上虞婚庆公司(读研究生与不读研究生的区别有哪些)
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2024-01-21
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1. 上虞婚庆公司,梁祝真实历史背景故事?
西晋时,汝南郡南30公里梁庄有一青年叫梁山伯,遵父母之命到红罗山书院求学,路过一个叫曹桥的地方,就在路边的亭子里休息。
离梁庄东十八里有个朱庄,庄上朱员外家有一女儿叫朱英台,十分聪明,一心求学,说服了父母,女扮男装,化名朱九弟,也前往红罗山书院求学。二人相遇在曹桥亭,互问了家乡、年庚,结拜 为弟兄,同赴红罗山书院求学。
红罗山学校四面环水,景色宜人,一次,梁山伯、朱英台和同学们一块玩耍,用石头砸水中嬉戏的鸳鸯。朱英台在扔石头的时候腰闪了一下,同学叫道:“朱九弟象女人一样”。朱英台顿时满脸飞红。
师娘心细,发现了英台的女儿身,就在梁山伯与朱英台的床中间立了块界牌。梁山伯生性憨厚,不知其意,同窗三载也没想到朱九弟是个女的。
英台回家看母,山伯相送十八里。一路上英台作了许多比喻,梁山伯仍是不解其意。最后,朱英台说家中九妹尚未婚嫁,想说与山伯,山伯答应了。来到朱家,英台让山伯在客厅等候,说让九妹出来献茶。
英台换上女儿服装端着茶走了出来。梁山伯诧异地说:“你不是朱九弟吗?”英台说:“九弟即九妹,九妹即九弟”,二人遂私约终身。
北马庄有一秀才马文才,姥娘家是朱庄的,朱员外有心为女儿找一个门当户对的人家成亲,就托马文才的姥娘说媒,许英台于马家,英台无奈,违心应允。
山伯如约前来议婚,英台泪告已晚。山伯气得当场吐血,归家后一病身亡。家人遵嘱将其埋在马乡官路的西沿,碑刻梁、朱姓名,黑红两色。
马文才迎娶朱英台,花轿至马乡村后,突起旋风挡路,朱英台下轿哭祭山伯,墓忽然裂开,英台扑入墓中,墓随即合上。从墓中飞金黄、雪白两只蝴蝶,在天空中翩翩起舞。
另一版本
梁祝故事,是从康王逃难开始的。
宋钦宗末年,金兀术统兵南下,一路上烧、杀、抢、掠。渡过黄河,捉去钦徽二帝;越过长江,想并吞大宋江山。
康王赵构逃难到鄞县,金兵追到屁股跟,其慌忙躲到城西清道山。金兵围困搜索,康王吓得心“砰砰”跳,一屁股瘫倒在古墓旁。
就在这时,好好天气一会儿变得天昏地暗,狂风呼呼,泥沙滚滚,半路上杀出一支队伍,撑着“梁”字旗号,为首的是个文质彬彬的后生,士卒们个个青面獠牙、红眼绿头发、胡须丈七八。梁军与金兵厮杀成一团。金兵吓得汗毛倒竖,被打得血污狼籍,一败涂地。
从此,金兵害怕,只好议和。康王在杭州建立了南宋,坐了龙廷,做了皇帝。
康王做了皇帝,没有忘记救命的梁军,召画师画了幅梁军统领像,下旨四处打听寻找。差人找呀找,找了七七四十九天;寻呀寻,寻了八八六十四个府县,一点音讯也没有。
一日,差人找到鄞县,刚刚爬上清道山,只见前面出现一个文质彬彬的书生,他说:“你们甭找了,我是八百年前的??城县令,名叫梁山伯。”说完一闪就不见了。差人一眼就认出这人与画像丝毫不差,就是他们要寻找的梁军统帅。
差人复报康王,康王觉得奇怪,下旨查阅??城历任知县, 查得结果:梁山伯,东晋时候会稽人,任??城县令,为官清正,考绩显著,十八岁病死,葬城西清道山,无妻室儿女。
康王知梁山伯是忠义之人,且保驾有功,就敕封其为忠义王,下旨一道,划土地一百亩,拨黄金千两,重修山伯墓。
扩修坟墓,掘土奠基,挖到了一块古墓碑,上面写着:“钦封烈妇英台之基”。祝英台,是百年前上虞祝家庄人,从小聪明伶俐,才貌出众,马家少爷看上其,就仗势逼婚,英台勿肯,自尽而死,芳龄十八。
当时,有个聪明的民夫开玩笑说:“梁山伯、祝英台,一个才子,一个佳人,年龄相仿,都未曾嫁娶,如果皇帝老爷做个大媒,把祝英台嫁给梁山伯,真是天生的一对。”
民夫们说说笑笑,你一言,我一语,说开去了。这话传到当地县令耳里,这县令觉得有道理,就写了一个长长的奏章,上京呈交万岁爷。康王阅罢奏本,满心欢喜。马上下了一道圣旨:赐梁山伯与祝英台阴配为夫妻,择吉日合葬一块。
这事不久就传到杭州城里的一个大书院,这书院有三百六十名弟子。先生出了个题目,名叫“梁山伯与祝英台”,叫弟子们做文章。弟子们象八仙过海,各显神通,每人都写了一篇文章,共有三百六十篇。这三百六十篇文章,篇篇勿同,以后流传到各地,就是现在各种不同的梁祝故事。
2. 江浙沪有哪些适合自驾游的地方?
江浙沪地处我国江南地区,
这里所谓鱼米之乡,旅游资源丰富,自驾游的话请不要错过值得前往的所有景点。
作为一个在这里土生土长的江南姑娘,诚心为您推荐:
一、自然景观游:不论是江南山区,还是水乡平原,各种地貌带你领略一个不一样的江南。1.淳安千岛湖国家森林公园
千岛湖水在中国大江大湖中位居优质水之首,为国家一级水体,被誉为“天下第一秀水”。
2001年,千岛湖风景区被评为首批中国AAAA级旅游区。2010年4月18日,国家旅游局授予千岛湖风景区为国家5A级旅游景区殊荣。
2.桐庐瑶琳仙境
是华东沿海中部亚热带湿润区喀斯特洞穴的典型代表,是国家级风景名胜区。
瑶琳仙境,又名瑶琳洞,纵深1公里,总面积达28000平方米,是“中国旅游胜地四十佳”、“浙江省十大旅游胜地”之一。
2002年跻入国家AAAA级风景旅游景区行列。它以曲折有致的洞势地貌,瑰丽多姿的群石景观,被誉为“全国诸洞之冠”。画家叶浅予夸它是“中国少有,世界罕见”。
3.遂昌南尖岩
景区内集险峰、瀑布、竹林、湿地、云海梯田、山里人家、珍禽异兽等资源要素于一体,构成一幅美轮美奂的仙境画卷,被誉之为“相忘于红尘的桃源净土”。
联合国科教文组织和中国民俗摄影协会共同授予为“国际民俗摄影创作基地”。
2008年7月,景区荣膺“最令上海人向往的风光摄影圣地”和“最受杭州人欢迎的十条自驾车线路”。
4.台州神仙居
为国家5A级景区,山上留有清朝乾隆年间县令何树萼题“烟霞第一城”,意云蒸霞蔚之仙居,景色秀美,天下第一。
神仙居地质构造独特,是世界上最大的火山流纹岩地貌集群,一山一水、 一崖一洞、一石一峰,都能自成一格,形成“观音、如来、天姥峰、云海、飞瀑、蝌蚪文”六大奇观。
5.金华双龙洞景区
双龙洞是国家重点风景名胜区,位于浙江省金华市北郊的金华山西南山麓。
林海莽莽,水流潺潺,年平均气温比城区低 6 ℃。是一处以山岳森林为背景。
地下悬河、岩溶奇观、赤松祖庭为特色。
观光旅游、康体休闲、避暑纳凉、海外朝圣为主要功能。
6.莫干山风景区
国家级风景名胜区、国家森林公园,为天目山之余脉,位于浙江省湖州市德清县境内,美丽富饶的沪、宁、杭金三角的中心。
初夏即将到来,避暑纳凉住名宿一定要去啊~
莫干山是中国四大避暑胜地之一,众多的历史名人,既为莫干山赢得了巨大的名人效应,更为莫干山留下了难以计数的诗文、石刻、事迹以及二百多幢式样各异、形状美观的名人别墅。
莫干山因春秋末年,吴王阖闾派干将、莫邪在此铸成举世无双的雌雄双剑而得名,是中国著名的休闲旅游及避暑胜地。
莫干山山峦连绵起伏,风景秀丽多姿,景区面积达43平方公里,它虽不及泰山之雄伟、华山之险峻,却以绿荫如海的修竹、清澈不竭的山泉、星罗棋布的别墅、四季各异的迷人风光称秀于江南,享有“江南第一山”之美誉。
二、特色江南古镇游:这里科普一下江南六大古镇分别是:碧玉周庄;富土同里;风情甪直;梦里西塘;水阁乌镇;富甲南浔。这里写一点个人推荐。水乡古镇以江南地区为多,摇橹船、乌篷船,让它们带着你悠悠晃晃的走进梦里的江南。
1.桐乡乌镇
乌镇是首批中国历史文化名镇、中国十大魅力名镇、全国环境优美乡镇、国家5A级旅游景区,素有“中国最后的枕水人家”之誉。
拥有7000多年文明史和1300年建镇史,是典型的中国江南水乡古镇,有“鱼米之乡”“丝绸之府”之称,江南六大古镇之一。
1991年被评为浙江省历史文化名城;2013年起,举办乌镇戏剧节。
2.湖州南浔古镇
南浔古镇素有“文化之邦”和“诗书之乡”之称,出现过许多著名人物,如民国奇人张静江,“西泠印社”发起人之一张石铭,著名诗人、散文家徐迟等。
南浔古镇位于湖州市南浔区,地处江浙两省交界处。明清时期为江南蚕丝名镇,是一个人文资源充足、中西建筑合璧的江南古镇。
3.苏州同里古镇
始建于宋代,截至2015年已有1000多年历史,是中国水乡文化古镇。
同里镇位于苏州市吴江区,距苏州市市区18公里,距上海80公里 。
古镇镇内家家临水,户户通舟;宋元明清桥保存完好。1982年成为江苏省最早也是唯一将全镇作为文物保护单位的古镇。1995年被列为江苏省首批历史文化名镇。1998年水乡古镇和退思园被列入世界文化遗产预备清单。
4.绍兴安昌古镇
始建于北宋时期,后因战乱,多次焚毁,又于明清时期重建,其建筑风格传承了典型的江南水乡特色,一衣带水,古朴典雅,其特产安昌腊肠、扯白糖远近闻名,具有水乡风情的水上婚礼也是别具特色。是绍兴师爷的故乡。
最有特色的是安昌的小桥,每年的腊月风情节吸引了大量游人。
个人感觉这里的人流量相对乌镇南浔会少一些,更加安静本真。
三、人文景观游:江南地区人才辈出,名人名居甚多。再者寺庙众多,可以说也是一个佛教信仰气氛浓郁的地区,对佛教有深刻体悟的朋友,也推荐你进寺院参观了解。1.宁波奉化溪口蒋介石故里
2.遂昌金矿国家矿山公园
遂昌金矿国家矿山公园,开发历史悠久,遂昌金矿正式成立于1976年,是国家重点黄金生产企业,被誉为“江南第一金矿”。
据宋史记载,在北宋元丰年间,就已经有人在遂昌采冶金银矿产,2011年,遂昌金矿又成为浙江省唯一的国家首批矿山公园。
矿区金银开采历史悠久,历代迭经兴废。早在唐代上元(公元六七-六五)年间,已经有采冶活动。
宋代设有永丰银场。明代永乐、宣德年间,成为全国最大的矿银产地。其探矿、采矿、冶炼技术长期居世界领先水平。
在里面体验一把淘金之旅,还可以拥抱大金砖哦,还有当地的农家乐一定要去吃吃喝喝呀,俨然一个美食小县城,当地菜品太丰富太美味啦!
推荐菜品:牛腩炖萝卜,椒盐土豆,土鸡炖蘑菇,雪里蕻炖豆腐,笋干炖老鸭,梅干菜扣肉。
3.天台山国清寺
国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇,始建于隋开皇十八年(598年),初名天台寺,后取“寺若成,国即清”,改名为国清寺。
隋代高僧智越在国清寺创立天台宗,为中国佛教宗派天台宗的发源地,影响远及国内外。
鉴真东渡时曾朝拜国清,日本留学僧最澄至天台山取经,从道邃学法,回国后在日本比睿山兴建沿历寺,创立日本天台宗,后尊浙江天台山国清寺为祖庭。
4.舟山普陀山风景区
位于浙江省舟山市普陀区,杭州湾南缘,舟山群岛东部海域,相传是观世音菩萨教化众生的道场。
以上为本人推荐的自驾景点,人文景观自然景观相结合,山地文化与海洋文化相结合,探古论今,希望能给到大家最好的游玩攻略。
山高水长,旅行快乐!
3. 上虞哪有租场地办婚礼的?
上虞宾馆,上虞舜泉大酒店,上虞曹娥江大酒店,都和上虞金玉良缘婚礼会馆合作的
4. 你的家乡有哪些东西是非物质文化遗产?
从民俗到传统技艺,从音乐、戏曲到舞蹈……嘉定的非物质文化遗产涉及众多领域,包括驰名中外的非物质文化遗产项目嘉定竹刻、徐行草编工艺、上海道教音乐、南翔小笼馒头制作技艺等。嘉定都有哪些非物质文化遗产呢?今天小嘉来给你解答了。
到目前为止,嘉定共有26个非遗项目,其中国家级项目4个、市级项目7个、区级项目15个。
嘉定的这些非遗项目
你知道几个?
快跟小嘉来详细了解一下吧
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国家级项目传统美术——嘉定竹刻艺术
嘉定竹刻有近500年的悠久历史,具有深厚的文化内涵和高度的审美价值。嘉定竹人以刀为工具,以竹子为载体,将书、画、诗、文、印诸艺术融为一体,赋予竹子以新的生命,作品有淡淡的书卷气和金石味,风雅绝俗。嘉定竹刻的样式有以竹筒和竹片制成的笔筒、插屏等;还有以竹根刻成的人物、山水、草木、走兽等。嘉定竹刻由浅刻、深刻、薄地阳文、浅浮雕、深浮雕、透雕、圆刻等十余种基本技法,有明显的地域性和鲜明的原创性。
嘉定竹刻入选我国第一批国家级非物质文化遗产名录。
传统技艺——徐行草编工艺
徐行草编是嘉定最有代表性的工艺品之一,具有深厚文化内涵和高度的审美价值。徐行草编有千余年的悠久历史,是一份极其宝贵的历史遗产。具有明显的原创性和鲜明的地域性,徐行也因此有“草编之乡”的美誉。
徐行先民利用黄草杆茎编织成玲珑精致的生活用品,缀以色彩鲜艳的花纹图案,精细美观,轻巧方便,成为一方名产,且饮誉中外。徐行草编品种多样,式样新颖,色彩丰富,工艺精致,具有民族特色。草编制品有拎包、果盆、杯套、盆垫、拖鞋等等,充满乡土气息,兼具手工织品的自然美、艺术美和实用价值,又是工艺制品,亦是自然环保产品。
徐行草编入选我国第二批国家级非物质文化遗产名录。
传统音乐——上海道教音乐
道教音乐是一种宝贵的民间音乐文化,具有浓郁的地域色彩,对了解当地农村文化和生活习性以及社会发展的轨迹具有重要作用。
嘉定道教音乐作为上海道教音乐的分支,入选我国第二批国家级非物质文化遗产名录。嘉定区“石家道士传人”石季通在2009年4月被批准为国家级项目代表性传承人。
传统技艺——南翔小笼馒头制作工艺
南翔小笼传承至今有一百多年历史,南翔小笼味道鲜美、脍炙人口,是一份宝贵的美食文化遗产。南翔小笼每两面粉制作10只馒头,每只加馅3钱,折褶14个以上,形成皮薄、汁鲜、肉嫩、馅丰的特点。解放后南翔小笼馒头打入国际市场,在日本、新加坡等国家开设南翔小笼馒头店,从此走出国门,南翔小笼馒头闻名中外。
南翔小笼馒头制作工艺入选我国第四批国家级非物质文化遗产名录。
市级项目传统音乐——江南丝竹
嘉定地区江南丝竹音乐的历史源远流长,早在二百七十年前已经盛行。江南丝竹音乐是民间音乐爱好者自愿结集的乐队,演奏具有浓郁地方特色和乡土气息的音乐,抒发和反映了江南人民温柔优雅的性格和对家乡山清水秀景色的赞美。江南丝竹盛行于苏南、浙西一带,而嘉定地区的江南丝竹以其自身的特色成为本地区的重要乐种之一。
江南丝竹入选上海市第一批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——马陆篾竹编织工艺
马陆篾竹编织源于明末清初,为嘉定一宗特产工艺品,距今已有三百多年历史。竹编工艺品编织精致、小巧玲珑,美观秀丽、惟妙惟肖。品种除日常生产、生活用品外,还有具有工艺价值的花篮、摆设、玩具等百余种。由于马陆竹编工艺精湛,式样美观,图案造型富有民族特色,一度远销埃及、捷克、意大利、瑞典等国。
马陆篾竹编织制作工艺入选上海市第一批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——安亭药斑布印染工艺
安亭药斑布诞生至今已有八百多年的历史,创始者为安亭归氏人士,因此,安亭药斑布又称“归氏药斑布”,是当时安亭最盛名远扬的纺织产品。药灰是药斑布生产工艺中最重要的辅料,具有附着力强、干时不易脱落、清洗方便等特点。药斑布图案鲜艳亮丽,具有防蛀、防霉等功效,长期储存不褪色、不霉变。
安亭药斑布入选上海市第二批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——郁金香酒酿造工艺
《郁金香酒》是嘉定名特产之一,已有三百多年历史。郁金香酒原为民间私酿,酒质清香沉郁、栗色透明、醇厚甘甜,酒中清雅的药香醇厚芬芳。该酒的特点是:口味独特、营养丰富,饮后还具有润气开胃、补肾强身、舒筋活血、通便去湿的独特功效。民国二十六年(1937)郁金香酒在德国“莱比锡博览会”上获得国际金质奖。
郁金香酒酿造工艺入选上海市第二批非物质文化遗产代表名录。
传统习俗——小青龙舞龙会
龙是中国传统的吉祥物,嘉定人民为了寄托对美好生活的向往,在元宵节期间兴起赛龙舟的活动,小青龙舞龙会便是由“东门之小青龙”改良而来。舞龙时间以夜晚为主,元宵夜,街巷张灯结彩,龙灯游街穿巷,敲锣打鼓,热闹非凡。整个村庄被色彩绚丽的龙灯萦绕着,分外美丽,颇具年味。
小青龙舞龙会入选上海市第二批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——江桥白切羊肉加工技艺
江桥地区水草丰盛,解放前当地居民几乎家家都养羊,江桥因之被称为“湖羊之乡”。江桥羊肉传人朱家烹饪的羊肉口味独特,因地处江桥,久而久之称为“江桥羊肉”。江桥羊肉第四代传人朱冬明不但掌握祖传技艺不走样,又经他反复推敲,发展了炒、烤、煎、煲、汤,在众多的羊肉中独领风骚,名响四方。
江桥白切羊肉加工技艺入选上海市第三批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——精制花茶制作技艺
精制花茶制作技艺起源于南宋,是目前沪上仅存的茶叶加工手工艺技能遗产瑰宝。
精制花茶制作技艺秉承“锡甑火蒸,旁置窍甑,以器贮液,以叶渍香,其花露尽矣。”提香谱诀,结合上海近代花草提香技术,以“拼”“提”“蒸”“裹”“扎”“矸”“解”“检”“包”等工序,对传统叶茶进行提香精制。精制花茶制作技艺适合制作中国传统的各类花茶精茶,从其取香功能来分,可以分为桂香精茶、玫瑰精茶、菊香精茶、薄荷精茶、茉莉精茶等;也可以各种植物花香混搭;使用这一技艺,还可以制作浓香型茶。
精制花茶制作技艺入选上海市第五批非物质文化遗产代表名录。
区级项目传统戏曲——嘉定锡剧
嘉定锡剧是我们嘉定地区广为流传的传统剧种,在众多的锡剧样式中,嘉定锡剧别具一格,与众不同。嘉定锡剧唱腔高亢、嘹亮,发声浑厚、遒劲,抒情流畅、圆润。嘉定锡剧除唱腔颇具特色外,兼以做功见长,吸收了中国京剧、昆剧中的武打动作,尤为精彩。
嘉定锡剧入选嘉定区第一批非物质文化遗产代表名录。
传统体育——石担石锁
石担石锁是南翔镇的传统体育项目,最初石担石锁流传于南翔的窑村,如今石担石锁的训练者已经覆盖了全镇,经常在镇运动会及各类区级大型活动上表演。石担石锁粗犷古朴但又内涵丰富,充分展示了农民健身体育活动的独特魅力。
石担石锁入选嘉定区第一批非物质文化遗产代表名录。
传统舞蹈——茶担舞
茶担舞是嘉定城乡茶担职业者按各自的基本条件和各地的风俗习惯创造发展而成的一种民间舞蹈,诞生至今已有一百多年。是民间婚嫁迎亲喜庆场合庆贺庆节目。舞蹈表演了敬老爱幼,相敬如宾的传统美德,也是当地的民风和生活喜庆的折射,同时也反映了当地的风俗习惯。
茶担舞入选嘉定区第一批非物质文化遗产代表名录。
传统舞蹈——荷花灯舞
荷花灯舞是一种道教职业者在祭典仪式上的祭祀性法事舞蹈,是道士根据当地风俗习惯,制作发展而成的一种宗教信仰舞蹈。荷花灯舞诞生至今已有三百多年,主要分布于嘉定、太仓、青浦一带,作为信仰宗教者对“神灵”的尊崇和颂扬。荷花灯舞反映了这一段历史,对人类文明进步的发展认识,有其独特的作用。
荷花灯舞入选嘉定区第一批非物质文化遗产代表名录。
传统体育——徐行风筝
徐行风筝是嘉定具有代表性的工艺品之一,徐行风筝具有深厚的文化内涵和高度的审美价值。历代从事扎制风筝的艺人都是来自民间的平民百姓,作品既有欣赏价值,更有一定的工艺价值,徐行风筝将浓郁的乡土风情、流动的生活气息、柔美的诗情画意融为一体,具有无可替代的艺术价值。
徐行风筝入选嘉定区第一批非物质文化遗产代表名录。
传统曲艺——黄渡沪书
沪书是用当地人民喜欢和熟悉的用地方语言创作和演讲的一种文艺形式,沪书在上海郊区流传甚广,在黄渡尤为突出,黄渡沪书作为一种文艺表演形式深受黄渡人民的钟情和喜爱。
沪书创作和演讲在黄渡源远流长,有着良好的传统和坚实的基础,群众的参与面广,普及率非常高。黄震良创作和演讲的沪书很有份量,多次代表上海参加曲艺类评比获奖。
黄渡沪书入选嘉定区第二批非物质文化遗产代表名录。
传统习俗——嘉定传统龙舟赛会
嘉定传统龙舟赛会始于明代,嘉定的地理环境、河道的特殊状况等因素,形成了嘉定龙舟具有独特型态和制造技艺、独特的赛会方式和独特的竞技特点。表演形式丰富多样、声势场面甚为壮观,具有鲜明的地域特征。
嘉定传统龙舟赛会入选嘉定区第三批非物质文化遗产代表名录。
传统体育——嘉定传统游戏
嘉定传统游戏起源很早,曾有近百种,都曾经是古时人们广泛参与过的,有地域性、时代性、趣味性的特点。人们通过各种游戏,动手动脑,互结友谊。同时嘉定传统游戏对于促进身体平衡、手眼心法步的协调乃至语言能力都有积极的帮助。
嘉定传统游戏入选嘉定区第三批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——嘉定盆景(盆树)技艺
嘉定盆景侧重于盆树栽培,以模仿著名画家的画意而闻名,至今已有400余年的历史。以盆树为主要栽培对象、通过剪扎纠型等手段,缀以小石、小巧模型,将山水美景浓缩与盆景,通过盆景展现出浓浓的诗情画意。
嘉定盆景(盆树)技艺入选嘉定区第三批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——徐行蒸糕
徐行蒸糕是江南水乡在二十世纪八十年代前,郊区乡村和集镇上普遍存在的年俗习惯;历史悠久,可追朔至南宋时期。当地衙门为讨好皇上,把各乡镇最好的民间食品集中展示。最后选为最富有吉祥如意的米粉糕,做成圆形状,呈上朝廷。那终日品尝山珍海味的皇帝一尝到如此香甜可口、韧劲十足又不沾牙不伤舌的好食品,顿时欢心大开,下圣旨作为过年的贡品,每年春节前进贡。自此以后,蒸糕在民间大为流传,一直流传于当代。民间也出现了好多蒸糕高手,为人们送去一份份过年的传统技艺和祝福。
徐行蒸糕入选嘉定区第五批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——嘉定捏作
“捏作”起源于人类文明之初,至明清已大规模运用,并盛行至今。“捏作”技艺是集雕塑、绘画、泥塑于一身;主要材料有:石灰、砖瓦、稻草等,到了近现代,也采用钢筋、水泥等现代建筑用材;青、灰、黑、白等为其主要色调。“捏作”技艺的产生,最初是出于美化建筑的需要,故而大多存在于古建筑的屋顶、戗角、影壁、牌楼……,其图案或飞禽、或走兽、或花卉、或虫鱼。之后,随着历史的沿革,受中国文化特有的天文、地理、政治、人文等文化理念的影响,逐渐加入了一些特定的文化元素。故而,它的作用,已不仅仅为修饰和美化建筑物,而今,它的主要用途已经随着时代的进步而走进历史,但它的存在又为我们提供了中国古代建筑装饰、等级制度、礼仪宗教、艺术欣赏等诸多领域的历史文化研究价值。
嘉定捏作入选嘉定区第六批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——古琴制作
古琴是中国特有的民族乐器,又称“琴”、“瑶琴”、“七弦琴”。已有三千年以上的悠久的历史渊源,属于八音中的丝,音色深沉,余音悠远;蕴含着丰富而深刻的文化内涵,是中国的符号与代表。斫琴,也就是古琴制作。历代文人不仅把弹琴作为修身的重要途径,同时对古琴的音色、琴形、琴质、漆艺都有非常高的要求。一张上好的古琴,不仅音色要好,还要形制好,漆艺好,往往可遇不可求。唐代雷威是一位公认的斫琴高手,他写道:“选良材,用意深,五百年,有正音”,是对斫琴技艺一个最好的诠释。也就是说,选择好的制琴材料,用心的制作,越是制作精良流传久远的古琴,声音越是平和中正。古琴是中华民族传统文化的瑰宝,千百年来一直是中国古代文人所钟爱的器物,“和雅”、“清淡”是琴乐追求的审美情趣,“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。
古琴制作入选嘉定区第六批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——罗汉菜制作技艺
罗汉菜采用独特工艺腌制,风味鲜美,保留相当高的营养价值,富含蛋白质、多酚、氨基酸、黄酮等多种矿物质,不添加防腐剂,食用安全健康,是人民喜爱的一种菜肴。同时它也有很高的药用价值,《神农本草经》、《救荒本草》、《滇南本草》、《中药大辞典》中均有记载:性微温,味辛,具有清肝明目、和中解毒之功能,用于治疗目赤肿痛,消化不良等病症。罗汉菜至今已有百年历史,其腌制技艺经过五代人薪火相传,再加上近年来专业科技人员的研究、总结和提炼,已是嘉定地区美食制作技艺的宝贵文化遗产。
罗汉菜制作技艺入选嘉定区第七批非物质文化遗产代表名录。
传统医药——陈氏儿科疗法
陈氏儿科发轫于清末的青浦华新蒋氏世医。陈氏儿科创始人陈叔达师从蒋氏四世医蒋明华之徒金文彬学习儿科。1942年回嘉定行医,从事中医儿科临床七十余载,治疗病人数十万,业务极盛,著有《中医儿科心传》《陈氏儿科心传》等著作,并广收门徒,传其医业。
陈氏儿科擅用“通、清、调”三法分层治疗多种儿科疾病。陈叔达创制出多个丸散制剂,方便患儿服用。“陈氏儿科”传人钱正修、陶红目前均就职于嘉定区中医医院。目前嘉定区中医医院成立了钱正修、陶红中医工作室,擅长治疗小儿咳喘、小儿厌食症、婴幼儿腹泻、性早熟、过敏性紫癜等小儿疾病。
陈氏儿科疗法入选嘉定区第七批非物质文化遗产代表名录。
传统医药——郑氏妇科疗法
郑氏妇科,祖籍河南开封,乃周宣王弟友(郑桓公)之裔,宋建炎三年(1129)定居昆山,专精女科,后裔累世业医,迄今已有近八百年历史。郑氏女科之裔郑镕乾隆中侨寓嘉定娄塘,以奇经八脉治病,医效显著。其后代中24代郑鹤书、25代郑俊伯、郑印川、26代郑友仁、27代郑志洁在嘉定及周边享有盛誉。郑氏妇科后代总结整理相关经验,著有《郑氏女科八十二法》、《郑友仁医案》等著作。
郑氏妇科擅长以调理脏腑平衡阴阳补益气血治疗各类妇科疾病。目前嘉定区中医医院成立了郑志洁中医工作室通过师承方式继承和发扬郑氏妇科。
郑氏妇科疗法入选嘉定区第七批非物质文化遗产代表名录。
5. 历史上的哪些爱情故事让你深有感触?
一、哭长城的孟姜女与万梓良孟姜女的传说一直以口头传承的方式在民间广为流传。最早的传说可上溯到《左传》。西汉末年的刘向在《烈女传》中先重述了《左传》中杞梁妻的故事,然后他继续写到:杞梁妻没有子嗣,娘家婆家也都没有亲属,夫死之后成了个孤家寡人。杞梁妻“就其夫之尸于城下而哭之”,哭声十分悲苦,过路人无不感动。十天以后,“城为之崩”。唐代的有关记载,使杞梁妻的故事大变了模样。杞梁由春秋的齐人变成秦朝的燕人;杞梁妻的名字出现了,她姓孟名仲姿,或姓孟名姜女;杞梁的死因不再是战死疆场,而是因避役被捉后筑于城墙之内,所以其妻要向城而哭;而筑于城墙之内的死尸实在太多了,只有滴血认骨才能辨别。杞梁妻的故事经过六朝、隋唐时代的加工,把崩城和秦始皇联系在了一起,这是一个不小的创造。 元代,中国的民间剧种十分发达,出现了很多杂剧大家和脍炙人口的作品,像孟姜女这样富有生命力和创作空间的故事,自然也成为戏曲创作的源泉。范郎的名字从范希郎、范四郎、范士郎、范喜郎到范杞良、范纪良、万喜良,出现很多种变异,故事的情节被铺陈得一波三折,与他们有关的其他人物,如范郎的母亲也出现在戏曲之中,使故事日渐丰满。 明清以来,孟姜女的故事在民间仍继续发展演变。各地的口头讲述,把孟姜女说成是葫芦所生,由于葫芦(或瓜)牵连到隔壁而居的孟姜两家,所以叫“孟姜女”。孟姜女的故事不仅流传的时间漫长,受其影响的地域也十分广泛。不同的地方根据当地的民俗和民众的不同兴趣取向,对这个故事做了各种改造,使孟姜女的传说呈现出极其强烈的地域色彩。
二、凤求凰《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲,演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴,不仅包含了热烈的求偶,而且也象征着男女主人公理想的非凡,旨趣的高尚,知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深,音节流亮,感情热烈奔放而又深挚缠绵,融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作,亦并不因此而减弱其艺术价值。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。
三、孔雀东南飞的焦仲卿与刘兰芝《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗,沈归愚称为“古今第一首长诗”,因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗,是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一,《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡(治舒县,汉末迁皖县,均在今安徽境内)的一桩婚姻悲剧。
四、梁山伯与祝英台祝,梁祝化蝶,这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事,多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。东晋时期,浙江上虞县祝家庄,玉水河边,有个祝员外之女英台,美丽聪颖,自幼随兄习诗文,慕班昭、蔡文姬的才学,恨家无良师,一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求,祝英台求学心切,伪装卖卜者,对祝员外说:"按卦而断,还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装,一无破绽,为了不忍使她失望,只得勉强应允。英台女扮男装,远去杭州求学。途中,邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯,一见如故,相读甚欢,在草桥亭上撮土为香,义结金兰。不一日,二人来到杭州城的万松书院,拜师入学。从此,同窗共读,形影不离。梁祝同学三年,情深似海。英台深爱山伯,但山伯却始终不知她是女子,只念兄弟之情,并没有特别的感受。祝父思女,催归甚急,英台只得仓促回乡。梁祝分手,依依不舍。在十八里相送途中,英台不断借物抚意,暗示爱情。山伯忠厚纯朴,不解其故。英台无奈,谎称家中九妹,品貌与己酷似,愿替山伯作媒,可是梁山伯家贫,未能如期而至,待山伯去祝家求婚时,岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘,已成沧影。二人楼台相会,泪眼相向,凄然而别。临别时,立下誓言:生不能同衾,死也要同穴!后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾,不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗,誓以身殉。英台被迫出嫁时,绕道去梁山伯墓前祭奠,在祝英台哀恸感应下,风雨雷电大作,坟墓爆裂,英台翩然跃入坟中,墓复合拢,风停雨霁,彩虹高悬,梁祝化为蝴蝶,在人间蹁跹飞舞。
五、牛郎织女牛郎织女是中国最有名的一个民间传说,是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段:“大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣之衣,辛苦殊无欢悦,容貌不暇整理,天帝怜其独处,嫁与河西牵牛为妻,自此即废织紝之功,贪欢不归。帝怒,责归河东,一年一度相会。” 它是千古流传的爱情故事,是中国四大民间爱情传说之一。
六、《长恨歌》中唐明皇与杨贵妃 《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。这首诗是作者的名篇,作于公元806年(元和元年)。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说,创造了一个回旋宛转的动人故事,并通过塑造的艺术形象,再现了现实生活的真实,感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。
6. 历史上有哪些爱情佳话?
关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。
从古到今,爱情是一碗蜜汁,让人无法自拔,甘愿沉醉其中。有很多动人心扉的爱情故事,至今令人噫嘘感慨。他们的故事被许许多多的人熟知,被许许多多的人歌颂,成为了爱人们向往美好爱情的楷模,也是人们茶前饭后乐不思蜀的谈论对象。
历史上的爱情佳话多的不说,给大家分享十个。
一. 梁祝化蝶
一个美丽、凄婉、动人的爱情故事,讲述的是青年学子梁山伯辞家攻读,途遇女扮男装的学子祝英台,两人一见如故,志趣相投,遂于草桥结拜为兄弟,后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处,感情日深。三年后,英台返家,山伯十八里相送,二人依依惜别。山伯经师母指点,带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝,回家后悲愤交加,一病不起,不治身亡。英台闻山伯为己而死,悲痛欲绝。不久,马家前来迎娶,英台被迫含愤上轿。花轿绕道至梁山伯坟前,英台执意下轿,哭拜亡灵,因过度悲痛而死亡,后被葬在山伯墓东侧;祭拜时,惊雷裂墓,英台入坟。梁祝化蝶双舞。这个故事多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下,成为一个美好的爱情佳话。
二. 牛郎织女
牛郎织女,可说是中国最有名的一个民间传说,是中国人民最早关于星的故事。是由牵牛星和织女星的星名演化而来,相信很多朋友们都有在电视里接触过,每年的七夕节就是传说牛郎和织女在鹊桥上相间的日子,虽然牛郎当时用老牛的触角追赶王母娘娘押解的织女马上要追上了,但奈于王母娘娘用金钗变成的波涛滚滚的银河阻挡,他们始终是不能相见,但他们的爱情感动了喜鹊,喜鹊每年都会为他们搭建一座跨越天河的彩桥,这才有了如今的七夕节。
三. 白蛇传
啊啊啊.....西湖美景三月天呢
是不是和我一样听到这个熟悉的歌词就想到白素贞了。
白蛇传是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期,讲的是许仙和白娘子忠贞不渝却被法海处处阻挡的故事,至今被演绎成唯美动人的爱情故事,翻拍成了电视剧和电影,也是人们非常熟悉的一个爱情故事了。
四. 长恨歌
中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。都说自古帝王多情又无情,但唐玄宗和杨玉环的爱情就打破了这一说法,他们的爱情惊天动地,唐玄宗他作为一个帝王,拥有后宫佳丽三千人,却仅衷心与杨玉环一人,都说因为杨玉环是长得漂亮,但如果没有爱情,就算长得再好看,都会时光给抹去,但他们却致死也不舍对方,就算唐玄宗被逼杀了掉杨玉环,但他却在她死后以泪洗面,欲随她而去。这样的爱情怎不叫人感动叫人为之动容呢?
五. 西厢记
最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》,叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱,在婢女红娘的帮助下,两人在西厢约会,莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试,得了高官,却抛弃了莺莺,酿成爱情悲剧,其包含了人们对美好爱情的向往,对愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望的祝福。
六. 孔雀东南飞
这是我们中学期间就接触过的爱情故事,具体内容相信大家也都有所了解,刘兰芝与焦仲卿本是恩爱夫妻却被家中之人硬生生的拆散,落的个各赴黄泉的结果,通过这个爱情悲剧,控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶,表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二,她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争,使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象,为后来的青年男女所传颂。
七. 凤求凰
传说是汉代文学家司马相如的古琴曲,演义了司马相如与卓文君的爱情故事。卓文君,一个美丽又赋有才情的女子,虽然在年轻时就不幸守寡,但她敢爱敢恨,干冲破各种阻碍去最求自己的幸福,最终她赢得了胜利,和爱人相守在一起,虽然日子艰苦,但她一点也不后悔,当司马相如飞黄腾达官场得意欲弃妻纳妾时,她没有一哭二闹三上吊,而是凭借着自己的才情,对爱情的忠贞挽回了这段爱情,让这段情得以千古流传。
八. 红楼梦
长篇爱情小说,以情写事,用林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧写出了封建王朝的腐朽 与黑暗,写出了人们对社会黑暗的不满 和对美好事物的向往。
其实有很多爱情故事,是民间传说。是无法证实的向虚拟故事,但是千百年来,人们都愿意去相信,愿意去歌颂,愿意去为了这样的爱情赴汤蹈火,这又是为什么呢?我想那就是因为心中对美好的向往吧!喜欢一首诗:“彼岸花, 开彼岸, 花开不见叶, 见叶不开花, 花叶不相见, 生生相错。”爱情不管在什么时候都是无比美好的的。即使有很多爱情悲剧,但也不能磨灭美好爱情的存在。不管何时何地,人就是要心存对美好事物的向往,对美好爱情的期盼,因为我们首先是一个人。
九.天仙配
讲的是董永卖身葬父,玉帝的第七女(七仙女)深为同情,私自下凡,在槐树下与董结为夫妇。一百日后,玉帝 派托塔天王和四大金刚逼迫七仙女返回天庭,夫妻在槐树下忍痛分别。歌颂了一个美好的爱情故事,虽然不是以美好结局,但却包含了人们对爱情的追求与向往。
十.嫦娥奔月
我国十大古代爱情故事之一。有诸多版本说法,我更喜欢嫦娥为保护不死生药不被逢蒙盗走而吞下了不死生药,但又不忍离开大羿,于是决定留在巨大裔进的广寒宫,让吴刚砍伐桂树,让玉兔捣药,想练成飞升之药,快点与大羿团聚。这个故事虽然不浪漫却很真情,有着非比寻常的意义。
在这里也祝天下有情人终成眷属。
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1. 上虞婚庆公司,梁祝真实历史背景故事?
西晋时,汝南郡南30公里梁庄有一青年叫梁山伯,遵父母之命到红罗山书院求学,路过一个叫曹桥的地方,就在路边的亭子里休息。
离梁庄东十八里有个朱庄,庄上朱员外家有一女儿叫朱英台,十分聪明,一心求学,说服了父母,女扮男装,化名朱九弟,也前往红罗山书院求学。二人相遇在曹桥亭,互问了家乡、年庚,结拜 为弟兄,同赴红罗山书院求学。
红罗山学校四面环水,景色宜人,一次,梁山伯、朱英台和同学们一块玩耍,用石头砸水中嬉戏的鸳鸯。朱英台在扔石头的时候腰闪了一下,同学叫道:“朱九弟象女人一样”。朱英台顿时满脸飞红。
师娘心细,发现了英台的女儿身,就在梁山伯与朱英台的床中间立了块界牌。梁山伯生性憨厚,不知其意,同窗三载也没想到朱九弟是个女的。
英台回家看母,山伯相送十八里。一路上英台作了许多比喻,梁山伯仍是不解其意。最后,朱英台说家中九妹尚未婚嫁,想说与山伯,山伯答应了。来到朱家,英台让山伯在客厅等候,说让九妹出来献茶。
英台换上女儿服装端着茶走了出来。梁山伯诧异地说:“你不是朱九弟吗?”英台说:“九弟即九妹,九妹即九弟”,二人遂私约终身。
北马庄有一秀才马文才,姥娘家是朱庄的,朱员外有心为女儿找一个门当户对的人家成亲,就托马文才的姥娘说媒,许英台于马家,英台无奈,违心应允。
山伯如约前来议婚,英台泪告已晚。山伯气得当场吐血,归家后一病身亡。家人遵嘱将其埋在马乡官路的西沿,碑刻梁、朱姓名,黑红两色。
马文才迎娶朱英台,花轿至马乡村后,突起旋风挡路,朱英台下轿哭祭山伯,墓忽然裂开,英台扑入墓中,墓随即合上。从墓中飞金黄、雪白两只蝴蝶,在天空中翩翩起舞。
另一版本
梁祝故事,是从康王逃难开始的。
宋钦宗末年,金兀术统兵南下,一路上烧、杀、抢、掠。渡过黄河,捉去钦徽二帝;越过长江,想并吞大宋江山。
康王赵构逃难到鄞县,金兵追到屁股跟,其慌忙躲到城西清道山。金兵围困搜索,康王吓得心“砰砰”跳,一屁股瘫倒在古墓旁。
就在这时,好好天气一会儿变得天昏地暗,狂风呼呼,泥沙滚滚,半路上杀出一支队伍,撑着“梁”字旗号,为首的是个文质彬彬的后生,士卒们个个青面獠牙、红眼绿头发、胡须丈七八。梁军与金兵厮杀成一团。金兵吓得汗毛倒竖,被打得血污狼籍,一败涂地。
从此,金兵害怕,只好议和。康王在杭州建立了南宋,坐了龙廷,做了皇帝。
康王做了皇帝,没有忘记救命的梁军,召画师画了幅梁军统领像,下旨四处打听寻找。差人找呀找,找了七七四十九天;寻呀寻,寻了八八六十四个府县,一点音讯也没有。
一日,差人找到鄞县,刚刚爬上清道山,只见前面出现一个文质彬彬的书生,他说:“你们甭找了,我是八百年前的??城县令,名叫梁山伯。”说完一闪就不见了。差人一眼就认出这人与画像丝毫不差,就是他们要寻找的梁军统帅。
差人复报康王,康王觉得奇怪,下旨查阅??城历任知县, 查得结果:梁山伯,东晋时候会稽人,任??城县令,为官清正,考绩显著,十八岁病死,葬城西清道山,无妻室儿女。
康王知梁山伯是忠义之人,且保驾有功,就敕封其为忠义王,下旨一道,划土地一百亩,拨黄金千两,重修山伯墓。
扩修坟墓,掘土奠基,挖到了一块古墓碑,上面写着:“钦封烈妇英台之基”。祝英台,是百年前上虞祝家庄人,从小聪明伶俐,才貌出众,马家少爷看上其,就仗势逼婚,英台勿肯,自尽而死,芳龄十八。
当时,有个聪明的民夫开玩笑说:“梁山伯、祝英台,一个才子,一个佳人,年龄相仿,都未曾嫁娶,如果皇帝老爷做个大媒,把祝英台嫁给梁山伯,真是天生的一对。”
民夫们说说笑笑,你一言,我一语,说开去了。这话传到当地县令耳里,这县令觉得有道理,就写了一个长长的奏章,上京呈交万岁爷。康王阅罢奏本,满心欢喜。马上下了一道圣旨:赐梁山伯与祝英台阴配为夫妻,择吉日合葬一块。
这事不久就传到杭州城里的一个大书院,这书院有三百六十名弟子。先生出了个题目,名叫“梁山伯与祝英台”,叫弟子们做文章。弟子们象八仙过海,各显神通,每人都写了一篇文章,共有三百六十篇。这三百六十篇文章,篇篇勿同,以后流传到各地,就是现在各种不同的梁祝故事。
2. 江浙沪有哪些适合自驾游的地方?
江浙沪地处我国江南地区,
这里所谓鱼米之乡,旅游资源丰富,自驾游的话请不要错过值得前往的所有景点。
作为一个在这里土生土长的江南姑娘,诚心为您推荐:
一、自然景观游:不论是江南山区,还是水乡平原,各种地貌带你领略一个不一样的江南。1.淳安千岛湖国家森林公园
千岛湖水在中国大江大湖中位居优质水之首,为国家一级水体,被誉为“天下第一秀水”。
2001年,千岛湖风景区被评为首批中国AAAA级旅游区。2010年4月18日,国家旅游局授予千岛湖风景区为国家5A级旅游景区殊荣。
2.桐庐瑶琳仙境
是华东沿海中部亚热带湿润区喀斯特洞穴的典型代表,是国家级风景名胜区。
瑶琳仙境,又名瑶琳洞,纵深1公里,总面积达28000平方米,是“中国旅游胜地四十佳”、“浙江省十大旅游胜地”之一。
2002年跻入国家AAAA级风景旅游景区行列。它以曲折有致的洞势地貌,瑰丽多姿的群石景观,被誉为“全国诸洞之冠”。画家叶浅予夸它是“中国少有,世界罕见”。
3.遂昌南尖岩
景区内集险峰、瀑布、竹林、湿地、云海梯田、山里人家、珍禽异兽等资源要素于一体,构成一幅美轮美奂的仙境画卷,被誉之为“相忘于红尘的桃源净土”。
联合国科教文组织和中国民俗摄影协会共同授予为“国际民俗摄影创作基地”。
2008年7月,景区荣膺“最令上海人向往的风光摄影圣地”和“最受杭州人欢迎的十条自驾车线路”。
4.台州神仙居
为国家5A级景区,山上留有清朝乾隆年间县令何树萼题“烟霞第一城”,意云蒸霞蔚之仙居,景色秀美,天下第一。
神仙居地质构造独特,是世界上最大的火山流纹岩地貌集群,一山一水、 一崖一洞、一石一峰,都能自成一格,形成“观音、如来、天姥峰、云海、飞瀑、蝌蚪文”六大奇观。
5.金华双龙洞景区
双龙洞是国家重点风景名胜区,位于浙江省金华市北郊的金华山西南山麓。
林海莽莽,水流潺潺,年平均气温比城区低 6 ℃。是一处以山岳森林为背景。
地下悬河、岩溶奇观、赤松祖庭为特色。
观光旅游、康体休闲、避暑纳凉、海外朝圣为主要功能。
6.莫干山风景区
国家级风景名胜区、国家森林公园,为天目山之余脉,位于浙江省湖州市德清县境内,美丽富饶的沪、宁、杭金三角的中心。
初夏即将到来,避暑纳凉住名宿一定要去啊~
莫干山是中国四大避暑胜地之一,众多的历史名人,既为莫干山赢得了巨大的名人效应,更为莫干山留下了难以计数的诗文、石刻、事迹以及二百多幢式样各异、形状美观的名人别墅。
莫干山因春秋末年,吴王阖闾派干将、莫邪在此铸成举世无双的雌雄双剑而得名,是中国著名的休闲旅游及避暑胜地。
莫干山山峦连绵起伏,风景秀丽多姿,景区面积达43平方公里,它虽不及泰山之雄伟、华山之险峻,却以绿荫如海的修竹、清澈不竭的山泉、星罗棋布的别墅、四季各异的迷人风光称秀于江南,享有“江南第一山”之美誉。
二、特色江南古镇游:这里科普一下江南六大古镇分别是:碧玉周庄;富土同里;风情甪直;梦里西塘;水阁乌镇;富甲南浔。这里写一点个人推荐。水乡古镇以江南地区为多,摇橹船、乌篷船,让它们带着你悠悠晃晃的走进梦里的江南。
1.桐乡乌镇
乌镇是首批中国历史文化名镇、中国十大魅力名镇、全国环境优美乡镇、国家5A级旅游景区,素有“中国最后的枕水人家”之誉。
拥有7000多年文明史和1300年建镇史,是典型的中国江南水乡古镇,有“鱼米之乡”“丝绸之府”之称,江南六大古镇之一。
1991年被评为浙江省历史文化名城;2013年起,举办乌镇戏剧节。
2.湖州南浔古镇
南浔古镇素有“文化之邦”和“诗书之乡”之称,出现过许多著名人物,如民国奇人张静江,“西泠印社”发起人之一张石铭,著名诗人、散文家徐迟等。
南浔古镇位于湖州市南浔区,地处江浙两省交界处。明清时期为江南蚕丝名镇,是一个人文资源充足、中西建筑合璧的江南古镇。
3.苏州同里古镇
始建于宋代,截至2015年已有1000多年历史,是中国水乡文化古镇。
同里镇位于苏州市吴江区,距苏州市市区18公里,距上海80公里 。
古镇镇内家家临水,户户通舟;宋元明清桥保存完好。1982年成为江苏省最早也是唯一将全镇作为文物保护单位的古镇。1995年被列为江苏省首批历史文化名镇。1998年水乡古镇和退思园被列入世界文化遗产预备清单。
4.绍兴安昌古镇
始建于北宋时期,后因战乱,多次焚毁,又于明清时期重建,其建筑风格传承了典型的江南水乡特色,一衣带水,古朴典雅,其特产安昌腊肠、扯白糖远近闻名,具有水乡风情的水上婚礼也是别具特色。是绍兴师爷的故乡。
最有特色的是安昌的小桥,每年的腊月风情节吸引了大量游人。
个人感觉这里的人流量相对乌镇南浔会少一些,更加安静本真。
三、人文景观游:江南地区人才辈出,名人名居甚多。再者寺庙众多,可以说也是一个佛教信仰气氛浓郁的地区,对佛教有深刻体悟的朋友,也推荐你进寺院参观了解。1.宁波奉化溪口蒋介石故里
2.遂昌金矿国家矿山公园
遂昌金矿国家矿山公园,开发历史悠久,遂昌金矿正式成立于1976年,是国家重点黄金生产企业,被誉为“江南第一金矿”。
据宋史记载,在北宋元丰年间,就已经有人在遂昌采冶金银矿产,2011年,遂昌金矿又成为浙江省唯一的国家首批矿山公园。
矿区金银开采历史悠久,历代迭经兴废。早在唐代上元(公元六七-六五)年间,已经有采冶活动。
宋代设有永丰银场。明代永乐、宣德年间,成为全国最大的矿银产地。其探矿、采矿、冶炼技术长期居世界领先水平。
在里面体验一把淘金之旅,还可以拥抱大金砖哦,还有当地的农家乐一定要去吃吃喝喝呀,俨然一个美食小县城,当地菜品太丰富太美味啦!
推荐菜品:牛腩炖萝卜,椒盐土豆,土鸡炖蘑菇,雪里蕻炖豆腐,笋干炖老鸭,梅干菜扣肉。
3.天台山国清寺
国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇,始建于隋开皇十八年(598年),初名天台寺,后取“寺若成,国即清”,改名为国清寺。
隋代高僧智越在国清寺创立天台宗,为中国佛教宗派天台宗的发源地,影响远及国内外。
鉴真东渡时曾朝拜国清,日本留学僧最澄至天台山取经,从道邃学法,回国后在日本比睿山兴建沿历寺,创立日本天台宗,后尊浙江天台山国清寺为祖庭。
4.舟山普陀山风景区
位于浙江省舟山市普陀区,杭州湾南缘,舟山群岛东部海域,相传是观世音菩萨教化众生的道场。
以上为本人推荐的自驾景点,人文景观自然景观相结合,山地文化与海洋文化相结合,探古论今,希望能给到大家最好的游玩攻略。
山高水长,旅行快乐!
3. 上虞哪有租场地办婚礼的?
上虞宾馆,上虞舜泉大酒店,上虞曹娥江大酒店,都和上虞金玉良缘婚礼会馆合作的
4. 你的家乡有哪些东西是非物质文化遗产?
从民俗到传统技艺,从音乐、戏曲到舞蹈……嘉定的非物质文化遗产涉及众多领域,包括驰名中外的非物质文化遗产项目嘉定竹刻、徐行草编工艺、上海道教音乐、南翔小笼馒头制作技艺等。嘉定都有哪些非物质文化遗产呢?今天小嘉来给你解答了。
到目前为止,嘉定共有26个非遗项目,其中国家级项目4个、市级项目7个、区级项目15个。
嘉定的这些非遗项目
你知道几个?
快跟小嘉来详细了解一下吧
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国家级项目传统美术——嘉定竹刻艺术
嘉定竹刻有近500年的悠久历史,具有深厚的文化内涵和高度的审美价值。嘉定竹人以刀为工具,以竹子为载体,将书、画、诗、文、印诸艺术融为一体,赋予竹子以新的生命,作品有淡淡的书卷气和金石味,风雅绝俗。嘉定竹刻的样式有以竹筒和竹片制成的笔筒、插屏等;还有以竹根刻成的人物、山水、草木、走兽等。嘉定竹刻由浅刻、深刻、薄地阳文、浅浮雕、深浮雕、透雕、圆刻等十余种基本技法,有明显的地域性和鲜明的原创性。
嘉定竹刻入选我国第一批国家级非物质文化遗产名录。
传统技艺——徐行草编工艺
徐行草编是嘉定最有代表性的工艺品之一,具有深厚文化内涵和高度的审美价值。徐行草编有千余年的悠久历史,是一份极其宝贵的历史遗产。具有明显的原创性和鲜明的地域性,徐行也因此有“草编之乡”的美誉。
徐行先民利用黄草杆茎编织成玲珑精致的生活用品,缀以色彩鲜艳的花纹图案,精细美观,轻巧方便,成为一方名产,且饮誉中外。徐行草编品种多样,式样新颖,色彩丰富,工艺精致,具有民族特色。草编制品有拎包、果盆、杯套、盆垫、拖鞋等等,充满乡土气息,兼具手工织品的自然美、艺术美和实用价值,又是工艺制品,亦是自然环保产品。
徐行草编入选我国第二批国家级非物质文化遗产名录。
传统音乐——上海道教音乐
道教音乐是一种宝贵的民间音乐文化,具有浓郁的地域色彩,对了解当地农村文化和生活习性以及社会发展的轨迹具有重要作用。
嘉定道教音乐作为上海道教音乐的分支,入选我国第二批国家级非物质文化遗产名录。嘉定区“石家道士传人”石季通在2009年4月被批准为国家级项目代表性传承人。
传统技艺——南翔小笼馒头制作工艺
南翔小笼传承至今有一百多年历史,南翔小笼味道鲜美、脍炙人口,是一份宝贵的美食文化遗产。南翔小笼每两面粉制作10只馒头,每只加馅3钱,折褶14个以上,形成皮薄、汁鲜、肉嫩、馅丰的特点。解放后南翔小笼馒头打入国际市场,在日本、新加坡等国家开设南翔小笼馒头店,从此走出国门,南翔小笼馒头闻名中外。
南翔小笼馒头制作工艺入选我国第四批国家级非物质文化遗产名录。
市级项目传统音乐——江南丝竹
嘉定地区江南丝竹音乐的历史源远流长,早在二百七十年前已经盛行。江南丝竹音乐是民间音乐爱好者自愿结集的乐队,演奏具有浓郁地方特色和乡土气息的音乐,抒发和反映了江南人民温柔优雅的性格和对家乡山清水秀景色的赞美。江南丝竹盛行于苏南、浙西一带,而嘉定地区的江南丝竹以其自身的特色成为本地区的重要乐种之一。
江南丝竹入选上海市第一批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——马陆篾竹编织工艺
马陆篾竹编织源于明末清初,为嘉定一宗特产工艺品,距今已有三百多年历史。竹编工艺品编织精致、小巧玲珑,美观秀丽、惟妙惟肖。品种除日常生产、生活用品外,还有具有工艺价值的花篮、摆设、玩具等百余种。由于马陆竹编工艺精湛,式样美观,图案造型富有民族特色,一度远销埃及、捷克、意大利、瑞典等国。
马陆篾竹编织制作工艺入选上海市第一批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——安亭药斑布印染工艺
安亭药斑布诞生至今已有八百多年的历史,创始者为安亭归氏人士,因此,安亭药斑布又称“归氏药斑布”,是当时安亭最盛名远扬的纺织产品。药灰是药斑布生产工艺中最重要的辅料,具有附着力强、干时不易脱落、清洗方便等特点。药斑布图案鲜艳亮丽,具有防蛀、防霉等功效,长期储存不褪色、不霉变。
安亭药斑布入选上海市第二批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——郁金香酒酿造工艺
《郁金香酒》是嘉定名特产之一,已有三百多年历史。郁金香酒原为民间私酿,酒质清香沉郁、栗色透明、醇厚甘甜,酒中清雅的药香醇厚芬芳。该酒的特点是:口味独特、营养丰富,饮后还具有润气开胃、补肾强身、舒筋活血、通便去湿的独特功效。民国二十六年(1937)郁金香酒在德国“莱比锡博览会”上获得国际金质奖。
郁金香酒酿造工艺入选上海市第二批非物质文化遗产代表名录。
传统习俗——小青龙舞龙会
龙是中国传统的吉祥物,嘉定人民为了寄托对美好生活的向往,在元宵节期间兴起赛龙舟的活动,小青龙舞龙会便是由“东门之小青龙”改良而来。舞龙时间以夜晚为主,元宵夜,街巷张灯结彩,龙灯游街穿巷,敲锣打鼓,热闹非凡。整个村庄被色彩绚丽的龙灯萦绕着,分外美丽,颇具年味。
小青龙舞龙会入选上海市第二批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——江桥白切羊肉加工技艺
江桥地区水草丰盛,解放前当地居民几乎家家都养羊,江桥因之被称为“湖羊之乡”。江桥羊肉传人朱家烹饪的羊肉口味独特,因地处江桥,久而久之称为“江桥羊肉”。江桥羊肉第四代传人朱冬明不但掌握祖传技艺不走样,又经他反复推敲,发展了炒、烤、煎、煲、汤,在众多的羊肉中独领风骚,名响四方。
江桥白切羊肉加工技艺入选上海市第三批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——精制花茶制作技艺
精制花茶制作技艺起源于南宋,是目前沪上仅存的茶叶加工手工艺技能遗产瑰宝。
精制花茶制作技艺秉承“锡甑火蒸,旁置窍甑,以器贮液,以叶渍香,其花露尽矣。”提香谱诀,结合上海近代花草提香技术,以“拼”“提”“蒸”“裹”“扎”“矸”“解”“检”“包”等工序,对传统叶茶进行提香精制。精制花茶制作技艺适合制作中国传统的各类花茶精茶,从其取香功能来分,可以分为桂香精茶、玫瑰精茶、菊香精茶、薄荷精茶、茉莉精茶等;也可以各种植物花香混搭;使用这一技艺,还可以制作浓香型茶。
精制花茶制作技艺入选上海市第五批非物质文化遗产代表名录。
区级项目传统戏曲——嘉定锡剧
嘉定锡剧是我们嘉定地区广为流传的传统剧种,在众多的锡剧样式中,嘉定锡剧别具一格,与众不同。嘉定锡剧唱腔高亢、嘹亮,发声浑厚、遒劲,抒情流畅、圆润。嘉定锡剧除唱腔颇具特色外,兼以做功见长,吸收了中国京剧、昆剧中的武打动作,尤为精彩。
嘉定锡剧入选嘉定区第一批非物质文化遗产代表名录。
传统体育——石担石锁
石担石锁是南翔镇的传统体育项目,最初石担石锁流传于南翔的窑村,如今石担石锁的训练者已经覆盖了全镇,经常在镇运动会及各类区级大型活动上表演。石担石锁粗犷古朴但又内涵丰富,充分展示了农民健身体育活动的独特魅力。
石担石锁入选嘉定区第一批非物质文化遗产代表名录。
传统舞蹈——茶担舞
茶担舞是嘉定城乡茶担职业者按各自的基本条件和各地的风俗习惯创造发展而成的一种民间舞蹈,诞生至今已有一百多年。是民间婚嫁迎亲喜庆场合庆贺庆节目。舞蹈表演了敬老爱幼,相敬如宾的传统美德,也是当地的民风和生活喜庆的折射,同时也反映了当地的风俗习惯。
茶担舞入选嘉定区第一批非物质文化遗产代表名录。
传统舞蹈——荷花灯舞
荷花灯舞是一种道教职业者在祭典仪式上的祭祀性法事舞蹈,是道士根据当地风俗习惯,制作发展而成的一种宗教信仰舞蹈。荷花灯舞诞生至今已有三百多年,主要分布于嘉定、太仓、青浦一带,作为信仰宗教者对“神灵”的尊崇和颂扬。荷花灯舞反映了这一段历史,对人类文明进步的发展认识,有其独特的作用。
荷花灯舞入选嘉定区第一批非物质文化遗产代表名录。
传统体育——徐行风筝
徐行风筝是嘉定具有代表性的工艺品之一,徐行风筝具有深厚的文化内涵和高度的审美价值。历代从事扎制风筝的艺人都是来自民间的平民百姓,作品既有欣赏价值,更有一定的工艺价值,徐行风筝将浓郁的乡土风情、流动的生活气息、柔美的诗情画意融为一体,具有无可替代的艺术价值。
徐行风筝入选嘉定区第一批非物质文化遗产代表名录。
传统曲艺——黄渡沪书
沪书是用当地人民喜欢和熟悉的用地方语言创作和演讲的一种文艺形式,沪书在上海郊区流传甚广,在黄渡尤为突出,黄渡沪书作为一种文艺表演形式深受黄渡人民的钟情和喜爱。
沪书创作和演讲在黄渡源远流长,有着良好的传统和坚实的基础,群众的参与面广,普及率非常高。黄震良创作和演讲的沪书很有份量,多次代表上海参加曲艺类评比获奖。
黄渡沪书入选嘉定区第二批非物质文化遗产代表名录。
传统习俗——嘉定传统龙舟赛会
嘉定传统龙舟赛会始于明代,嘉定的地理环境、河道的特殊状况等因素,形成了嘉定龙舟具有独特型态和制造技艺、独特的赛会方式和独特的竞技特点。表演形式丰富多样、声势场面甚为壮观,具有鲜明的地域特征。
嘉定传统龙舟赛会入选嘉定区第三批非物质文化遗产代表名录。
传统体育——嘉定传统游戏
嘉定传统游戏起源很早,曾有近百种,都曾经是古时人们广泛参与过的,有地域性、时代性、趣味性的特点。人们通过各种游戏,动手动脑,互结友谊。同时嘉定传统游戏对于促进身体平衡、手眼心法步的协调乃至语言能力都有积极的帮助。
嘉定传统游戏入选嘉定区第三批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——嘉定盆景(盆树)技艺
嘉定盆景侧重于盆树栽培,以模仿著名画家的画意而闻名,至今已有400余年的历史。以盆树为主要栽培对象、通过剪扎纠型等手段,缀以小石、小巧模型,将山水美景浓缩与盆景,通过盆景展现出浓浓的诗情画意。
嘉定盆景(盆树)技艺入选嘉定区第三批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——徐行蒸糕
徐行蒸糕是江南水乡在二十世纪八十年代前,郊区乡村和集镇上普遍存在的年俗习惯;历史悠久,可追朔至南宋时期。当地衙门为讨好皇上,把各乡镇最好的民间食品集中展示。最后选为最富有吉祥如意的米粉糕,做成圆形状,呈上朝廷。那终日品尝山珍海味的皇帝一尝到如此香甜可口、韧劲十足又不沾牙不伤舌的好食品,顿时欢心大开,下圣旨作为过年的贡品,每年春节前进贡。自此以后,蒸糕在民间大为流传,一直流传于当代。民间也出现了好多蒸糕高手,为人们送去一份份过年的传统技艺和祝福。
徐行蒸糕入选嘉定区第五批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——嘉定捏作
“捏作”起源于人类文明之初,至明清已大规模运用,并盛行至今。“捏作”技艺是集雕塑、绘画、泥塑于一身;主要材料有:石灰、砖瓦、稻草等,到了近现代,也采用钢筋、水泥等现代建筑用材;青、灰、黑、白等为其主要色调。“捏作”技艺的产生,最初是出于美化建筑的需要,故而大多存在于古建筑的屋顶、戗角、影壁、牌楼……,其图案或飞禽、或走兽、或花卉、或虫鱼。之后,随着历史的沿革,受中国文化特有的天文、地理、政治、人文等文化理念的影响,逐渐加入了一些特定的文化元素。故而,它的作用,已不仅仅为修饰和美化建筑物,而今,它的主要用途已经随着时代的进步而走进历史,但它的存在又为我们提供了中国古代建筑装饰、等级制度、礼仪宗教、艺术欣赏等诸多领域的历史文化研究价值。
嘉定捏作入选嘉定区第六批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——古琴制作
古琴是中国特有的民族乐器,又称“琴”、“瑶琴”、“七弦琴”。已有三千年以上的悠久的历史渊源,属于八音中的丝,音色深沉,余音悠远;蕴含着丰富而深刻的文化内涵,是中国的符号与代表。斫琴,也就是古琴制作。历代文人不仅把弹琴作为修身的重要途径,同时对古琴的音色、琴形、琴质、漆艺都有非常高的要求。一张上好的古琴,不仅音色要好,还要形制好,漆艺好,往往可遇不可求。唐代雷威是一位公认的斫琴高手,他写道:“选良材,用意深,五百年,有正音”,是对斫琴技艺一个最好的诠释。也就是说,选择好的制琴材料,用心的制作,越是制作精良流传久远的古琴,声音越是平和中正。古琴是中华民族传统文化的瑰宝,千百年来一直是中国古代文人所钟爱的器物,“和雅”、“清淡”是琴乐追求的审美情趣,“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。
古琴制作入选嘉定区第六批非物质文化遗产代表名录。
传统技艺——罗汉菜制作技艺
罗汉菜采用独特工艺腌制,风味鲜美,保留相当高的营养价值,富含蛋白质、多酚、氨基酸、黄酮等多种矿物质,不添加防腐剂,食用安全健康,是人民喜爱的一种菜肴。同时它也有很高的药用价值,《神农本草经》、《救荒本草》、《滇南本草》、《中药大辞典》中均有记载:性微温,味辛,具有清肝明目、和中解毒之功能,用于治疗目赤肿痛,消化不良等病症。罗汉菜至今已有百年历史,其腌制技艺经过五代人薪火相传,再加上近年来专业科技人员的研究、总结和提炼,已是嘉定地区美食制作技艺的宝贵文化遗产。
罗汉菜制作技艺入选嘉定区第七批非物质文化遗产代表名录。
传统医药——陈氏儿科疗法
陈氏儿科发轫于清末的青浦华新蒋氏世医。陈氏儿科创始人陈叔达师从蒋氏四世医蒋明华之徒金文彬学习儿科。1942年回嘉定行医,从事中医儿科临床七十余载,治疗病人数十万,业务极盛,著有《中医儿科心传》《陈氏儿科心传》等著作,并广收门徒,传其医业。
陈氏儿科擅用“通、清、调”三法分层治疗多种儿科疾病。陈叔达创制出多个丸散制剂,方便患儿服用。“陈氏儿科”传人钱正修、陶红目前均就职于嘉定区中医医院。目前嘉定区中医医院成立了钱正修、陶红中医工作室,擅长治疗小儿咳喘、小儿厌食症、婴幼儿腹泻、性早熟、过敏性紫癜等小儿疾病。
陈氏儿科疗法入选嘉定区第七批非物质文化遗产代表名录。
传统医药——郑氏妇科疗法
郑氏妇科,祖籍河南开封,乃周宣王弟友(郑桓公)之裔,宋建炎三年(1129)定居昆山,专精女科,后裔累世业医,迄今已有近八百年历史。郑氏女科之裔郑镕乾隆中侨寓嘉定娄塘,以奇经八脉治病,医效显著。其后代中24代郑鹤书、25代郑俊伯、郑印川、26代郑友仁、27代郑志洁在嘉定及周边享有盛誉。郑氏妇科后代总结整理相关经验,著有《郑氏女科八十二法》、《郑友仁医案》等著作。
郑氏妇科擅长以调理脏腑平衡阴阳补益气血治疗各类妇科疾病。目前嘉定区中医医院成立了郑志洁中医工作室通过师承方式继承和发扬郑氏妇科。
郑氏妇科疗法入选嘉定区第七批非物质文化遗产代表名录。
5. 历史上的哪些爱情故事让你深有感触?
一、哭长城的孟姜女与万梓良孟姜女的传说一直以口头传承的方式在民间广为流传。最早的传说可上溯到《左传》。西汉末年的刘向在《烈女传》中先重述了《左传》中杞梁妻的故事,然后他继续写到:杞梁妻没有子嗣,娘家婆家也都没有亲属,夫死之后成了个孤家寡人。杞梁妻“就其夫之尸于城下而哭之”,哭声十分悲苦,过路人无不感动。十天以后,“城为之崩”。唐代的有关记载,使杞梁妻的故事大变了模样。杞梁由春秋的齐人变成秦朝的燕人;杞梁妻的名字出现了,她姓孟名仲姿,或姓孟名姜女;杞梁的死因不再是战死疆场,而是因避役被捉后筑于城墙之内,所以其妻要向城而哭;而筑于城墙之内的死尸实在太多了,只有滴血认骨才能辨别。杞梁妻的故事经过六朝、隋唐时代的加工,把崩城和秦始皇联系在了一起,这是一个不小的创造。 元代,中国的民间剧种十分发达,出现了很多杂剧大家和脍炙人口的作品,像孟姜女这样富有生命力和创作空间的故事,自然也成为戏曲创作的源泉。范郎的名字从范希郎、范四郎、范士郎、范喜郎到范杞良、范纪良、万喜良,出现很多种变异,故事的情节被铺陈得一波三折,与他们有关的其他人物,如范郎的母亲也出现在戏曲之中,使故事日渐丰满。 明清以来,孟姜女的故事在民间仍继续发展演变。各地的口头讲述,把孟姜女说成是葫芦所生,由于葫芦(或瓜)牵连到隔壁而居的孟姜两家,所以叫“孟姜女”。孟姜女的故事不仅流传的时间漫长,受其影响的地域也十分广泛。不同的地方根据当地的民俗和民众的不同兴趣取向,对这个故事做了各种改造,使孟姜女的传说呈现出极其强烈的地域色彩。
二、凤求凰《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲,演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴,不仅包含了热烈的求偶,而且也象征着男女主人公理想的非凡,旨趣的高尚,知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深,音节流亮,感情热烈奔放而又深挚缠绵,融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作,亦并不因此而减弱其艺术价值。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。
三、孔雀东南飞的焦仲卿与刘兰芝《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗,沈归愚称为“古今第一首长诗”,因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗,是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一,《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡(治舒县,汉末迁皖县,均在今安徽境内)的一桩婚姻悲剧。
四、梁山伯与祝英台祝,梁祝化蝶,这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事,多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。东晋时期,浙江上虞县祝家庄,玉水河边,有个祝员外之女英台,美丽聪颖,自幼随兄习诗文,慕班昭、蔡文姬的才学,恨家无良师,一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求,祝英台求学心切,伪装卖卜者,对祝员外说:"按卦而断,还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装,一无破绽,为了不忍使她失望,只得勉强应允。英台女扮男装,远去杭州求学。途中,邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯,一见如故,相读甚欢,在草桥亭上撮土为香,义结金兰。不一日,二人来到杭州城的万松书院,拜师入学。从此,同窗共读,形影不离。梁祝同学三年,情深似海。英台深爱山伯,但山伯却始终不知她是女子,只念兄弟之情,并没有特别的感受。祝父思女,催归甚急,英台只得仓促回乡。梁祝分手,依依不舍。在十八里相送途中,英台不断借物抚意,暗示爱情。山伯忠厚纯朴,不解其故。英台无奈,谎称家中九妹,品貌与己酷似,愿替山伯作媒,可是梁山伯家贫,未能如期而至,待山伯去祝家求婚时,岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘,已成沧影。二人楼台相会,泪眼相向,凄然而别。临别时,立下誓言:生不能同衾,死也要同穴!后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾,不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗,誓以身殉。英台被迫出嫁时,绕道去梁山伯墓前祭奠,在祝英台哀恸感应下,风雨雷电大作,坟墓爆裂,英台翩然跃入坟中,墓复合拢,风停雨霁,彩虹高悬,梁祝化为蝴蝶,在人间蹁跹飞舞。
五、牛郎织女牛郎织女是中国最有名的一个民间传说,是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段:“大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣之衣,辛苦殊无欢悦,容貌不暇整理,天帝怜其独处,嫁与河西牵牛为妻,自此即废织紝之功,贪欢不归。帝怒,责归河东,一年一度相会。” 它是千古流传的爱情故事,是中国四大民间爱情传说之一。
六、《长恨歌》中唐明皇与杨贵妃 《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。这首诗是作者的名篇,作于公元806年(元和元年)。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说,创造了一个回旋宛转的动人故事,并通过塑造的艺术形象,再现了现实生活的真实,感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。
6. 历史上有哪些爱情佳话?
关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。
从古到今,爱情是一碗蜜汁,让人无法自拔,甘愿沉醉其中。有很多动人心扉的爱情故事,至今令人噫嘘感慨。他们的故事被许许多多的人熟知,被许许多多的人歌颂,成为了爱人们向往美好爱情的楷模,也是人们茶前饭后乐不思蜀的谈论对象。
历史上的爱情佳话多的不说,给大家分享十个。
一. 梁祝化蝶
一个美丽、凄婉、动人的爱情故事,讲述的是青年学子梁山伯辞家攻读,途遇女扮男装的学子祝英台,两人一见如故,志趣相投,遂于草桥结拜为兄弟,后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处,感情日深。三年后,英台返家,山伯十八里相送,二人依依惜别。山伯经师母指点,带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝,回家后悲愤交加,一病不起,不治身亡。英台闻山伯为己而死,悲痛欲绝。不久,马家前来迎娶,英台被迫含愤上轿。花轿绕道至梁山伯坟前,英台执意下轿,哭拜亡灵,因过度悲痛而死亡,后被葬在山伯墓东侧;祭拜时,惊雷裂墓,英台入坟。梁祝化蝶双舞。这个故事多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下,成为一个美好的爱情佳话。
二. 牛郎织女
牛郎织女,可说是中国最有名的一个民间传说,是中国人民最早关于星的故事。是由牵牛星和织女星的星名演化而来,相信很多朋友们都有在电视里接触过,每年的七夕节就是传说牛郎和织女在鹊桥上相间的日子,虽然牛郎当时用老牛的触角追赶王母娘娘押解的织女马上要追上了,但奈于王母娘娘用金钗变成的波涛滚滚的银河阻挡,他们始终是不能相见,但他们的爱情感动了喜鹊,喜鹊每年都会为他们搭建一座跨越天河的彩桥,这才有了如今的七夕节。
三. 白蛇传
啊啊啊.....西湖美景三月天呢
是不是和我一样听到这个熟悉的歌词就想到白素贞了。
白蛇传是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期,讲的是许仙和白娘子忠贞不渝却被法海处处阻挡的故事,至今被演绎成唯美动人的爱情故事,翻拍成了电视剧和电影,也是人们非常熟悉的一个爱情故事了。
四. 长恨歌
中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。都说自古帝王多情又无情,但唐玄宗和杨玉环的爱情就打破了这一说法,他们的爱情惊天动地,唐玄宗他作为一个帝王,拥有后宫佳丽三千人,却仅衷心与杨玉环一人,都说因为杨玉环是长得漂亮,但如果没有爱情,就算长得再好看,都会时光给抹去,但他们却致死也不舍对方,就算唐玄宗被逼杀了掉杨玉环,但他却在她死后以泪洗面,欲随她而去。这样的爱情怎不叫人感动叫人为之动容呢?
五. 西厢记
最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》,叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱,在婢女红娘的帮助下,两人在西厢约会,莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试,得了高官,却抛弃了莺莺,酿成爱情悲剧,其包含了人们对美好爱情的向往,对愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望的祝福。
六. 孔雀东南飞
这是我们中学期间就接触过的爱情故事,具体内容相信大家也都有所了解,刘兰芝与焦仲卿本是恩爱夫妻却被家中之人硬生生的拆散,落的个各赴黄泉的结果,通过这个爱情悲剧,控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶,表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二,她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争,使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象,为后来的青年男女所传颂。
七. 凤求凰
传说是汉代文学家司马相如的古琴曲,演义了司马相如与卓文君的爱情故事。卓文君,一个美丽又赋有才情的女子,虽然在年轻时就不幸守寡,但她敢爱敢恨,干冲破各种阻碍去最求自己的幸福,最终她赢得了胜利,和爱人相守在一起,虽然日子艰苦,但她一点也不后悔,当司马相如飞黄腾达官场得意欲弃妻纳妾时,她没有一哭二闹三上吊,而是凭借着自己的才情,对爱情的忠贞挽回了这段爱情,让这段情得以千古流传。
八. 红楼梦
长篇爱情小说,以情写事,用林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧写出了封建王朝的腐朽 与黑暗,写出了人们对社会黑暗的不满 和对美好事物的向往。
其实有很多爱情故事,是民间传说。是无法证实的向虚拟故事,但是千百年来,人们都愿意去相信,愿意去歌颂,愿意去为了这样的爱情赴汤蹈火,这又是为什么呢?我想那就是因为心中对美好的向往吧!喜欢一首诗:“彼岸花, 开彼岸, 花开不见叶, 见叶不开花, 花叶不相见, 生生相错。”爱情不管在什么时候都是无比美好的的。即使有很多爱情悲剧,但也不能磨灭美好爱情的存在。不管何时何地,人就是要心存对美好事物的向往,对美好爱情的期盼,因为我们首先是一个人。
九.天仙配
讲的是董永卖身葬父,玉帝的第七女(七仙女)深为同情,私自下凡,在槐树下与董结为夫妇。一百日后,玉帝 派托塔天王和四大金刚逼迫七仙女返回天庭,夫妻在槐树下忍痛分别。歌颂了一个美好的爱情故事,虽然不是以美好结局,但却包含了人们对爱情的追求与向往。
十.嫦娥奔月
我国十大古代爱情故事之一。有诸多版本说法,我更喜欢嫦娥为保护不死生药不被逢蒙盗走而吞下了不死生药,但又不忍离开大羿,于是决定留在巨大裔进的广寒宫,让吴刚砍伐桂树,让玉兔捣药,想练成飞升之药,快点与大羿团聚。这个故事虽然不浪漫却很真情,有着非比寻常的意义。
在这里也祝天下有情人终成眷属。
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