春天的故事创作背景(你是否被西方艺术大师波提切利的油画作品春深深的吸引呢)
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2023-11-28
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1. 春天的故事创作背景,你是否被西方艺术大师波提切利的油画作品春深深的吸引呢?
在欢愉中隐现的阴郁——解读波提切利的经典油画作品《春》
波提切利受古希腊文化的影响,根据波利齐亚诺的寓言诗《竞技》中的意境为思路,以洛伦佐宴会上舞女的表演形象为母本,创作了这幅久负盛名的绘画作品《春》。
波提切利的《春》给人的感觉无疑是惊艳的,画中充满了华美的装饰味道,这位天才的绘画大师,把具体的情节仅仅当作了一种辅助的手段,并利用这些来表现自己的想象和内心的意境,对素材大胆的取舍和重新组合,我们仔细地观赏、细细地品味,在他的这幅洋溢着满目欢乐祥和氛围的作品里,竟有另一种截然不同的意味和某种神秘的色彩。
且不谈波提切利在创作中的技法运用,只结合对画面的观感来表达一下个人的粗浅感受:
一、表面的欢愉
初看整个画面,一派欢乐祥和的气氛,仿佛每一个人物形象都在因为春的到来而欢呼雀跃。画面中在众神中央的是维纳斯女神,形象端庄秀丽,手势造型含蓄,好像在昭示春天的进程,意味着把美带到了人间;
右边是头戴花冠已经完全化身为花神的泊尔塞福涅,风姿绰约,楚楚动人,左手抱着花裙里的花朵,右手不断地将花瓣撒向大地,体现出她对人间的关爱,仿佛人间充满了花香袅拂;
花神后面半人半神的克罗瑞斯美女,似乎正在极力挣脱风神的拥抱向前奔跑,表现出正要转变成花神的一瞬间的情形,口中吐出的岚气立刻变成了鲜花,以此借喻初春的来临;
在维纳斯左边,美惠三女神正在风中曼舞,形态优美雅致,沉浸在欢愉之中,全然不知维纳斯头上蒙着眼睛的丘比特正搭起爱情之箭,准备射向她们;
最左侧的年轻俊美的信使墨丘利正在打开众神通往人间的道路,将人类的理想和希望升华。
二、隐现的阴郁
我们如果再仔细、深入地看看这些人物的神情和姿态,越看越让人有种高兴不起来的阴郁氛围笼罩着整个画面,你看维纳斯若有所思,旁若无人,仿佛沉浸在自己的内心世界里,带着淡淡的忧郁,似乎对这个世界并无太多热情,甚至还有一丝惆怅和不安;
美惠三女神似乎也是受命起舞,并无发自心底的那种欢愉,虽然衣着华丽,但是从发式到体态无不散发着慵懒的神情,颇有逢场作戏的意味;
被风神追逐的美女神情也是惊恐万状,脸上的表情因此还有些扭曲,那是一种发自内心的恐惧神态;
看墨丘利的神态和形体的刻画,明显流露出一种敷衍的神情;
唯一没有阴郁感觉的是花神的面部表情,但从小腹微微隆起的身形来看,她似乎已有身孕,那种表情似乎是因为自己体内孕育的生命而流露出的母性的那种安详神情。
细品之下,整个画面没有欢乐的气氛反而笼罩着一层春寒和惆怅。那些貌似美艳、庄重的形象,似乎隐藏着一种莫名的忧伤和迷茫。尤其是暗褐色和金色的背景更加深化了整幅画面华丽而又阴郁的味道。
看到画面中的这种种表现,不免会让让人感到疑惑,这可能是当时年迈的波提切利抱病奉命作画内心的一种折射,因此产生的纠结的情绪以及内心的忧郁和迷茫在创作中表现了出来,亦或是画家本人有更深的隐含的寓意?
结语总之,这幅作品优美的线条、诗意的韵味让我们感受到了那种内在美与外在美的和谐统一,充满了婉约、柔和的优雅美感,同时在形象刻画上能让我们体会出人物复杂的内心世界和微妙的情感变化,尤其画面中那种优雅和忧郁的氛围更加让人回味无穷、浮想联翩,也可能正因为如此,波提切利的《春》才深深地吸引了每一位观者,成为人人传颂的经典绝世佳作
不同的视角,互通的视界,我是魔韵,欢迎同道互动关注交流。
2. 回忆鲁迅先生萧红的写作背景?
1936年,一颗巨星坠落在中国文学界,山水相连,全国为之哀悼。在哀悼鲁迅逝世的日子里,一名电车工人在四月的“一个边”中回忆起他与鲁迅先生的关系。对鲁迅先生的真诚和深切的感情。这是萧红诠释鲁迅信仰和力量的女性化和情感化方式。鲁迅曾经说过:“要看好花,就必须有好土壤”。曾经说过:“只要您能种一朵花,就不妨成为易腐烂的烂草。”为了培育1930到1940年代中国女性文学奇观的小花园萧红,鲁迅花了很多心血来做春天的泥浆,是人类的阶梯。鲁迅死后,萧红从悲痛中兴奋起来,陆续出版。他出版了著名著作,如《马伯乐》,《鲁迅先生的回忆》,《萧红的散文集》和《呼兰河传》。这些作品像春泥一样,继续滋养中国文学界的茂林嘉辉。鲁迅与萧红之间的感人友谊已经成为文学故事,并受到成千上万读者的颂扬。在林迅的回忆录中,萧红的“纪念鲁迅先生”是独一无二的。它不仅是鲁迅回忆录中的瑰宝,而且是中国现代贵族散文的典范,是一个永不消逝于鲁迅精神面前的花圈。由于作者萧红与回忆对象鲁迅有着直接的接触,回忆对象的记忆充满了崇敬和尊重,而且素材来自个人经验,个人听觉,个人经验,因此作品不仅丰富历史,但也有丰富的文学作品。
3. 为何两人会爱的欲仙欲死爱得那么深?
虚竹和梦姑仅缠绵三天,两人便爱得好不痛快,为何梦姑会死心塌地
梦姑是谁?梦姑就是虚竹和尚的结发妻子,因为虚竹和梦姑两个人是在梦中相识的,所以在现实当中,虚竹称呼这位来自西夏国的公主为“梦姑”,而这位西夏国的公主也亲切地称呼虚竹为“梦郎”,这两个人之间的爱情看似是虚无缥缈的,但其实把故事看到最后,他们两个人的爱情也是令所有读者都无比羡慕的。
两个人从相识到缠绵,从陌生到情定终生,大概仅仅只是用了三天左右的时间,在这三天时间之内,虚竹和上破了禁欲,在梦中,也就是那所谓的冰窖之中,和这位西夏国的公主缠绵在了一起。虽说只是一个看似真实的梦境,但这位西夏银川公主却是一位痴心人,梦醒之时,那位神秘男子已经不在,于是银川公主便张榜招婿,只是为了想要通过这种途径来在现实当中探寻他那梦郎。
虚竹和梦姑并未真实认识之前,仅仅凭借在梦境当中的三天,二人就相互达到了一种“陌生得尚未能见面,熟悉得已经融为一体”的境界了。这位和虚竹和尚有过三日缠绵的梦姑,其现实当中的真实身份就是西夏王宫的银川公主,生来美若天仙,段誉第一眼看到梦姑的时候,便从他她身上看到了他内心当中那位“神仙姐姐”的模样,因为这位银川公主是西夏皇太妃李秋水的孙女。
时间追溯到银川公主和虚竹和尚相识的那个梦境,银川公主初识虚竹和尚是在一个伸手不见五指的冰窖之中,看过天龙八部相关部分的读者也都知道,银川公主张榜招婿的那日,也正是凭借“冰窖”这个相识地点才使得她突破了梦境,终于在现实当中有幸见到了令她朝思暮想的梦郎。在冰窖之中,银川公主让这位憨厚耿直的虚竹和尚破了色戒,很多人都曾直言,虚竹不算是和尚!
如果非要说虚竹不算和尚的话,那么她就是从遇见梦姑这个时候开始真正涉足俗世的起点。冰窖梦境之中,两个人之间对对方的容貌都是模糊,我想我们在梦中,对于梦到那些不曾熟悉的人,也应当是面目模糊的样子。即便如此,虚竹在梦境当中也对这位神秘的女子产生了色意,他想站在他面前的这位姑娘,她的容貌应该是美若天仙的吧?
梦姑和虚竹的爱情是缘分注定为什么会这么说呢?当初在虚竹和尚没有遇见梦姑之前,虚竹倒也接触了几位女子,单独拿无崖子这位男子来说,无崖子本来是一位死期将至的人,即便他将自己的功力传给了虚竹,但他也是满嘴“容貌丑陋,平淡无奇”地在评价着虚竹,如此可见,虚竹的容貌确实一般,和段誉相比起来,不知道会差到哪里!
银川公主李清露,人家可是西夏国的金枝玉叶,不光身份尊贵,而且生的也是国色天香。反观虚竹和尚,各方面来说都很平淡无奇,尤其是从身份地位和相貌上来看,虚竹和尚绝对和这位公主谈不上门当户对。虚竹只是和银川公主在梦中有过三天的缠绵,而这三天左右的时间,两人面对着面,却也是十分模糊的相貌,就好比段誉当初认识脸上罩着一块黑纱的木婉清一样,相貌究竟如何?虚竹不知道,银川公主也不知道。
那我之所以会将二人之间的爱情看作是命中注定的缘分,主要就是因为银川公主在见到虚竹真实相貌之后的态度和举动,她并没有对相貌平平的虚竹有丝毫嫌弃的态度,反倒特别欢喜的接纳了他。当初梦醒之后,整个西夏国上下倾尽全国之力寻找公主梦中的这位梦郎,如今梦郎在现实得以相识,这位苦苦寻觅虚竹的公主,她又怎么可能会因为相貌而嫌弃虚竹呢(这当中或多或少的都隐含了金庸先生的个人思想在其中,先生巴不得有一天夏梦会接受他)?
二人这段姻缘得亏得天山童姥如果没有天山童姥和虚竹的有赌在先,或许虚竹和梦姑的这段姻缘也不会来的这么机缘巧合,在天山童姥的主持之下,虚竹和梦姑各自迎来了他们人生当中的爱情和婚约。虚竹本是个禁掉七情六欲的和尚,但是天山童姥却非要和虚竹打赌,她想一试究竟,虚竹这小子是不是真的能够在面对外来一切有诱惑力事物的时候,保持出家人的那份凝心静气。
从前几次打赌的结果来看,天山童姥让虚竹吃肉喝血,让虚竹吃鸡吞鹅,出家之人,酒肉本不可沾。而当虚竹面对吃肉喝酒的时候,他当然也表现出来了属于出家人的那份虔诚,宁愿饿上九天九夜,宁愿趴在地上刨冰吃雪,也不愿意破坏出家人对酒肉的那份清规戒律。所以从这前几次打赌的结果来看,天山童姥都输了。
但是放眼于最后一次打赌,从结果上来看,虚竹还是没有经得住美色的诱惑,败给了天山童姥,但是虚竹的这一败,却俘获了美人心,进而从另一个角度上来看,是天山童姥利用美色让虚竹破除了清规戒律,实则也让虚竹得到了一份好姻缘。当时原著当中是这样说的:
“你是兔鹿鹤雀,什么荤腥都尝过了,还成什么和尚?还念什么经?”虚竹说:“小僧为前辈所逼迫,非出自愿,就不算破戒。”
好一个“受人逼迫,并非自愿就不算破戒”的和尚啊!虚竹这番话确实有一定道理,但也让天山童姥从这句话当中嗅出了不一样的味道,如果虚竹不是受人逼迫的话,恰巧虚竹只出于自愿才算破戒的话,那么天山童姥倒不如在和虚竹打最后一个赌,吃肉喝酒放在虚竹身上没有起到任何诱惑力,那么不妨尝试一下美色,正所谓“自古英雄难过美人关”,身为出家之人的虚竹,也不过如此。
天山童姥选择的这位美人,可不是一般的美人,人家可是西夏王国的银川公主,拥有国色天香般的容貌,而且身份至尊高贵,再加上和李秋水的这层关系,所以天山童姥很轻松地就把眼光锁定在了银川公主身上。那天天山童姥将梦姑鲁来交给虚竹之后,扬长一笑,得意至极,虚竹这次终于放弃了和天山童姥的抗争,毕竟他还是没有挨过色戒!
虚竹为何会和素不相识的梦姑三天缠绵早就说过了,虚竹和梦姑的姻缘是天命所注定,二人之间的这份姻缘更像是一种缘分,但是他们二人能够有这样美满的结局,自然也要在一定程度上感谢天山童姥的牵红线。如果没有天山童姥和虚竹的打赌,没有天山童姥将银川公主掳到虚竹面前,二人之间也必然不会发生故事。
和梦姑相遇的那年,虚竹方才二十四岁,这样一位生来腼腆的和尚,平身一共就没和几位女子面对面地谈过话,除了阿紫和天山童姥以外,他每天只是活在和一群和尚打交道的环境当中,当他近距离地接触异性的时候,我就不相信,当他的鼻子嗅到异性身上那股味道的时候,他内心当中不会有丝毫波澜起伏?
“好色而慕少艾,乃是人之天性,虚竹虽然谨守戒律,每逢春暖花开之日,亦不免心头荡漾,幻想男女之事。”
贪图美色,本来就是人的天性,即便虚竹身为和尚,清规戒律也是要守的,但虚竹身为和尚的同时,他更是一位平常男子,在某种特殊环境之下,尤其是处于孤男寡女的状态之中,虚竹那种来自男人心底的波澜肯定是会有起伏变化的。
爱情本是两个人的事情,就和夏娃和亚当一样,如果仅仅是夏娃给亚当递去了伊甸园的禁果,而亚当时能够抵制住诱惑,没有接受禁果的话,或许两个人也不会被上帝贬到凡间。其实这是一个道理,当时天山童姥说梦姑才十七岁的年纪,按理来看,天山童姥和李秋水是师姐妹的关系,而梦姑又是李秋水的孙女,自然天山童姥是对梦姑年龄等基本情况有所了解的。
十七岁的年纪,梦姑也是情窦初开的年纪,而梦姑是西夏王国的银川公主,在这十七八年之间,她一直都生活在深墙宫苑当中,多年以来也没有接触过几个真正的男人,在她心中,她其实还是比较渴望和异性接触的。所以当这两颗打火石摩擦在一起的时候,自然而然会在欲罢不能的情况下,擦出耀眼的火花,再加上二人本不是顽石,都是有着七情六欲的凡人肉体,两人彼此之间的第一次,自然会让二人都对对方隐含着念念不忘的情愫。
梦姑的死心塌地,折射出了段誉的心魔其实天龙八部当中有关恋情的描写都是相通的,都说段誉对王语嫣有着一见钟情的感觉,但其实如果段誉心底没有藏着那尊玉像的话,如果不是王语嫣的相貌和那尊玉像的相貌太过相像的话,段誉又怎么可能会一直追随在王语嫣身边?当玉像被推倒的那一刻,段誉心中的心魔在刹那间便烟消云散了,他在那一刻才突然顿悟,原来他对王语嫣不是真的喜欢,而是一种因面容太过相像的痴狂。
梦姑之所以死心塌地地寻觅着她的梦郎,其实也是突出了这个道理,不过和段誉王语嫣相比起来,梦姑的心中有着梦魔,虚竹的心底也住着一个梦魔。和虚竹的三次相会,不得不让梦姑对这神秘的梦狼魂牵梦绕,不管对方相貌如何,身份地位又如何卑微,梦郎在梦姑的心中,总是这天地间独一无二的存在!
4. 一首沉寂了几百年的清代诗词苔?
文章是为时而作,袁枚先生与纪晓岚并称南袁北纪,平生所著的诗篇也被十全老人爱新觉罗•弘历下诏收录皇家诗集,可以想象这位一生正处级干部的进士,对于官场失意诗词荣光焕发的感慨。
袁枚23岁的时候,进京赶考,春风得意马蹄疾 ,一日看尽长安花。在大司寇(刑部尚书)尹继善帮助下,袁牧进士及第,入翰林院做庶吉士(中央党校学习),坐了三年冷板凳,出缺外放江苏为官。
历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年,为官政治勤政颇有名声,奈仕途不顺,无意吏禄;乾隆十四年(1749)辞官隐居于南京小仓山随园,吟咏其中,广收诗弟子,女弟子尤众。嘉庆二年(1797),袁枚去世,享年82岁,去世后葬在南京百步坡,世称“随园先生”。
能写出这么清新淡雅的感觉诗词的袁枚是一个什么样的人呢?性解放运动的先驱,还是放浪形骸的浪人?他把曹雪芹家族的大观园买下,化繁为简,把雍容华贵的牡丹化为点点青苔,随意春芳歇 ,王孙自可留,取名为随园,在这里放浪形骸,进入幻境。
袁既以淫女狡童之性灵为宗,专法香山、诚斋之病,误以鄙俚浅滑为自然,尖酸佻巧为聪明,谐谑游戏为风趣,粗恶颓放为豪雄,轻薄卑靡为天真,淫秽浪荡为艳情,倡魔道妖言,以溃诗教之防。
袁枚现象
著名的清诗研究专家严迪昌先生在《清诗史》中提出“袁枚现象”一词,认为袁枚是一个真正意义上的专业诗人,在整个清代所有大家、名家诗人中找不出第二个。 关于袁枚的个性,严迪昌先生《清诗史》有极精到的概括,总之一言为“不耐”。他不耐学书,字写得很糟;不耐作词,嫌必依谱而填;不耐学满语,乾隆七年(1742)庶吉士散馆,以习满文不合格放任知县;不耐仕宦,乞养时年仅三十三岁,后再铨选知县,未及一年复归。 袁枚欲做专业的诗人,理想近于明诗第一大家高启,含毫伸牍,“但好觅诗句”,“与其嗜世之末利,汲汲者争骛于形势之途”者绝异。做专业诗人是一种很高的人生理想,蕴含着不同流俗的价值追求。求仁得仁,袁枚成为清诗史上独具个性的一代大家。 永远的正处级,奉行人民的名义。 袁枚的聪明之处就在于他及时的抉择,如果在官场上继续混下去,把知县当到老,又能怎样?走仕途,混不到个省部级,都是芝麻官儿。说不定遇个变局,还有牢狱之灾。袁枚的长寿,就在于他的自由和随意,做人不必阳奉阴违,不必违背良心迎上欺下。不必用尽心机搞阴谋,一天到晚心里紧张。告别了官场上的袁县令,才有了文坛上的袁才子。这是个人的选择,是智慧的选择,也是历史的选择。
旅游地产投资人,袁枚的天地人神鬼!
袁枚称得上是清代商业炒作第一高手,通过不断炒作,赚了大笔银子。袁枚对生意的策划步步为营,思路极为清晰。首先,他花费许多钱重修随园,修好了并不将其圈起来供自己一家人欣赏,而是故意拆掉围墙,让游客在园里随意游玩,目的是使人知道江宁城里有这样一个山美水秀境幽的地方。园子初具声名、有了一定数量的游客,他立马写了一本《随园食单》,极力渲染自家私园食物的精妙和家厨烹调的高水准,激发那些热衷口腹之欲的人的兴趣。袁枚对饮食氛围也极有研究,每有客来,他都要叫人将餐桌摆到一些景致极美的亭榭,还安排自养的美女为之唱歌跳舞,随园的饮食生意非常火爆。当随园炒热,个人知名度激剧上升,袁枚开始扩大经营范围,在园子里售卖《随园全集》、《随园食单》等著作,他的书果然供不应求,属国琉球都有人专程来购买。仅卖书一项,袁枚一年即可收入三四千两白银。中年以后,各方人士争相请袁枚写应酬文章,袁枚来者不拒,墓志碑记、寿序谀文,只要给足银子,绝对服务三包,又大赚了一笔。(游宇明于《老年生活报》)[8]随园先生是乾隆年间享誉最高的诗人。袁枚少时家贫,《秋夜杂诗·并序》九首有:“吾少也贫贱,所志在梨枣。”对于诗,有人讲格调,有人讲神韵,袁枚则讲性灵。说禅理均障,皆远性情。讥诗不摇荡性灵,则“蛤蟆繁声,无礼取闹”,“生客阑入,举座寡欢”。性灵是在泥沼中仰望星光,俗人信仰基督,就是希望能在泥胎中被浇灌他的灵。性灵需要天才,皓首穷经不是本钱。然而有性灵,不见得同时有气魄,比起东坡,袁枚还属于“和记小菜”。
袁枚的苔鲜小诗
白日不到处,青春恰自来。
苔花如米小,也学牡丹开。
艺术来源于生活,而高于生活,随园诗话,山不在高有仙则灵,水在不深有龙则灵,斯是陋室,维吾德馨,出入皆鸿儒,往来无白丁。随园里有了黛玉葬花的呤唱,秦雯撕扇的优雅,秦可卿大众情人的温情,红楼春梦又开春,花开花落谁家花? 阳光照在窗前的青石台,顽石点头哈腰梳理自己的发髻,那是点点青绿的苔花,有点马达加斯加斑马的感觉,活泼俏皮甜美可爱,它们在少有阳光花瓣的角落里默默守护着你,它们拥有彩色的梦想。
青青向日葵,朝露待日夕。 阳光布德泽,万物生光辉。 待到秋节至,焜黄花叶衰。 少小不努力,老大徒伤悲!5. 出租车这个行业是怎么出现的?
最早在588年出现承揽出租业务的四轮马车。
直到1620年,伦敦出现了第一家四轮马车出租车队,但是整个车队只有四辆马车,车夫穿统一订做的制服,行驶于街道十分拉风,随即这一行业迅猛发展。
随后在1654年,英国议会颁布出租马车管理法令,并给出租马车主发放营业许可证。
1886年德国“汽车之父”卡尔·本茨,发明了靠汽油发动机作动力的三轮汽车。
发展到1897年,世界上第一家出租汽车公司在德国斯图加特成立。
中国的出租车行业严格讲最早始于清朝末年。
在当时,有一些德国商人和法国商人,在中国创办了洋车行,包括上海、北京、青岛、宁波等口岸城市。
1928年,“国民政府”迁都南京,车行租车客户减少,汽车出赁业出现萎缩,每个月都有几户汽车行停业。
有些驾驶员便在既无营业点、又无车行的情况下,在车站或旅游点招揽乘客,出现招手要车方式,采用这种揽活方式的车辆被称为“野鸡车”。
1929年,仅有14户汽车行维持营业。
1931年,小轿车行增加到59户,平均每户车行有小轿车四五辆、从业人员七八名。
有车的人须加入车行,才能领取车牌照行车,习惯上把这种车叫做“走牌子车”。
在1949年,中国建国之后,出租车行业曾经存在过一段时间,在中国文革期间出租车被当作资本主义的尾巴彻底割掉。
文革期间,中国基本上不存在出租车这个行业。
大概20世纪70年代中期,根据中国中央政府的需要建立首汽,专门为接待外宾提供出租车服务。
在20世纪70年代末至80年代初,要办出租车必须有行政审批。
而且当时车很贵,发展一段时间之后就发展不起来了。
就当1992年,邓小平南巡以后,中国出租车行业进入井喷时期。
当时温州的个体户,一天可以赚100块人民币。
20 世纪80年代初,温州一般的产业工人一个月工资才30-40元人民币。
当时的出租车司机,一天可以赚到相当于一个工人三个月的工资。
1992年以后全面放开,是一个井喷式发展,各地的城市感觉到出租车发展势头太强劲,就以数量管制控制发展。
这个时期出现了二级市场,也就是黑市。
人们开始买卖私人的出租车经营权,政府认为这应该是一个公共资源,于是就推出了出租车经营权有偿使用的政策。
从20世纪90年代中期,温州就开始按照建设部文件的指示进行出租车经营权拍卖,不允许个人经营。
所谓集约化经营,就是要把经营权,从出租车从业者手中无偿地拿来,这就引发经营权之争。
2004年开始公司化改革,把丰厚的利润转化到公司的帐户。
针对矛盾尖锐问题,中国中央政府提出更加刚性的控制性政策,即“刚性控制,稳定发展”。
6. 鲁冰花这首歌有故事背景的吗?
鲁冰花创作背景:
电影鲁冰花是一篇哀伤的叙事诗,讲述了一个凄美的乡村故事。在电影里面,鲁冰花用来象征母爱,它开满乡间田野,点染农村景致,而在花叶凋零后化作春泥更护花,却正如同世间最真挚的爱,母爱一样无私和伟大。
由于鲁冰花总是在5月份的母亲节前后开花,因此鲁冰花被台湾人形象地称为“母亲花”。歌曲《鲁冰花》也正是在这样的背景下创作的,表达对母亲的思念。
鲁冰花悲的原因:
电影“鲁冰花”是一篇哀伤的叙事诗,讲述了一个凄美的乡村故事。在电影里面,鲁冰花用来象征母爱,它开满乡间田野,点染农村景致,而在花叶凋零后被视为农村的花肥。有一次,阿明在茶田里面看到一株鲁冰花,以为是杂草,想把他拔除掉。他的年幼却懂事的姐姐阻止了他。
姐姐告诉阿明,鲁冰花春天开花,芬芳满株,等到缤纷凋谢,散落的花叶虽然混入尘泥,却是在悄无声息地呵护和滋养着茶树。母亲谢世得早,阿明已经不记得妈妈的模样,总是在一个个夜晚,缠着姐姐讲妈妈的事,对着天上的夜星充满期盼和遐想。
“天上的星星会唱歌,地上的娃娃想妈妈....夜夜想起妈妈的话,闪闪的泪光鲁冰花..."化作春泥更护花,并不起眼的鲁冰花,却正如同世间最真挚的爱 --- 母爱一
许多客家人视鲁冰花为“客家母亲花”,代表平凡的美丽与哀愁。
当然也有人说,之所以花语中有苦涩之意,是因为生存环境比较恶劣,也有人说是种子本身,看起来很痛苦的样子。
鲁冰花名字由来:
其实,鲁冰花是一个音译名字,它的大名就走羽扇豆。
羽扇豆因为根系有固肥的作用,在中国台湾的茶园广泛种植,可谓茶树提供充足的氮肥。被当地人亲切的称为母亲花,而这个音译是指客家话中“路边花”,鲁冰花(lu ben fa)。
《鲁冰花》是曾淑勤演唱的一首影视歌曲(影视代表作),由姚谦填词,陈扬谱曲,屠颖编曲。发行于1989年10月。该歌曲是电影《鲁冰花》的主题曲。
1989年,该曲荣获第26届台湾电影金马奖最佳电影插曲 。1991年央视春节联欢晚会上,甄妮演唱了这首歌曲,在内地迅速走红,同时也让甄妮成为华语乐坛红极一时的歌星。
7. 你看过最毁三观的电视剧有哪些?
作为赵丽颖的剧粉,《幸福到万家》我是真的看不下去!只一个细节,我就弃剧了!这真的是一部谁看谁毁三观的电视剧!
大家都来说说你是从哪个细节开始觉得看不下去的?我先来……
《幸福到万家》是一部振兴农村的正剧,因为它根正苗红的特点和实力派演员加持的设定,让我忍不住对这部剧有了很大的期待。
该剧讲述的是农村女性何幸福(赵丽颖饰)嫁到万家庄后,先是因为婚礼上妹妹被婚闹而勇敢讨要说法,而后因为土地征收赔偿等问题和村书记一家各种矛盾升级,直到最后无法在村里立足,选择进城打工提升自己,最终又回到农村,振兴农村,带领村民走向更好的未来的故事。
本来剧集的设定是很引人入胜的,随着矛盾的升级,也刻画了何幸福仗义执言,认死理,是非曲直分辨清楚的性格特点,而她这样的性格也非常适合带领百姓走向更好的生活,因为她刚正不阿,不会以权谋私,对待任何事都要分辨个对错,对事不对人。
但随着剧集的发展,我发现这个电视剧越来越不对味儿了,甚至是有些细节我确实无法理解!何幸福的老公王庆来有个弟弟叫王庆志,研究生毕业,考上了城里的好单位,他还找到了个城里官二代漂亮女孩亚妮当媳妇。
亚妮的爸爸因为跟庆志一样是凤凰男出身,所以他对这个女婿是非常满意,认为他前途不可限量,允许女儿跟他交往,花钱装修新房,还买车,嫁女儿也不要彩礼。
亚妮的妈妈当初选择她爸爸的时候就跟现在的亚妮一样,奔着美好的爱情,猛一股劲儿扎进了情郎的怀抱。这20几年的经历历历在目,各种穷亲戚的叨扰,亚妮爸爸的各种为难,每次家里一来亲戚,他俩就一定会大吵一架。基于这种现实,亚妮妈妈是不愿意自己的女儿再走自己的老路的。
就是这样复杂的情况,亚妮也能力排万难选择和庆志结婚,但就在新媳妇第一次上门的这个细节,我坐不住了,直接弃剧了按理说,庆志带新媳妇回家全家都很开心,但是一家子开心的时候,竟然是何幸福这个怀孕7个月的孕妇去厨房做饭!然后新媳妇亚妮去打下手,剩下的婆婆,公公,丈夫,小叔子,小姑子坐在一起讨论人亚妮家多有钱,还有个有钱有势的爹,等以后结婚了,这一切都是王庆志的!
不得不说,这个细节看得我很窒息!先不论新媳妇第一次上门,谁家会让怀孕7个月的儿媳去张罗来客人后的一家子的饭啊!难道这个儿媳妇没嫁过来之前,你们家都没人做饭吗?婆婆年纪大了,小姑子不能做饭吗?为什么做饭就一定是儿媳妇的活儿,更何况她肚子里还怀的是你家的孩子!
我真的无法理解这个细节。我们家也出身农村,怀孕那会儿,哪怕婆婆不在家,公公也没让我做过饭!生完孩子后,更是紧着我这个要喂奶的产妇先吃饭,他们帮着先带孩子!
再说到许亚妮,正经985硕士毕业,爸爸是政府高官,妈妈是城里出身的富家小姐。可以说是家世好,长相好,哪哪都好的天之骄女。
在妈妈不同意这门亲事的情况下还是克服了困难和男友一起登门拜访,结果,第一次上门就要去厨房帮怀孕的嫂子做饭!我真的太窒息了!
这还没结婚呢,就要做饭,以后哪怕是买房在城里了,各种亲戚来了,亚妮怕是要轮着伺候吧!
做家务的时候,儿媳妇是一家人,谈钱的时候教儿子防着儿媳妇。为了帮助王庆志套牢许亚妮,王家老夫妻掏出全部的存款给王庆志付首付,但房子只写王庆志一个人的名字,许亚妮家出了好几十万装修,却在之后被婆婆上门教做人,强调这是王庆志一个人的房子。还没结婚,王庆来就舔着脸让许亚妮的爸爸帮自己找工作。
而幸福这边也不见得好到哪里去,婆婆给王庆来裤衩缝袋子藏钱,还嘱托王庆来别告诉何幸福,要防着媳妇儿有二心。
王家对两个媳妇这种骚操作我是真的看不下去了!需要你时,我们是一家人,别人出钱出力,村里强征地的时候也只有何幸福一个人挺着孕肚去要说法,王家一个个都缩在后面,还说王家都是女人当家。
人家许亚妮出钱出力装修房子,得知人家安装的全屋窗帘要2万多,在背后说人家臭显摆,有钱烧的慌!还没结婚,就理直气壮找亚妮爸爸帮忙!
王家一家人的嘴脸就是两个媳妇的好处我要占,但媳妇始终是外人,别想占我的便宜。
真是被王家人气死了!亚妮趁没结婚快带着嫂子一起跑!远离王家人,独自美丽吧!
王家人也别给农村人招黑了!我们很多农村人也不这样!真的是毁三观,气到吃不下饭!
姑娘们,第一次去婆家,遇到这种一家子等着你做饭的就赶紧跑吧!第一次上门都没有正常的客人待遇,那你嫁过去以后,还会好吗?
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1. 春天的故事创作背景,你是否被西方艺术大师波提切利的油画作品春深深的吸引呢?
在欢愉中隐现的阴郁——解读波提切利的经典油画作品《春》
波提切利受古希腊文化的影响,根据波利齐亚诺的寓言诗《竞技》中的意境为思路,以洛伦佐宴会上舞女的表演形象为母本,创作了这幅久负盛名的绘画作品《春》。
波提切利的《春》给人的感觉无疑是惊艳的,画中充满了华美的装饰味道,这位天才的绘画大师,把具体的情节仅仅当作了一种辅助的手段,并利用这些来表现自己的想象和内心的意境,对素材大胆的取舍和重新组合,我们仔细地观赏、细细地品味,在他的这幅洋溢着满目欢乐祥和氛围的作品里,竟有另一种截然不同的意味和某种神秘的色彩。
且不谈波提切利在创作中的技法运用,只结合对画面的观感来表达一下个人的粗浅感受:
一、表面的欢愉
初看整个画面,一派欢乐祥和的气氛,仿佛每一个人物形象都在因为春的到来而欢呼雀跃。画面中在众神中央的是维纳斯女神,形象端庄秀丽,手势造型含蓄,好像在昭示春天的进程,意味着把美带到了人间;
右边是头戴花冠已经完全化身为花神的泊尔塞福涅,风姿绰约,楚楚动人,左手抱着花裙里的花朵,右手不断地将花瓣撒向大地,体现出她对人间的关爱,仿佛人间充满了花香袅拂;
花神后面半人半神的克罗瑞斯美女,似乎正在极力挣脱风神的拥抱向前奔跑,表现出正要转变成花神的一瞬间的情形,口中吐出的岚气立刻变成了鲜花,以此借喻初春的来临;
在维纳斯左边,美惠三女神正在风中曼舞,形态优美雅致,沉浸在欢愉之中,全然不知维纳斯头上蒙着眼睛的丘比特正搭起爱情之箭,准备射向她们;
最左侧的年轻俊美的信使墨丘利正在打开众神通往人间的道路,将人类的理想和希望升华。
二、隐现的阴郁
我们如果再仔细、深入地看看这些人物的神情和姿态,越看越让人有种高兴不起来的阴郁氛围笼罩着整个画面,你看维纳斯若有所思,旁若无人,仿佛沉浸在自己的内心世界里,带着淡淡的忧郁,似乎对这个世界并无太多热情,甚至还有一丝惆怅和不安;
美惠三女神似乎也是受命起舞,并无发自心底的那种欢愉,虽然衣着华丽,但是从发式到体态无不散发着慵懒的神情,颇有逢场作戏的意味;
被风神追逐的美女神情也是惊恐万状,脸上的表情因此还有些扭曲,那是一种发自内心的恐惧神态;
看墨丘利的神态和形体的刻画,明显流露出一种敷衍的神情;
唯一没有阴郁感觉的是花神的面部表情,但从小腹微微隆起的身形来看,她似乎已有身孕,那种表情似乎是因为自己体内孕育的生命而流露出的母性的那种安详神情。
细品之下,整个画面没有欢乐的气氛反而笼罩着一层春寒和惆怅。那些貌似美艳、庄重的形象,似乎隐藏着一种莫名的忧伤和迷茫。尤其是暗褐色和金色的背景更加深化了整幅画面华丽而又阴郁的味道。
看到画面中的这种种表现,不免会让让人感到疑惑,这可能是当时年迈的波提切利抱病奉命作画内心的一种折射,因此产生的纠结的情绪以及内心的忧郁和迷茫在创作中表现了出来,亦或是画家本人有更深的隐含的寓意?
结语总之,这幅作品优美的线条、诗意的韵味让我们感受到了那种内在美与外在美的和谐统一,充满了婉约、柔和的优雅美感,同时在形象刻画上能让我们体会出人物复杂的内心世界和微妙的情感变化,尤其画面中那种优雅和忧郁的氛围更加让人回味无穷、浮想联翩,也可能正因为如此,波提切利的《春》才深深地吸引了每一位观者,成为人人传颂的经典绝世佳作
不同的视角,互通的视界,我是魔韵,欢迎同道互动关注交流。
2. 回忆鲁迅先生萧红的写作背景?
1936年,一颗巨星坠落在中国文学界,山水相连,全国为之哀悼。在哀悼鲁迅逝世的日子里,一名电车工人在四月的“一个边”中回忆起他与鲁迅先生的关系。对鲁迅先生的真诚和深切的感情。这是萧红诠释鲁迅信仰和力量的女性化和情感化方式。鲁迅曾经说过:“要看好花,就必须有好土壤”。曾经说过:“只要您能种一朵花,就不妨成为易腐烂的烂草。”为了培育1930到1940年代中国女性文学奇观的小花园萧红,鲁迅花了很多心血来做春天的泥浆,是人类的阶梯。鲁迅死后,萧红从悲痛中兴奋起来,陆续出版。他出版了著名著作,如《马伯乐》,《鲁迅先生的回忆》,《萧红的散文集》和《呼兰河传》。这些作品像春泥一样,继续滋养中国文学界的茂林嘉辉。鲁迅与萧红之间的感人友谊已经成为文学故事,并受到成千上万读者的颂扬。在林迅的回忆录中,萧红的“纪念鲁迅先生”是独一无二的。它不仅是鲁迅回忆录中的瑰宝,而且是中国现代贵族散文的典范,是一个永不消逝于鲁迅精神面前的花圈。由于作者萧红与回忆对象鲁迅有着直接的接触,回忆对象的记忆充满了崇敬和尊重,而且素材来自个人经验,个人听觉,个人经验,因此作品不仅丰富历史,但也有丰富的文学作品。
3. 为何两人会爱的欲仙欲死爱得那么深?
虚竹和梦姑仅缠绵三天,两人便爱得好不痛快,为何梦姑会死心塌地
梦姑是谁?梦姑就是虚竹和尚的结发妻子,因为虚竹和梦姑两个人是在梦中相识的,所以在现实当中,虚竹称呼这位来自西夏国的公主为“梦姑”,而这位西夏国的公主也亲切地称呼虚竹为“梦郎”,这两个人之间的爱情看似是虚无缥缈的,但其实把故事看到最后,他们两个人的爱情也是令所有读者都无比羡慕的。
两个人从相识到缠绵,从陌生到情定终生,大概仅仅只是用了三天左右的时间,在这三天时间之内,虚竹和上破了禁欲,在梦中,也就是那所谓的冰窖之中,和这位西夏国的公主缠绵在了一起。虽说只是一个看似真实的梦境,但这位西夏银川公主却是一位痴心人,梦醒之时,那位神秘男子已经不在,于是银川公主便张榜招婿,只是为了想要通过这种途径来在现实当中探寻他那梦郎。
虚竹和梦姑并未真实认识之前,仅仅凭借在梦境当中的三天,二人就相互达到了一种“陌生得尚未能见面,熟悉得已经融为一体”的境界了。这位和虚竹和尚有过三日缠绵的梦姑,其现实当中的真实身份就是西夏王宫的银川公主,生来美若天仙,段誉第一眼看到梦姑的时候,便从他她身上看到了他内心当中那位“神仙姐姐”的模样,因为这位银川公主是西夏皇太妃李秋水的孙女。
时间追溯到银川公主和虚竹和尚相识的那个梦境,银川公主初识虚竹和尚是在一个伸手不见五指的冰窖之中,看过天龙八部相关部分的读者也都知道,银川公主张榜招婿的那日,也正是凭借“冰窖”这个相识地点才使得她突破了梦境,终于在现实当中有幸见到了令她朝思暮想的梦郎。在冰窖之中,银川公主让这位憨厚耿直的虚竹和尚破了色戒,很多人都曾直言,虚竹不算是和尚!
如果非要说虚竹不算和尚的话,那么她就是从遇见梦姑这个时候开始真正涉足俗世的起点。冰窖梦境之中,两个人之间对对方的容貌都是模糊,我想我们在梦中,对于梦到那些不曾熟悉的人,也应当是面目模糊的样子。即便如此,虚竹在梦境当中也对这位神秘的女子产生了色意,他想站在他面前的这位姑娘,她的容貌应该是美若天仙的吧?
梦姑和虚竹的爱情是缘分注定为什么会这么说呢?当初在虚竹和尚没有遇见梦姑之前,虚竹倒也接触了几位女子,单独拿无崖子这位男子来说,无崖子本来是一位死期将至的人,即便他将自己的功力传给了虚竹,但他也是满嘴“容貌丑陋,平淡无奇”地在评价着虚竹,如此可见,虚竹的容貌确实一般,和段誉相比起来,不知道会差到哪里!
银川公主李清露,人家可是西夏国的金枝玉叶,不光身份尊贵,而且生的也是国色天香。反观虚竹和尚,各方面来说都很平淡无奇,尤其是从身份地位和相貌上来看,虚竹和尚绝对和这位公主谈不上门当户对。虚竹只是和银川公主在梦中有过三天的缠绵,而这三天左右的时间,两人面对着面,却也是十分模糊的相貌,就好比段誉当初认识脸上罩着一块黑纱的木婉清一样,相貌究竟如何?虚竹不知道,银川公主也不知道。
那我之所以会将二人之间的爱情看作是命中注定的缘分,主要就是因为银川公主在见到虚竹真实相貌之后的态度和举动,她并没有对相貌平平的虚竹有丝毫嫌弃的态度,反倒特别欢喜的接纳了他。当初梦醒之后,整个西夏国上下倾尽全国之力寻找公主梦中的这位梦郎,如今梦郎在现实得以相识,这位苦苦寻觅虚竹的公主,她又怎么可能会因为相貌而嫌弃虚竹呢(这当中或多或少的都隐含了金庸先生的个人思想在其中,先生巴不得有一天夏梦会接受他)?
二人这段姻缘得亏得天山童姥如果没有天山童姥和虚竹的有赌在先,或许虚竹和梦姑的这段姻缘也不会来的这么机缘巧合,在天山童姥的主持之下,虚竹和梦姑各自迎来了他们人生当中的爱情和婚约。虚竹本是个禁掉七情六欲的和尚,但是天山童姥却非要和虚竹打赌,她想一试究竟,虚竹这小子是不是真的能够在面对外来一切有诱惑力事物的时候,保持出家人的那份凝心静气。
从前几次打赌的结果来看,天山童姥让虚竹吃肉喝血,让虚竹吃鸡吞鹅,出家之人,酒肉本不可沾。而当虚竹面对吃肉喝酒的时候,他当然也表现出来了属于出家人的那份虔诚,宁愿饿上九天九夜,宁愿趴在地上刨冰吃雪,也不愿意破坏出家人对酒肉的那份清规戒律。所以从这前几次打赌的结果来看,天山童姥都输了。
但是放眼于最后一次打赌,从结果上来看,虚竹还是没有经得住美色的诱惑,败给了天山童姥,但是虚竹的这一败,却俘获了美人心,进而从另一个角度上来看,是天山童姥利用美色让虚竹破除了清规戒律,实则也让虚竹得到了一份好姻缘。当时原著当中是这样说的:
“你是兔鹿鹤雀,什么荤腥都尝过了,还成什么和尚?还念什么经?”虚竹说:“小僧为前辈所逼迫,非出自愿,就不算破戒。”
好一个“受人逼迫,并非自愿就不算破戒”的和尚啊!虚竹这番话确实有一定道理,但也让天山童姥从这句话当中嗅出了不一样的味道,如果虚竹不是受人逼迫的话,恰巧虚竹只出于自愿才算破戒的话,那么天山童姥倒不如在和虚竹打最后一个赌,吃肉喝酒放在虚竹身上没有起到任何诱惑力,那么不妨尝试一下美色,正所谓“自古英雄难过美人关”,身为出家之人的虚竹,也不过如此。
天山童姥选择的这位美人,可不是一般的美人,人家可是西夏王国的银川公主,拥有国色天香般的容貌,而且身份至尊高贵,再加上和李秋水的这层关系,所以天山童姥很轻松地就把眼光锁定在了银川公主身上。那天天山童姥将梦姑鲁来交给虚竹之后,扬长一笑,得意至极,虚竹这次终于放弃了和天山童姥的抗争,毕竟他还是没有挨过色戒!
虚竹为何会和素不相识的梦姑三天缠绵早就说过了,虚竹和梦姑的姻缘是天命所注定,二人之间的这份姻缘更像是一种缘分,但是他们二人能够有这样美满的结局,自然也要在一定程度上感谢天山童姥的牵红线。如果没有天山童姥和虚竹的打赌,没有天山童姥将银川公主掳到虚竹面前,二人之间也必然不会发生故事。
和梦姑相遇的那年,虚竹方才二十四岁,这样一位生来腼腆的和尚,平身一共就没和几位女子面对面地谈过话,除了阿紫和天山童姥以外,他每天只是活在和一群和尚打交道的环境当中,当他近距离地接触异性的时候,我就不相信,当他的鼻子嗅到异性身上那股味道的时候,他内心当中不会有丝毫波澜起伏?
“好色而慕少艾,乃是人之天性,虚竹虽然谨守戒律,每逢春暖花开之日,亦不免心头荡漾,幻想男女之事。”
贪图美色,本来就是人的天性,即便虚竹身为和尚,清规戒律也是要守的,但虚竹身为和尚的同时,他更是一位平常男子,在某种特殊环境之下,尤其是处于孤男寡女的状态之中,虚竹那种来自男人心底的波澜肯定是会有起伏变化的。
爱情本是两个人的事情,就和夏娃和亚当一样,如果仅仅是夏娃给亚当递去了伊甸园的禁果,而亚当时能够抵制住诱惑,没有接受禁果的话,或许两个人也不会被上帝贬到凡间。其实这是一个道理,当时天山童姥说梦姑才十七岁的年纪,按理来看,天山童姥和李秋水是师姐妹的关系,而梦姑又是李秋水的孙女,自然天山童姥是对梦姑年龄等基本情况有所了解的。
十七岁的年纪,梦姑也是情窦初开的年纪,而梦姑是西夏王国的银川公主,在这十七八年之间,她一直都生活在深墙宫苑当中,多年以来也没有接触过几个真正的男人,在她心中,她其实还是比较渴望和异性接触的。所以当这两颗打火石摩擦在一起的时候,自然而然会在欲罢不能的情况下,擦出耀眼的火花,再加上二人本不是顽石,都是有着七情六欲的凡人肉体,两人彼此之间的第一次,自然会让二人都对对方隐含着念念不忘的情愫。
梦姑的死心塌地,折射出了段誉的心魔其实天龙八部当中有关恋情的描写都是相通的,都说段誉对王语嫣有着一见钟情的感觉,但其实如果段誉心底没有藏着那尊玉像的话,如果不是王语嫣的相貌和那尊玉像的相貌太过相像的话,段誉又怎么可能会一直追随在王语嫣身边?当玉像被推倒的那一刻,段誉心中的心魔在刹那间便烟消云散了,他在那一刻才突然顿悟,原来他对王语嫣不是真的喜欢,而是一种因面容太过相像的痴狂。
梦姑之所以死心塌地地寻觅着她的梦郎,其实也是突出了这个道理,不过和段誉王语嫣相比起来,梦姑的心中有着梦魔,虚竹的心底也住着一个梦魔。和虚竹的三次相会,不得不让梦姑对这神秘的梦狼魂牵梦绕,不管对方相貌如何,身份地位又如何卑微,梦郎在梦姑的心中,总是这天地间独一无二的存在!
4. 一首沉寂了几百年的清代诗词苔?
文章是为时而作,袁枚先生与纪晓岚并称南袁北纪,平生所著的诗篇也被十全老人爱新觉罗•弘历下诏收录皇家诗集,可以想象这位一生正处级干部的进士,对于官场失意诗词荣光焕发的感慨。
袁枚23岁的时候,进京赶考,春风得意马蹄疾 ,一日看尽长安花。在大司寇(刑部尚书)尹继善帮助下,袁牧进士及第,入翰林院做庶吉士(中央党校学习),坐了三年冷板凳,出缺外放江苏为官。
历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年,为官政治勤政颇有名声,奈仕途不顺,无意吏禄;乾隆十四年(1749)辞官隐居于南京小仓山随园,吟咏其中,广收诗弟子,女弟子尤众。嘉庆二年(1797),袁枚去世,享年82岁,去世后葬在南京百步坡,世称“随园先生”。
能写出这么清新淡雅的感觉诗词的袁枚是一个什么样的人呢?性解放运动的先驱,还是放浪形骸的浪人?他把曹雪芹家族的大观园买下,化繁为简,把雍容华贵的牡丹化为点点青苔,随意春芳歇 ,王孙自可留,取名为随园,在这里放浪形骸,进入幻境。
袁既以淫女狡童之性灵为宗,专法香山、诚斋之病,误以鄙俚浅滑为自然,尖酸佻巧为聪明,谐谑游戏为风趣,粗恶颓放为豪雄,轻薄卑靡为天真,淫秽浪荡为艳情,倡魔道妖言,以溃诗教之防。
袁枚现象
著名的清诗研究专家严迪昌先生在《清诗史》中提出“袁枚现象”一词,认为袁枚是一个真正意义上的专业诗人,在整个清代所有大家、名家诗人中找不出第二个。 关于袁枚的个性,严迪昌先生《清诗史》有极精到的概括,总之一言为“不耐”。他不耐学书,字写得很糟;不耐作词,嫌必依谱而填;不耐学满语,乾隆七年(1742)庶吉士散馆,以习满文不合格放任知县;不耐仕宦,乞养时年仅三十三岁,后再铨选知县,未及一年复归。 袁枚欲做专业的诗人,理想近于明诗第一大家高启,含毫伸牍,“但好觅诗句”,“与其嗜世之末利,汲汲者争骛于形势之途”者绝异。做专业诗人是一种很高的人生理想,蕴含着不同流俗的价值追求。求仁得仁,袁枚成为清诗史上独具个性的一代大家。 永远的正处级,奉行人民的名义。 袁枚的聪明之处就在于他及时的抉择,如果在官场上继续混下去,把知县当到老,又能怎样?走仕途,混不到个省部级,都是芝麻官儿。说不定遇个变局,还有牢狱之灾。袁枚的长寿,就在于他的自由和随意,做人不必阳奉阴违,不必违背良心迎上欺下。不必用尽心机搞阴谋,一天到晚心里紧张。告别了官场上的袁县令,才有了文坛上的袁才子。这是个人的选择,是智慧的选择,也是历史的选择。
旅游地产投资人,袁枚的天地人神鬼!
袁枚称得上是清代商业炒作第一高手,通过不断炒作,赚了大笔银子。袁枚对生意的策划步步为营,思路极为清晰。首先,他花费许多钱重修随园,修好了并不将其圈起来供自己一家人欣赏,而是故意拆掉围墙,让游客在园里随意游玩,目的是使人知道江宁城里有这样一个山美水秀境幽的地方。园子初具声名、有了一定数量的游客,他立马写了一本《随园食单》,极力渲染自家私园食物的精妙和家厨烹调的高水准,激发那些热衷口腹之欲的人的兴趣。袁枚对饮食氛围也极有研究,每有客来,他都要叫人将餐桌摆到一些景致极美的亭榭,还安排自养的美女为之唱歌跳舞,随园的饮食生意非常火爆。当随园炒热,个人知名度激剧上升,袁枚开始扩大经营范围,在园子里售卖《随园全集》、《随园食单》等著作,他的书果然供不应求,属国琉球都有人专程来购买。仅卖书一项,袁枚一年即可收入三四千两白银。中年以后,各方人士争相请袁枚写应酬文章,袁枚来者不拒,墓志碑记、寿序谀文,只要给足银子,绝对服务三包,又大赚了一笔。(游宇明于《老年生活报》)[8]随园先生是乾隆年间享誉最高的诗人。袁枚少时家贫,《秋夜杂诗·并序》九首有:“吾少也贫贱,所志在梨枣。”对于诗,有人讲格调,有人讲神韵,袁枚则讲性灵。说禅理均障,皆远性情。讥诗不摇荡性灵,则“蛤蟆繁声,无礼取闹”,“生客阑入,举座寡欢”。性灵是在泥沼中仰望星光,俗人信仰基督,就是希望能在泥胎中被浇灌他的灵。性灵需要天才,皓首穷经不是本钱。然而有性灵,不见得同时有气魄,比起东坡,袁枚还属于“和记小菜”。
袁枚的苔鲜小诗
白日不到处,青春恰自来。
苔花如米小,也学牡丹开。
艺术来源于生活,而高于生活,随园诗话,山不在高有仙则灵,水在不深有龙则灵,斯是陋室,维吾德馨,出入皆鸿儒,往来无白丁。随园里有了黛玉葬花的呤唱,秦雯撕扇的优雅,秦可卿大众情人的温情,红楼春梦又开春,花开花落谁家花? 阳光照在窗前的青石台,顽石点头哈腰梳理自己的发髻,那是点点青绿的苔花,有点马达加斯加斑马的感觉,活泼俏皮甜美可爱,它们在少有阳光花瓣的角落里默默守护着你,它们拥有彩色的梦想。
青青向日葵,朝露待日夕。 阳光布德泽,万物生光辉。 待到秋节至,焜黄花叶衰。 少小不努力,老大徒伤悲!5. 出租车这个行业是怎么出现的?
最早在588年出现承揽出租业务的四轮马车。
直到1620年,伦敦出现了第一家四轮马车出租车队,但是整个车队只有四辆马车,车夫穿统一订做的制服,行驶于街道十分拉风,随即这一行业迅猛发展。
随后在1654年,英国议会颁布出租马车管理法令,并给出租马车主发放营业许可证。
1886年德国“汽车之父”卡尔·本茨,发明了靠汽油发动机作动力的三轮汽车。
发展到1897年,世界上第一家出租汽车公司在德国斯图加特成立。
中国的出租车行业严格讲最早始于清朝末年。
在当时,有一些德国商人和法国商人,在中国创办了洋车行,包括上海、北京、青岛、宁波等口岸城市。
1928年,“国民政府”迁都南京,车行租车客户减少,汽车出赁业出现萎缩,每个月都有几户汽车行停业。
有些驾驶员便在既无营业点、又无车行的情况下,在车站或旅游点招揽乘客,出现招手要车方式,采用这种揽活方式的车辆被称为“野鸡车”。
1929年,仅有14户汽车行维持营业。
1931年,小轿车行增加到59户,平均每户车行有小轿车四五辆、从业人员七八名。
有车的人须加入车行,才能领取车牌照行车,习惯上把这种车叫做“走牌子车”。
在1949年,中国建国之后,出租车行业曾经存在过一段时间,在中国文革期间出租车被当作资本主义的尾巴彻底割掉。
文革期间,中国基本上不存在出租车这个行业。
大概20世纪70年代中期,根据中国中央政府的需要建立首汽,专门为接待外宾提供出租车服务。
在20世纪70年代末至80年代初,要办出租车必须有行政审批。
而且当时车很贵,发展一段时间之后就发展不起来了。
就当1992年,邓小平南巡以后,中国出租车行业进入井喷时期。
当时温州的个体户,一天可以赚100块人民币。
20 世纪80年代初,温州一般的产业工人一个月工资才30-40元人民币。
当时的出租车司机,一天可以赚到相当于一个工人三个月的工资。
1992年以后全面放开,是一个井喷式发展,各地的城市感觉到出租车发展势头太强劲,就以数量管制控制发展。
这个时期出现了二级市场,也就是黑市。
人们开始买卖私人的出租车经营权,政府认为这应该是一个公共资源,于是就推出了出租车经营权有偿使用的政策。
从20世纪90年代中期,温州就开始按照建设部文件的指示进行出租车经营权拍卖,不允许个人经营。
所谓集约化经营,就是要把经营权,从出租车从业者手中无偿地拿来,这就引发经营权之争。
2004年开始公司化改革,把丰厚的利润转化到公司的帐户。
针对矛盾尖锐问题,中国中央政府提出更加刚性的控制性政策,即“刚性控制,稳定发展”。
6. 鲁冰花这首歌有故事背景的吗?
鲁冰花创作背景:
电影鲁冰花是一篇哀伤的叙事诗,讲述了一个凄美的乡村故事。在电影里面,鲁冰花用来象征母爱,它开满乡间田野,点染农村景致,而在花叶凋零后化作春泥更护花,却正如同世间最真挚的爱,母爱一样无私和伟大。
由于鲁冰花总是在5月份的母亲节前后开花,因此鲁冰花被台湾人形象地称为“母亲花”。歌曲《鲁冰花》也正是在这样的背景下创作的,表达对母亲的思念。
鲁冰花悲的原因:
电影“鲁冰花”是一篇哀伤的叙事诗,讲述了一个凄美的乡村故事。在电影里面,鲁冰花用来象征母爱,它开满乡间田野,点染农村景致,而在花叶凋零后被视为农村的花肥。有一次,阿明在茶田里面看到一株鲁冰花,以为是杂草,想把他拔除掉。他的年幼却懂事的姐姐阻止了他。
姐姐告诉阿明,鲁冰花春天开花,芬芳满株,等到缤纷凋谢,散落的花叶虽然混入尘泥,却是在悄无声息地呵护和滋养着茶树。母亲谢世得早,阿明已经不记得妈妈的模样,总是在一个个夜晚,缠着姐姐讲妈妈的事,对着天上的夜星充满期盼和遐想。
“天上的星星会唱歌,地上的娃娃想妈妈....夜夜想起妈妈的话,闪闪的泪光鲁冰花..."化作春泥更护花,并不起眼的鲁冰花,却正如同世间最真挚的爱 --- 母爱一
许多客家人视鲁冰花为“客家母亲花”,代表平凡的美丽与哀愁。
当然也有人说,之所以花语中有苦涩之意,是因为生存环境比较恶劣,也有人说是种子本身,看起来很痛苦的样子。
鲁冰花名字由来:
其实,鲁冰花是一个音译名字,它的大名就走羽扇豆。
羽扇豆因为根系有固肥的作用,在中国台湾的茶园广泛种植,可谓茶树提供充足的氮肥。被当地人亲切的称为母亲花,而这个音译是指客家话中“路边花”,鲁冰花(lu ben fa)。
《鲁冰花》是曾淑勤演唱的一首影视歌曲(影视代表作),由姚谦填词,陈扬谱曲,屠颖编曲。发行于1989年10月。该歌曲是电影《鲁冰花》的主题曲。
1989年,该曲荣获第26届台湾电影金马奖最佳电影插曲 。1991年央视春节联欢晚会上,甄妮演唱了这首歌曲,在内地迅速走红,同时也让甄妮成为华语乐坛红极一时的歌星。
7. 你看过最毁三观的电视剧有哪些?
作为赵丽颖的剧粉,《幸福到万家》我是真的看不下去!只一个细节,我就弃剧了!这真的是一部谁看谁毁三观的电视剧!
大家都来说说你是从哪个细节开始觉得看不下去的?我先来……
《幸福到万家》是一部振兴农村的正剧,因为它根正苗红的特点和实力派演员加持的设定,让我忍不住对这部剧有了很大的期待。
该剧讲述的是农村女性何幸福(赵丽颖饰)嫁到万家庄后,先是因为婚礼上妹妹被婚闹而勇敢讨要说法,而后因为土地征收赔偿等问题和村书记一家各种矛盾升级,直到最后无法在村里立足,选择进城打工提升自己,最终又回到农村,振兴农村,带领村民走向更好的未来的故事。
本来剧集的设定是很引人入胜的,随着矛盾的升级,也刻画了何幸福仗义执言,认死理,是非曲直分辨清楚的性格特点,而她这样的性格也非常适合带领百姓走向更好的生活,因为她刚正不阿,不会以权谋私,对待任何事都要分辨个对错,对事不对人。
但随着剧集的发展,我发现这个电视剧越来越不对味儿了,甚至是有些细节我确实无法理解!何幸福的老公王庆来有个弟弟叫王庆志,研究生毕业,考上了城里的好单位,他还找到了个城里官二代漂亮女孩亚妮当媳妇。
亚妮的爸爸因为跟庆志一样是凤凰男出身,所以他对这个女婿是非常满意,认为他前途不可限量,允许女儿跟他交往,花钱装修新房,还买车,嫁女儿也不要彩礼。
亚妮的妈妈当初选择她爸爸的时候就跟现在的亚妮一样,奔着美好的爱情,猛一股劲儿扎进了情郎的怀抱。这20几年的经历历历在目,各种穷亲戚的叨扰,亚妮爸爸的各种为难,每次家里一来亲戚,他俩就一定会大吵一架。基于这种现实,亚妮妈妈是不愿意自己的女儿再走自己的老路的。
就是这样复杂的情况,亚妮也能力排万难选择和庆志结婚,但就在新媳妇第一次上门的这个细节,我坐不住了,直接弃剧了按理说,庆志带新媳妇回家全家都很开心,但是一家子开心的时候,竟然是何幸福这个怀孕7个月的孕妇去厨房做饭!然后新媳妇亚妮去打下手,剩下的婆婆,公公,丈夫,小叔子,小姑子坐在一起讨论人亚妮家多有钱,还有个有钱有势的爹,等以后结婚了,这一切都是王庆志的!
不得不说,这个细节看得我很窒息!先不论新媳妇第一次上门,谁家会让怀孕7个月的儿媳去张罗来客人后的一家子的饭啊!难道这个儿媳妇没嫁过来之前,你们家都没人做饭吗?婆婆年纪大了,小姑子不能做饭吗?为什么做饭就一定是儿媳妇的活儿,更何况她肚子里还怀的是你家的孩子!
我真的无法理解这个细节。我们家也出身农村,怀孕那会儿,哪怕婆婆不在家,公公也没让我做过饭!生完孩子后,更是紧着我这个要喂奶的产妇先吃饭,他们帮着先带孩子!
再说到许亚妮,正经985硕士毕业,爸爸是政府高官,妈妈是城里出身的富家小姐。可以说是家世好,长相好,哪哪都好的天之骄女。
在妈妈不同意这门亲事的情况下还是克服了困难和男友一起登门拜访,结果,第一次上门就要去厨房帮怀孕的嫂子做饭!我真的太窒息了!
这还没结婚呢,就要做饭,以后哪怕是买房在城里了,各种亲戚来了,亚妮怕是要轮着伺候吧!
做家务的时候,儿媳妇是一家人,谈钱的时候教儿子防着儿媳妇。为了帮助王庆志套牢许亚妮,王家老夫妻掏出全部的存款给王庆志付首付,但房子只写王庆志一个人的名字,许亚妮家出了好几十万装修,却在之后被婆婆上门教做人,强调这是王庆志一个人的房子。还没结婚,王庆来就舔着脸让许亚妮的爸爸帮自己找工作。
而幸福这边也不见得好到哪里去,婆婆给王庆来裤衩缝袋子藏钱,还嘱托王庆来别告诉何幸福,要防着媳妇儿有二心。
王家对两个媳妇这种骚操作我是真的看不下去了!需要你时,我们是一家人,别人出钱出力,村里强征地的时候也只有何幸福一个人挺着孕肚去要说法,王家一个个都缩在后面,还说王家都是女人当家。
人家许亚妮出钱出力装修房子,得知人家安装的全屋窗帘要2万多,在背后说人家臭显摆,有钱烧的慌!还没结婚,就理直气壮找亚妮爸爸帮忙!
王家一家人的嘴脸就是两个媳妇的好处我要占,但媳妇始终是外人,别想占我的便宜。
真是被王家人气死了!亚妮趁没结婚快带着嫂子一起跑!远离王家人,独自美丽吧!
王家人也别给农村人招黑了!我们很多农村人也不这样!真的是毁三观,气到吃不下饭!
姑娘们,第一次去婆家,遇到这种一家子等着你做饭的就赶紧跑吧!第一次上门都没有正常的客人待遇,那你嫁过去以后,还会好吗?本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!