竟你们第一次见面,也不好意思全吃完吧,太浪费了
47.本来想给你买iPhone12,但是你不回信息,我想你应该不喜欢用手机,还是算了吧。
48.你的微博好久没有提到星球、银河、宇宙和梦想了,怎么了,是跟我一样去打工了吗?
49.我的头发很少,所以每根都有它的名字,今天我的詹妮弗掉了!
50.别再叫我单身狗了,我是食堂干饭闪电狼。
51.以前化成灰都认得出来的人,现在化个妆就认不出来了?
52.我长得胖可能就是想卡在你心里出不来
7. 有哪些露骨而又深情的诗词?
提问的兄弟,咱能不能委婉点,毕竟诗词是那么文雅的事,咱可以把“露骨而又深情的诗词”换个说法吗?这东西在古代确实有个专用名称,叫做“艳词”。
“艳词”也叫“侧艳之词”,起源于隋唐到五代这一时期,本来是个正经的诗词体裁概念。但是后来不知道怎么着,竟成为题材艳冶、辞藻艳丽词作的专称,变成了词的内容、风格的分类概念。
唐朝的“艳词””艳词”在文学史上是个很大的概念,其包含三方面的内容:一是“欢乐姿”,指的是欢娱的艳词;二是“发直言”,指的是针砭现实的艳词;三是“哭古恨”,指的是吊古伤今的艳词。严格的说,这三类中,只有“欢乐姿”可以算是真正的艳情词,符合提问者的要求。
白居易在 《与元九书》 中留下了被称为艳词的一组作品:“今春游城南时,与足下马上相戏,因各颂新艳小律,不杂他篇。自皇子破归昭国里,迭吟递唱,不绝声者二十里余”。
陈寅格先生经过考察,在在《元白诗笺证稿》中认为:元、白春游城南时所说的“艳体诗”,主要包括描写妇女的奇装异服和男女艳情的诗。比如这首《重到城七绝句-其一》:“容貌一减一日,心情十分无九分。每逢陌路犹哇叹,何况今朝是见君。”还有这首《刘家花》:“刘家墙上花还发,李十门前草又春。处处伤心心始悟,多情不及少情人。”
元、白的这些诗词主旨为感时伤事,或因故友重逢而唤起心底感慨,或是感伤年华易逝、人生多难,题材既不艳冶,辞藻也不艳丽,几乎无涉于男女艳情,所以唐朝的“艳词”算不得严格上的“艳词”。
唐朝“艳词”的题材内容十分宽广而丰富。既可以现男欢女爱、男女相思、狭邪艳情,也可以反映民生疾苦、针破社会时弊、歌颂天下大治、颂扬君主圣明,吊古伤今、思归怀乡、伤时感事等等。在作品的题材内容方面,唐朝的“艳词”与诗没有太明显的区别。总之,在唐朝,“艳词”不是用来专门概括艳情词或辞藻艳丽的词的术语,是一个较为宽泛的概念,它泛指在酒宴、聚会等场合用于演唱的歌词。
聚会“艳曲”“艳曲”不同于“艳词”,它是个音乐概念。《宋诗话辑佚》中说:”李煌作红罗亭,四面栽红梅花,作艳曲歌之“,说的就是这种聚会时演唱的曲子。但您不要误会,这个”艳“,并非男女之情的露骨描写,而是指宴会的雅乐里又另外加进了华丽而婉转的抒情部分。
正如《乐志 》中记载的那样:”隋场帝解音律,大制艳曲,令乐正白明达造新声 《纳刑乐》、《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《长乐花》 等曲。皆掩抑摧藏,哀音断绝。“
隋唐燕乐是词体起源时期的词乐,艳曲正是隋唐燕乐的组成部分。艳曲的特点是乐体短小,”短歌能驻日,艳舞欲娇风“。由于它易记易唱,因此流行于各种饮宴聚会,成为当时的流行音乐,文人们也便于即席填词。在唐末及五代时期,凡是能填入艳曲的歌词就叫“艳词”,艳词也就是配合艳曲的歌词。
“侧艳之词”何为“侧艳之词”?“侧”,就是不严肃、不正当的意思;“艳”,就是那些香艳美丽的写爱情跟美女的歌词。温庭筠是写“侧艳之词”的专家。《旧唐书-温庭筠传》上说:“( 温庭筠) 能逐弦吹之音,为侧艳之词。”
让提问者失望的是,“侧艳”之“侧”与“艳”都是音乐术语。“艳”就是指艳曲,而“侧”则是指“侧调”。清商三调为清调、平调、瑟调,三调中的“瑟调”被称作“侧调”。侧调来自楚音,属于与雅乐相对立的俗乐,“侧艳”一词本不含有狭邪艳情之义。虽然温庭筠是侧艳词的专家,温词的绝大多数是以妓女、宫女、战士妻子、商人妇、采莲女为描写对象,但其所着重描写的,不外是这些女子的容色服饰之美和离合悲欢之情。因此我们绝对不能把温词”侧艳”的特点理解为狭邪艳情。
宋代艳词扯了这么多,还是没有扯出提问者想要的答案,真是抱歉。提问者问的那种“艳词”,到底有没有呢?当然有。这种词在宋朝开始出现,其创作的主流一定是读者诸君没有想到的一类人,因为创作“艳词”最著名的,居然是和尚。
和尚也多情,做了和尚还大写爱情诗词,在中国文学史上不乏其人。现代有苏曼殊,西藏有六世达赖仓央嘉措,宋代则有仲殊 、惠洪等 “情僧 ”。
对于和尚写艳词一事,历代评论家在多半持嘲讽 、抨击的态度 。前人在评论惠洪诗词时说:“忘情绝爱,此瞿昙氏之所训 。惠洪身为衲子 , 词句有 `一枕思归泪 ' 及 `十分春瘦 '之语 ,岂所当然!”所以,大家得出的结论是:“此僧风流蕴藉,不减少年,然恐非莲社本色也 。”
宋代的艳词,一般指的是带有男女情爱色彩的词。宋代和尚写艳词,是一种特殊的文化现象,其原因又是什么呢?
艳僧仲殊仲殊的是宋代著名诗僧,“世传僧仲殊清才丽藻,雅能缀属小词,每一阕出,人争传玩”,可见他的诗词在当时的受欢迎程度。他是一位与贺铸齐名的诗人,他的词在当时很有影响。
仲殊是个男人,又是个和尚,但他的艳词却带有男女情爱色调,甚至具有明显的女性人格倾向。比如他的《虞美人》:“一番雨过年芳浅。 袅袅心情懒。 章台人过马嘶声,小眉不展恨盈盈。 怨清明。烟柔露软湖东岸 。 恼乱春风惯。 一声莺是故园莺。 乃至如今 见闻处,又多情。”
仲殊还有一首《荷花 》诗:“水中仙子并红腮, 一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死,双魂化作好花来 ”。这两首作品,一咏杨柳,一咏荷花,借咏物来写爱情。词用了大量形容女性身体、体态、心理的常用词语来比拟、描绘景物,显得柔情如似水,完全是对思春少女形象的惟妙惟肖的整体勾勒。
仲殊最有名的词作是《柳梢青 ·吴中》:“岸草平沙。 吴王故苑,柳袅烟斜。 雨后轻寒,风前香软,春在梨花。 行人一棹天涯。酒醒处, 残阳乱鸦。门外秋千,墙头红粉,深院谁家。”这首词里。作者就像工笔淡彩画家,慢慢地点染出一幅赏心悦目的水光山色,而最后才画龙点睛地画出露出墙头的美人 。所谓万绿丛中红一点 ,美人才是仲殊心中最美的景观。
如果说写女性尚可理解的话,那么作为一个出家人,在作品中公然追思艳遇 ,就让人大跌眼镜了。仲殊的 《南歌子·忆旧 》就是这样的另类:“十里青山远, 潮平路带沙。 数声啼鸟怨年华 。 又是凄凉时候,在天涯。白露收残月, 清风散晓霞。 绿杨堤畔闹荷花 。 记得年时沽酒, 那人家?”
这首诗看似写景,实是留情。词人在孤独远游时突然想到的那 “人家 ”,肯定是非常温馨美丽的。这首词就是在追思他本人曾有过的艳遇。这个艳遇的对象是他俗世的妻子,还是他的另一位异性知己? 我们无从得知 。僧人的身份决定了仲殊的动情只能是电光石的一刹那,是业已逝去的一场美丽梦幻。
为何僧人要做艳词宋代诗僧艳词虽艳而 “雅 ” , 艳而 “美 ” ,但绝不艳而“俗 ”,艳而 “淫 ”。以仲殊为例,宋代诗僧中有很大一部分是士人出身,他们的出家多是情不得已 。仲殊本人就是因身患麻风 ,才不得已出家的 。他本身并无坚定的宗教信仰,虽托空门,却依然眷恋尘世,曾有的情爱体验无法完全释怀。创作情诗艳词尤正是他们身为凡夫 , 六根未净的典型表现。
唐代开始的禅宗南北宗之争,在宋代以南宗胜利为结束。南宗“一切皆空 ”、“触处皆真”的禅学思想,凸现了所有的世俗现象与日常生活。所谓烦恼即菩提,人欲即妙道,在 “自然” 、“适意”的观念提倡下,给僧人们七情六欲的放纵开了一个方便之门 。在宋代禅林“戒律不必持,定慧不必习,道德不必修,嗜欲不必去”的思想引导下,僧人们往往能直面正视人性、人情尤其是人欲问题。
北宋城市经济及商业文化的日渐繁荣,士林风俗中的宴乐文化弥漫到社会各阶层,歌妓歌舞侑酒与文士填词听曲为一体的宴乐之风成为社会风俗,也是士大夫日常生活的一种行为模式 。宋人喜作词,是因为词更多地承担了与儒家诗教 、诗文道统迥异的文化功能 ,即文学的消遣性、游戏性 、审美性等功能,这种娱宾遣兴式的文化功能体现出宋人对人性人情的理性认识,以及宋人对人之主体价值和独立意识的觉悟。
就算是苏轼、黄庭坚、晁补之、秦观 、贺铸这样的大词人,也流连于个人精神享受,对词文体情有所衷,喜作艳词和赠妓词且津津乐道 。北宋前期的晏殊、柳永自不必说,连欧阳修甚至王安石都写过艳词。黄庭坚好作艳词 ,还被人呵责为 “笔墨劝淫 ”。这些文坛领袖都好写艳词,与他们交好的诗僧写几首,当然一点都不奇怪了。
宋代统治者对佛教采取扶植 、利用政策 ,寺院经济非常发达。 有些寺院月收房租在一万五千以上,每年收粮食百石以上,寺院之富有可想而知。但是宋代僧人出家需要度牒,经考试合格者方可剃度为僧。这种考试通过的名额极为有限,要想出家还真得要有点真才实学。这也造成宋代僧人的文化水平较高,往往以没落不得意的知识分子为主,他们有能力,有情趣去创作虽艳而 “雅 ”的作品。
总结在中国的抒情文学中,有一个规律性的现象,即当着任情而发的原初状态的文学到了 “淫”(过分)的程度时,就会受到儒家哲学思想的规范。这种现象在文学史上是周而复始的。
以偏于言情的诗歌为例:《诗经》中的情歌,至梁陈.间的宮体诗而走上极端,于是有陈子昂大力号召风雅比兴以矫之;而在杜诗成为普遍的审美规范后,发展到明代,又出现了绮艳之作,于是清代诸批评家再起而矫之。词的发展过程中也遵循着同样的规律,在中国的文学中,风雅教化是最重要的批评观念,所以从本质上说,超越这一观念的标准并不存在。 .
当然,一些底层知识分子可能在特定的场合,特定的时间点创作过一些露骨的诗词,这种诗词只能算是“淫词”而不是”艳词“。这种“淫词”香软猥亵,格调低下,绝对是文学的糟粕,还是收起好奇心,远离为妙。
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1. 天下无虫,去澡堂你会觉得尴尬吗?
记得,离得最近的一次去澡堂洗澡,大概也是十三四年前了吧?
那时候,我还是单身,在单位附近租房住。一个人住,为了省钱,住的简单,租的民房的一个小单间。十二三平方米的面积,里面一张床,一个桌子,一个凳子,这就是房东提供的全部家当了。
住进去了,自己再简单添点东西,凑合着也能做饭,能吃能喝能睡也就行了,我从小是在农村长大的孩子,没那么多讲究。
那里算是城中村,虽然是农村,但是农民们几乎都不种地,家家户户都把房子盖的很好,三五层的楼房,一个个小单间,也有大一点的套间,全部用来出租。房东一般住一楼,他们的收入很可观,全部都靠租金生活,日子很富裕。
村里面很热闹,也很方便,要啥有啥,菜市场、超市、理发店、洗澡堂、棋牌室、小饭馆、药店……一应俱全。
房子是简单了一点,可是便宜,离单位近,生活方便,保证基本生活不成问题,但是洗澡却是大问题。
村里有个洗澡堂,在村子中间,规模也不算小,有两层,女浴室在二楼,男的在一楼,每次下班路过门口,都有人进进出出,生意很好。
每个周末晚上了,我也会去,有时候约上我们同事一起去。
那一片离我们单位近,自从单位搬了新址,没有了宿舍,大家都自己在外租房子,附近住了不少我们单位的人。
澡堂一进门有个大厅,左手边是楼梯,右手边往里走一点就是男浴室,门上挂着厚厚的帘子。
楼梯靠墙边放着几个大鞋柜,里面全是拖鞋,五颜六色,是超市里最便宜的那种,三四块钱就可以买一双。很多拖鞋,不是前面缺一点,就是后面缺一点,被人都穿烂了,老板也舍不得换掉,还在凑合着让人用。
进了澡堂,手续很简单,在大厅交10块钱,洗澡5块钱,押金5块钱,就可以了。当然,这是大众浴池的价格,也有单间,价格贵一点,两人间15块钱,单人间20块钱,但是我们一般都是最便宜的那个。
交了钱,老板会给你一个小牌子,上面有数字,是你的衣柜号码,用来放换下来的衣服。
一般,我所有的东西都是自己带着,包括拖鞋和梳子,都是拿着自己的东西。
拿着牌子,提着自己的东西上楼,打开帘子,一股股热浪迎面而来,里面哗哗的水声和嘈杂的说话声,偶尔还有孩子的哭声。
小心的走到柜子前,放下东西,按照牌子的号码找到自己的柜子,开始脱衣服。
浴室里面空气不好,雾气蒙蒙的,穿脱衣服都不方便。有人在穿衣服,有人在脱衣服,有人在拍拍打打涂身体乳液,也有人在梳理自己的秀发。
这里什么人都有,老的、少的、好看的、难看的、身材好的、臃肿发福的……每一个人,在这里都暴露无遗,全身的每一个地方都呈现在陌生人面前,却都没有一丝难堪。
就像每个人最初来到这个世界一样,大同小异,毫无区别,不同的是,以后的人生路却完全不同。
这里就是一个小世界,最原始、最真实的世界,没有任何修饰和伪装,就是人本来的样子,人人都一样。
等到一切准备就绪,进去,试试水,找一个水温好,水量大的龙头,开始慢慢洗,洗去这一身尘灰和满身污垢。
旁边,有人边洗边聊天,有人在互相搓背,嘻嘻哈哈,有孩子在戏水打闹,也有人在独自沉醉。
没有人去关注别人,也没有人觉得难堪尴尬,大家各人洗各人的,大大方方,无拘无束。
女孩洗澡都比较慢,掏了钱过来,更是要洗干净、洗彻底,恨不能搓掉一层皮才好。一个小时以后,活脱脱的一个美人出浴了,洗去了满身疲劳,浑身舒畅。
这是十三四年前,我单身租房住的时候,在城中村大众澡堂洗澡的情形。
再往前一点,上大学的时候,我们也是洗大众澡堂,也从来没有觉得难堪。
学校的澡堂建的挺大,环境好,干净卫生,每次洗澡人很多,因为不是天天开放,只有每个周二和周末两天开放,洗澡人很集中,有时候还需要排队等候。
学校洗澡,不需要牌子,也不需要单独交费,一张学校的饭卡,可以用遍整个学校。食堂打饭可以用,学校超市买东西可以用,学校热水房打水可以用,学校洗澡也可以用,真的是一卡走遍天下的感觉,真正的一卡通。
学校里洗澡又是另一番景象,都是青春年华,活力四射,每一个人看着都赏心悦目,更不会觉得难堪。
在这里,总会碰到漂亮又身材好的女孩,大家也会不自觉的多看两眼,再悄悄问问这是哪个系的、哪个班的女孩,有时候连名字都可以立马知道。美好的东西果然大家都喜欢,哪怕是同性之间,也一样欣赏羡慕。
漂亮的女孩们当然知道自己的优势,也不扭捏,大大方方的走过,任人欣赏打量。
这是大概十六七年前,我上大学的时候,学校洗澡堂里洗澡的景象,青春洋溢,美好难忘。
再往前看,就是小时候了。
记忆有点模糊,依稀记得每年过年前,母亲都会带着我们去街上洗澡堂好好洗澡,人很多,里面很暖和,但是出来了却很冷。
我们每年都是临近过年两三天,傍晚了才去,而且每次都是街坊邻居一群人约着一起去。等洗完了,出来,还没开始往回走,头发上都结了冰,硬硬的冰块,回家了用热毛巾擦擦才能化掉。
那时候,年龄小,很害羞。进去了,看见光溜溜的一群人,总是很好奇的打量她们,自己却是抱着胳膊往母亲后面躲。
过去三十多年了,很多东西都记不清了,但是却清晰的记得,洗完澡出来回家路上,那么黑,那么冷,头上带着帽子,但是头发还都冻成了硬硬的冰柱了。
这是三十多年前,小时候,在老家农村街上过年前洗澡的情形,里面很暖和,外面很冷,路上很黑,头发都结成了冰柱子。
这就是那些年,我洗过的澡堂,每个时期都不同,心态不同,环境不同,价位不同,感受当然也不同。
那时候,还是穷,洗澡的目的就是洗去满身的尘灰和污垢,干干净净的就好。也没有讲究,也从来不觉得尴尬。
不像现在,条件这么好的,可以天天洗,足不出户,一年四季想什么时候洗就什么时候洗,四季如春。
洗澡,也不再是为了除污,而是一种生活习惯,可以放松身体,可以身心愉悦。
只是,不知道如果现在让我再去大众澡堂洗澡,会不会觉得尴尬呢?
我想,应该不会的。长大了,成熟了,不管自己长成什么样子,也不会太在意别人的目光了,能坦然接受现在的自己,就很好。
这就是我的回答,你又是怎么认为的呢?欢迎留言讨论!
2. 哪些大实话难听?
1,人没钱不如鬼,汤没盐不如水。
2,好人嘴贱,坏人嘴甜,
有毒的草开着迷人的花,
害你的人说着你爱听的话,
不会说话得罪人,不会烧香得罪神。
3,有钱能使鬼推磨,
无钱鬼也不上门。
4,老子挣钱儿子花,
高高兴兴是一家,
儿子挣钱老子花,
哭哭啼啼闹分家,
儿行千里母担忧,
母行千里儿不愁。
5,贫居闹市无人问,
富在深山有远亲。
6,家里再有钱,你败一个试试,
老婆再好,你呆在家里不动试试,
亲戚再好,你不拜访试试,
朋友再有钱,你落魄时试试,
一试就失望,一试就心凉。
7,玩笑别太过,要不都是祸。
8,男人看手腕,女人看脸蛋。
9,有钱身后一群狗,没钱社会路难走。
10,看清谁对你好的,记住谁咬你的。
11,是人是狗,是敌是友,时间长了自己瞅。
12,情不够,钱来凑。
13,人往高处走,水往低处流。
14,没有永远的朋友,只有永远的利益。
15,一富遮百丑,一穷毁所有。
16,富人不乱来,一辈子都是富人,穷人不乱来,一辈子都是穷人。
17,人穷衣服破,说啥都是错,人穷言就轻,有理说不清。
18,穷人的深情一文不值,富人的流氓异常迷人。
19,现实社会一场戏,玩的都是人民币,富人快乐穷人愁,穷人走路低着头。
20,好女人不舞,好男人不赌,
赌博出仇人,跳舞出情人。
21,狗和狗见面不是亲就是舔,
人和人见面不是装就是演。
22,狗永远是狗,
人有时候不一定是人,
表面心连心,背后玩脑筋。
23,强中自有强中手,一山更比一山高,
做人不要自高自大,目中无人。
24,高高在上谁攀谁,马失前蹄谁踩
谁,落难时刻谁帮谁,开口求人谁躲谁。
25,生病不可怕,怕的是一病不起,
输了不可怕,怕的是一败涂地,
错了不可怕,怕的是一错再错,
孤单不可怕,怕的是一直孤单。
26,逢人只说三分话,留得七分打天下。
27,遇人不淑,要洒脱地把手放开,
用情不对,要勇敢地说拜拜。
28,伤害我的人,我会一直保持微笑,因为我不喜欢和狗计较。
29,出卖我的人,我向来是:一次不忠,
百次不用。
30,酒,喝不出朋友,烟,抽不走寂寞,
诉,换不来同情,怨,改不了命运,
弦,带不来幸福,喷,解不了饥渴,
在这凉薄的世界,自己不强大,一切都是浮云。
31,见人少说话,见事少掺和,
守嘴不惹祸,守心不出错。
32,有钱别炫富,没钱別哈腰,做人要低调,不要太高傲。
33,人若不读书,笨得像头猪,
不怕衣服破,就怕肚没货,
刀不磨要生锈,水不流要臭。
34,看不起你的是亲人,嫌你穷的是外
人,怕你富的是身边的人,坑你害你的是
熟人,最担心你的是父母。
35,男人没饯,没人可怜,
女人没钱,色鬼支援,
丑女没钱,化妆美颜,
和尚没钱,快去化缘,
小孩没钱,急盼过年,
老人没钱,难上加难,
酒鬼没钱,看着眼馋,
赌鬼没钱,那就玩完,
有钱没钱,别上贼船。
36,笑人前,笑人后,轮到自己笑不够,
三十河东转河西,莫笑他人穿破衣,
有钱莫把无钱欺,富了没啥了不起。
37,且莫狗眼看人低,三十年河东,三十年河西,没有哪个富到头,没有哪个穷到底。
38,天上有两难,登天难,求人更难,
地上有两苦,黄连苦,没钱苦,
世间有两险,江湖险,人心险,
人间有两薄,纸币薄,人情薄。
39,久病床前无孝子,久贫家中无贤妻。
40,金子银子和票子,不如有个好身子,
车子轮子和房子,不如有个好妻子,
镯子戒指和链子,不如有俩好孩子,
杯子瓶子和圈子,不如幸福一家子。
3. 你怎么理解国家兴亡?
“国家兴亡,匹夫有责"这个观点,最初是顾炎武提出来的。他的原意是天下兴亡,匹夫有责。指外族入侵时,匹夫应挺身保家卫国。而政权更第,则皇帝和臣子应尽心保国,不关匹夫的事。后来梁启超以“国家兴亡,匹夫有责"一八字概之。因为清未面对外国列强瓜分危机,亡国即亡天下,中国有沦为殖民地的危险,所以匹夫有责。
这个问题,头条已多次提出。说明这个问答确实重要,是我们必须面对的现实问题。我看了下回答和评论,大多人理解正确,也有不少糊涂虫,不明是非。所以我还想多句嘴。
今天已不同封建社会,天下者,人民的天下,国家者,人民的国家。“国家兴亡,匹夫有责“,正论也!国家兴,匹夫有责,国家亡,匹夫也有责。不过我们祖国已足夠强大。没有什么力量可以忘我。但威胁还在,帝国主义忘我之心未灭,内外各种反动势力,企图复辟中国的枉想还在。
例如印度目前屯兵二十万于我边境,美国军舰游戈南海,频频在香港台湾问题上触碰我国底线。人家总到你家门口闹,作为一个匹夫你能不生气?无动于衷?
真正经历过战乱的人,起码也九十高令了。我们没有战争残酷的体验,享受着和平幸福生活,一些人轻言不愿担责,是没走心,没过想。看看边防战士们吧,他们在边防雪地守卫,多么艰辛!为了祖国安宁,迎风斗雪,苦中作乐,有时还真有生命危险!如果不参军,他们和我们一样,在内地享受每个“匹夫享受的一切。
所以,“国家兴亡,匹夫有责",正解也!我们每个人都应当为国家兴旺尽心尽力,建设好自己的家园。也应该作好上战场的准备。
《原创》
4. 小白菜不打药怎么治理虫害?
农村有句老话说的很有意思:庭前方寸地,遍尝天下菜;意思是庭院门口如果有一片菜园子,地方不大,但可遍种各种蔬菜,以至于时间久了,不知不觉中就能尝遍天下蔬菜;这句老话说的非常豪横也很夸张,但农家小菜园,可以种植的蔬菜品种繁多的确是真实的。
我家门前也有一片不大不小的菜园子,春夏秋冬,四季长青;瓜果蔬菜,随手可摘,这种常态状的生活似乎成为农家人一日三餐的习惯;即使在农忙的时候,来不及炒菜做饭,大人孩子到菜园里随手摘个豆角黄瓜大葱,往煎饼里一卷,张嘴即食也能吃的津津有味;农家菜园虽然需要投入一定的辛劳汗水,但吃的新鲜放心舒心,且经济实惠方便,可以省下不少的买菜钱;因此,农家人对庭前院后的小菜园非常重视;而农家媳妇们为了博得贤良的名份,也想着法儿让自己的菜园与众不同,种植五花八门的蔬菜品种和长势喜人的瓜果,期待在众多娘们中拔得头筹,获取乡亲们交口称赞的勤劳能干的美名。
虽然小菜园可以种植的蔬菜品种繁多,但有一种菜是农家菜园必不可少不可或缺的常规蔬菜,这种菜就是白菜;民间有老话说:诸肉不如猪肉,百菜不如白菜;白菜虽然普通,但营养丰富兼具药食同源作用,常被老百姓誉为百菜之王;因此,民间还流传着这样四句顺口溜:春夏小白菜,百益无一害;秋冬大白菜,郎中不敢来;由此可见四季食用白菜的重要性。
农家人在菜园里种植小白菜,一般自己食用或者转赠他人,自己吃着图个新鲜安全,一般会施用农家肥,不打农药,不上化肥;即使有时候会遇到小白菜遭受虫害袭扰,也不会图省事喷农药;因为小白菜生长周期短,喷了农药会遗存残留,会对食用安全带来影响;所以,小白菜长了害虫,农家人会根据积累的种植经验,通过种植前覆膜高温灭除虫卵,人工捉虫,抛洒草木灰防虫抑虫,喷醋灭虫和趋光引虫以及烟熏驱虫等方式,预防和抑制小白菜虫害的发生。下面,我们对小白菜的几种预防和抑制虫害的方式逐一详述。
一,播前覆膜高温灭虫;农家菜园不大,在种植小白菜之前,可以使用薄膜覆盖在种植地上,通过光照高温灭除土壤中的成虫和虫卵;可选择连续高温天气,在上午覆膜,通过中午高温蒸发增强地温,闷死土壤中的虫害;可以减少和抑制小白菜种植过程中发生虫害。
二,人工捉虫;如果小白菜已经发生了虫害,要辨别是哪种虫害侵食白菜;可以在早晨的时候,采用人工捉虫的办法减轻虫害为害;一般情况下,小白菜容易受到蚜虫,钻心虫,小菜蛾,菜青虫,虫蛆的袭扰;人工捉虫可以有效减少钻心虫,菜青虫的为害程度。
三,抛洒草木灰;农家菜园小白菜,如果遭到虫害袭扰,可以在菜叶上和种植地土壤抛洒草木灰抑制和灭除虫害;草木灰富含碱性物质和其它矿物质,适当喷洒可以灭杀地下虫害和病菌,还能抑制和灭杀菜叶上的蚜虫,小菜蛾和虫蛆。
四,喷醋杀虫;预防和抑制小白菜虫害,有经验的老农会使用喷洒食用醋的办法灭虫;米醋的主要成分是醋酸,醋酸对蚜虫,小菜蛾,虫蛆有灭杀的作用;每平方可以使用50克食用醋稀释1000克溶液,然后均匀喷施在菜叶上。
五,趋光灯引虫;菜青虫是一种夜行虫害,它白天隐藏在小白菜叶片背面或者菜心里,晚上出来寻食啃食菜叶;菜青虫有一定的趋光性,在小白菜种植地放置趋光灯,可将虫害引诱到趋光灯里,然后采集后集中灭除并作无害化处理。
六,烟熏驱虫;可以在小白菜种植地里使用艾草,或者青蒿加烟草,熏烟驱除小白菜上的虫蛆和菜青虫;还可以使用硫磺熏烟驱除菜青虫。
综上所述,小白菜虫害如果不采用生物制剂灭除,可以采用覆膜高温灭除法灭杀土壤中的虫害,还可使用人工捉虫,抛洒草木灰,喷施食用醋,灯光驱虫,烟熏驱虫的办法治理虫害。
5. 蚕为什么称为天下虫呢?
蚕被称为“天下虫”,主要是因为它在中国的历史和文化中具有非常重要的地位。蚕是中国古代的重要农业生产动物之一,其饲养和丝绸生产技术在中国已有几千年的历史。蚕丝是中国古代的重要出口商品之一,也是中国文化的重要组成部分。
在中国传统文化中,蚕被视为勤劳、节俭、忍耐、自我牺牲的象征。蚕的生命周期中,它们需要不断地吃桑叶,不停地吐丝,最终自我牺牲,为人类提供了珍贵的丝绸。这种勤劳、节俭、忍耐、自我牺牲的精神被视为中华民族传统美德的体现,因此蚕被尊称为“天下虫”。
此外,蚕还在中国文化中有着丰富的象征意义。例如,在中国传统婚礼中,新娘会穿着由蚕丝制成的婚纱,象征着美好、纯洁和幸福。在中国传统文化中,蚕还被用来比喻人们的生命和命运,寓意着人们应该勤劳、自强不息,不断追求进步和发展。
6. 有没有一看就笑出鼻涕泡的那种文案?
1.多年前你一句保重,我至今没瘦
2.我可真是个败家子,上亿的资产一醒就没了
4.我还挺喜欢和陌生人编造人生的,今天滴滴司机问我是做什么的,我说刚从牢里出来,他就没说话了
5.别的妹妹什么都不懂,你说人家单纯可爱,我什么都不懂,你说我是乡里来的。
6.从前车马很慢,书信很远。一生只够爱一个人。现在交通、讯息这么发达,我以为可以多爱几个,没想到还不如从前。
7.海底捞的服务确实没话说,上次我没带钱刷碗的时候,服务员都会问我水凉不凉
8.有时候你根本看不出对方是什么人 他们当面一套 背后一套 二环一套 三环一套 四环一套 郊区一套。
9.我发现我腼腆到极点了 刚刚走在我前面的一个帅哥掉了钱包 我悄悄捡起来都没好意思跟他说
10.我最好的两个朋友吵架了 无论我怎么劝 她们都不肯打起来
11.我最近因为长相问题感到非常难过 甚至自卑 因为总有人跟我说 长得好看的没一个好东西
12.人家喝了点酒是梨花带雨的样子,你喝了点酒跟梁山好汉上身似的。
13.如果你给我的和给别人的一样,我宁可不要,食堂大妈:不吃滚!
14.不当家不知柴米贵,不拍照不知自己肥!
15.每次面对美食,我都告诫自己:吃多了会死。但结果证明,我根本就不怕死。
16.吃饭了吗,看看我是不是你的菜。
17.减不减肥有啥区别?从理直气壮吃变成了提心吊胆吃
18.女孩子出门前,要洗头化妆搭配衣服,所以最好提前五年左右约她。
19.只要每科都差,你学习就不会偏科
20.没回消息就是在放牛 一直没回就是牛丢了
21.不和我聊天是怕我偷你表情包嘛
22.天气很热,想找个人冷战
23.只要你没有道德,
就不会遭遇道德绑架
24.遇到老虎时千万不要逃跑,要拿出气势跟他对峙,这样你才会s得很体面
25.努力不一定会有收获,但是你不努力的话,一定会很舒服
26.研究表明,人类的鼻子是无法进食的,哦眼睛也不行
27.熬夜可以防止老年痴呆,因为他让你活不到老年
28.很多事情时间久了就想通了,除了数学题
29.只要你的脸吃的够圆,就没有人能把你看扁
30.很多人都会离你而去,除了贫穷
31.贫穷会限制你很多东西,但不会限制你的体重
32.梦想还是要有的,万一有人问呢?
33.每天应该有充足的睡眠,这样你的手机才能休息
34.但是要注意不能熬夜玩手机,你玩的太久的话,手机会没电
35.回家注意安全呀
啥?你在我家门口埋地雷
36.真挚的友谊来自源源不断的问候,大家早上好,祝大家永远单身!
37.朋友们,现在手头有一亿,有什么好项 目快来通知我,来晚了我就洗手不干了
38.做事三思而后行:①能不能不做 ②能不能明天做 ③能不能交给别人做。
39.刚刚有人坐我旁边,我过去就是一巴掌,真是的怎么可以压到我隐形的翅膀。
40.喜欢一个人是藏不住的,多喜欢几个就能藏住了。
41.那些曾经把我击倒的人,谢谢你们,躺着真的很舒服。
42.晚上好,可以推荐点好吃的宵夜吗?价格在三万以下,五块左右。
43.别的女孩子穿背带裤。你说她天真可爱。我穿背带裤,你问我去哪里捞鱼?
44.像我这么冲动的人,就应该被人狠狠打一笔钱好好冷静一下。
45.月亮奔你而来那还叫什么月亮,那叫陨石,来取你狗命的。
46.网恋奔现可以带我去吗?我只吃饭可以吗?毕竟你们第一次见面,也不好意思全吃完吧,太浪费了
47.本来想给你买iPhone12,但是你不回信息,我想你应该不喜欢用手机,还是算了吧。
48.你的微博好久没有提到星球、银河、宇宙和梦想了,怎么了,是跟我一样去打工了吗?
49.我的头发很少,所以每根都有它的名字,今天我的詹妮弗掉了!
50.别再叫我单身狗了,我是食堂干饭闪电狼。
51.以前化成灰都认得出来的人,现在化个妆就认不出来了?
52.我长得胖可能就是想卡在你心里出不来
7. 有哪些露骨而又深情的诗词?
提问的兄弟,咱能不能委婉点,毕竟诗词是那么文雅的事,咱可以把“露骨而又深情的诗词”换个说法吗?这东西在古代确实有个专用名称,叫做“艳词”。
“艳词”也叫“侧艳之词”,起源于隋唐到五代这一时期,本来是个正经的诗词体裁概念。但是后来不知道怎么着,竟成为题材艳冶、辞藻艳丽词作的专称,变成了词的内容、风格的分类概念。
唐朝的“艳词””艳词”在文学史上是个很大的概念,其包含三方面的内容:一是“欢乐姿”,指的是欢娱的艳词;二是“发直言”,指的是针砭现实的艳词;三是“哭古恨”,指的是吊古伤今的艳词。严格的说,这三类中,只有“欢乐姿”可以算是真正的艳情词,符合提问者的要求。
白居易在 《与元九书》 中留下了被称为艳词的一组作品:“今春游城南时,与足下马上相戏,因各颂新艳小律,不杂他篇。自皇子破归昭国里,迭吟递唱,不绝声者二十里余”。
陈寅格先生经过考察,在在《元白诗笺证稿》中认为:元、白春游城南时所说的“艳体诗”,主要包括描写妇女的奇装异服和男女艳情的诗。比如这首《重到城七绝句-其一》:“容貌一减一日,心情十分无九分。每逢陌路犹哇叹,何况今朝是见君。”还有这首《刘家花》:“刘家墙上花还发,李十门前草又春。处处伤心心始悟,多情不及少情人。”
元、白的这些诗词主旨为感时伤事,或因故友重逢而唤起心底感慨,或是感伤年华易逝、人生多难,题材既不艳冶,辞藻也不艳丽,几乎无涉于男女艳情,所以唐朝的“艳词”算不得严格上的“艳词”。
唐朝“艳词”的题材内容十分宽广而丰富。既可以现男欢女爱、男女相思、狭邪艳情,也可以反映民生疾苦、针破社会时弊、歌颂天下大治、颂扬君主圣明,吊古伤今、思归怀乡、伤时感事等等。在作品的题材内容方面,唐朝的“艳词”与诗没有太明显的区别。总之,在唐朝,“艳词”不是用来专门概括艳情词或辞藻艳丽的词的术语,是一个较为宽泛的概念,它泛指在酒宴、聚会等场合用于演唱的歌词。
聚会“艳曲”“艳曲”不同于“艳词”,它是个音乐概念。《宋诗话辑佚》中说:”李煌作红罗亭,四面栽红梅花,作艳曲歌之“,说的就是这种聚会时演唱的曲子。但您不要误会,这个”艳“,并非男女之情的露骨描写,而是指宴会的雅乐里又另外加进了华丽而婉转的抒情部分。
正如《乐志 》中记载的那样:”隋场帝解音律,大制艳曲,令乐正白明达造新声 《纳刑乐》、《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《长乐花》 等曲。皆掩抑摧藏,哀音断绝。“
隋唐燕乐是词体起源时期的词乐,艳曲正是隋唐燕乐的组成部分。艳曲的特点是乐体短小,”短歌能驻日,艳舞欲娇风“。由于它易记易唱,因此流行于各种饮宴聚会,成为当时的流行音乐,文人们也便于即席填词。在唐末及五代时期,凡是能填入艳曲的歌词就叫“艳词”,艳词也就是配合艳曲的歌词。
“侧艳之词”何为“侧艳之词”?“侧”,就是不严肃、不正当的意思;“艳”,就是那些香艳美丽的写爱情跟美女的歌词。温庭筠是写“侧艳之词”的专家。《旧唐书-温庭筠传》上说:“( 温庭筠) 能逐弦吹之音,为侧艳之词。”
让提问者失望的是,“侧艳”之“侧”与“艳”都是音乐术语。“艳”就是指艳曲,而“侧”则是指“侧调”。清商三调为清调、平调、瑟调,三调中的“瑟调”被称作“侧调”。侧调来自楚音,属于与雅乐相对立的俗乐,“侧艳”一词本不含有狭邪艳情之义。虽然温庭筠是侧艳词的专家,温词的绝大多数是以妓女、宫女、战士妻子、商人妇、采莲女为描写对象,但其所着重描写的,不外是这些女子的容色服饰之美和离合悲欢之情。因此我们绝对不能把温词”侧艳”的特点理解为狭邪艳情。
宋代艳词扯了这么多,还是没有扯出提问者想要的答案,真是抱歉。提问者问的那种“艳词”,到底有没有呢?当然有。这种词在宋朝开始出现,其创作的主流一定是读者诸君没有想到的一类人,因为创作“艳词”最著名的,居然是和尚。
和尚也多情,做了和尚还大写爱情诗词,在中国文学史上不乏其人。现代有苏曼殊,西藏有六世达赖仓央嘉措,宋代则有仲殊 、惠洪等 “情僧 ”。
对于和尚写艳词一事,历代评论家在多半持嘲讽 、抨击的态度 。前人在评论惠洪诗词时说:“忘情绝爱,此瞿昙氏之所训 。惠洪身为衲子 , 词句有 `一枕思归泪 ' 及 `十分春瘦 '之语 ,岂所当然!”所以,大家得出的结论是:“此僧风流蕴藉,不减少年,然恐非莲社本色也 。”
宋代的艳词,一般指的是带有男女情爱色彩的词。宋代和尚写艳词,是一种特殊的文化现象,其原因又是什么呢?
艳僧仲殊仲殊的是宋代著名诗僧,“世传僧仲殊清才丽藻,雅能缀属小词,每一阕出,人争传玩”,可见他的诗词在当时的受欢迎程度。他是一位与贺铸齐名的诗人,他的词在当时很有影响。
仲殊是个男人,又是个和尚,但他的艳词却带有男女情爱色调,甚至具有明显的女性人格倾向。比如他的《虞美人》:“一番雨过年芳浅。 袅袅心情懒。 章台人过马嘶声,小眉不展恨盈盈。 怨清明。烟柔露软湖东岸 。 恼乱春风惯。 一声莺是故园莺。 乃至如今 见闻处,又多情。”
仲殊还有一首《荷花 》诗:“水中仙子并红腮, 一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死,双魂化作好花来 ”。这两首作品,一咏杨柳,一咏荷花,借咏物来写爱情。词用了大量形容女性身体、体态、心理的常用词语来比拟、描绘景物,显得柔情如似水,完全是对思春少女形象的惟妙惟肖的整体勾勒。
仲殊最有名的词作是《柳梢青 ·吴中》:“岸草平沙。 吴王故苑,柳袅烟斜。 雨后轻寒,风前香软,春在梨花。 行人一棹天涯。酒醒处, 残阳乱鸦。门外秋千,墙头红粉,深院谁家。”这首词里。作者就像工笔淡彩画家,慢慢地点染出一幅赏心悦目的水光山色,而最后才画龙点睛地画出露出墙头的美人 。所谓万绿丛中红一点 ,美人才是仲殊心中最美的景观。
如果说写女性尚可理解的话,那么作为一个出家人,在作品中公然追思艳遇 ,就让人大跌眼镜了。仲殊的 《南歌子·忆旧 》就是这样的另类:“十里青山远, 潮平路带沙。 数声啼鸟怨年华 。 又是凄凉时候,在天涯。白露收残月, 清风散晓霞。 绿杨堤畔闹荷花 。 记得年时沽酒, 那人家?”
这首诗看似写景,实是留情。词人在孤独远游时突然想到的那 “人家 ”,肯定是非常温馨美丽的。这首词就是在追思他本人曾有过的艳遇。这个艳遇的对象是他俗世的妻子,还是他的另一位异性知己? 我们无从得知 。僧人的身份决定了仲殊的动情只能是电光石的一刹那,是业已逝去的一场美丽梦幻。
为何僧人要做艳词宋代诗僧艳词虽艳而 “雅 ” , 艳而 “美 ” ,但绝不艳而“俗 ”,艳而 “淫 ”。以仲殊为例,宋代诗僧中有很大一部分是士人出身,他们的出家多是情不得已 。仲殊本人就是因身患麻风 ,才不得已出家的 。他本身并无坚定的宗教信仰,虽托空门,却依然眷恋尘世,曾有的情爱体验无法完全释怀。创作情诗艳词尤正是他们身为凡夫 , 六根未净的典型表现。
唐代开始的禅宗南北宗之争,在宋代以南宗胜利为结束。南宗“一切皆空 ”、“触处皆真”的禅学思想,凸现了所有的世俗现象与日常生活。所谓烦恼即菩提,人欲即妙道,在 “自然” 、“适意”的观念提倡下,给僧人们七情六欲的放纵开了一个方便之门 。在宋代禅林“戒律不必持,定慧不必习,道德不必修,嗜欲不必去”的思想引导下,僧人们往往能直面正视人性、人情尤其是人欲问题。
北宋城市经济及商业文化的日渐繁荣,士林风俗中的宴乐文化弥漫到社会各阶层,歌妓歌舞侑酒与文士填词听曲为一体的宴乐之风成为社会风俗,也是士大夫日常生活的一种行为模式 。宋人喜作词,是因为词更多地承担了与儒家诗教 、诗文道统迥异的文化功能 ,即文学的消遣性、游戏性 、审美性等功能,这种娱宾遣兴式的文化功能体现出宋人对人性人情的理性认识,以及宋人对人之主体价值和独立意识的觉悟。
就算是苏轼、黄庭坚、晁补之、秦观 、贺铸这样的大词人,也流连于个人精神享受,对词文体情有所衷,喜作艳词和赠妓词且津津乐道 。北宋前期的晏殊、柳永自不必说,连欧阳修甚至王安石都写过艳词。黄庭坚好作艳词 ,还被人呵责为 “笔墨劝淫 ”。这些文坛领袖都好写艳词,与他们交好的诗僧写几首,当然一点都不奇怪了。
宋代统治者对佛教采取扶植 、利用政策 ,寺院经济非常发达。 有些寺院月收房租在一万五千以上,每年收粮食百石以上,寺院之富有可想而知。但是宋代僧人出家需要度牒,经考试合格者方可剃度为僧。这种考试通过的名额极为有限,要想出家还真得要有点真才实学。这也造成宋代僧人的文化水平较高,往往以没落不得意的知识分子为主,他们有能力,有情趣去创作虽艳而 “雅 ”的作品。
总结在中国的抒情文学中,有一个规律性的现象,即当着任情而发的原初状态的文学到了 “淫”(过分)的程度时,就会受到儒家哲学思想的规范。这种现象在文学史上是周而复始的。
以偏于言情的诗歌为例:《诗经》中的情歌,至梁陈.间的宮体诗而走上极端,于是有陈子昂大力号召风雅比兴以矫之;而在杜诗成为普遍的审美规范后,发展到明代,又出现了绮艳之作,于是清代诸批评家再起而矫之。词的发展过程中也遵循着同样的规律,在中国的文学中,风雅教化是最重要的批评观念,所以从本质上说,超越这一观念的标准并不存在。 .
当然,一些底层知识分子可能在特定的场合,特定的时间点创作过一些露骨的诗词,这种诗词只能算是“淫词”而不是”艳词“。这种“淫词”香软猥亵,格调低下,绝对是文学的糟粕,还是收起好奇心,远离为妙。
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