青州市地图(从青州开发区到邵庄北西坡有多少里路)
资讯
2023-11-25
241
1. 青州市地图,从青州开发区到邵庄北西坡有多少里路?
本数据来源于百度地图,最终结果以百度地图最新数据为准。
驾车路线:全程约613.6公里
起点:青州经济开发区
1.潍坊市内驾车方案
1) 从起点向西南方向出发,沿昭德北路行驶110米,右转进入益都东路
2) 沿益都东路行驶3.4公里,右转进入玲珑山北路
3) 沿玲珑山北路行驶9.4公里,朝G20/青银高速/济南/青岛方向,右转
4) 行驶350米,朝济南方向,稍向左转上匝道
2.沿匝道行驶530米,直行进入青银高速
3.沿青银高速行驶48.7公里,过麻营立交,朝滨州/天津方向,稍向右转进入房镇立交桥
4.沿房镇立交桥行驶10米,过麻营立交约640米后,直行进入滨莱高速
5.沿滨莱高速行驶45.7公里,直行进入长深高速
6.沿长深高速行驶55.6公里,直行进入荣乌高速
7.沿荣乌高速行驶156.2公里,朝乌海/北京/塘沽/G18方向,稍向右转上匝道
8.沿匝道行驶2.9公里,直行进入荣乌高速
9.沿荣乌高速行驶26.9公里,朝北京/保定/霸州方向,稍向右转进入当城互通
10.沿当城互通行驶660米,直行进入京沪高速
11.沿京沪高速行驶48.7公里,直行进入和平庄互通
12.沿和平庄互通行驶1.8公里,直行进入京津高速
13.沿京津高速行驶46.4公里,过马家湾桥,朝东五环/G1方向,稍向右转进入化工立交桥
14.沿化工立交桥行驶370米,过化工桥约460米后,直行进入东五环路
15.沿东五环路行驶17.4公里,过环铁北桥,朝京承高速方向,稍向右转进入北五环路
16.沿北五环路行驶4.6公里,过广顺桥,朝京承高速北/承德/雁栖湖方向,稍向右转进入来广营桥
17.沿来广营桥行驶330米,过来广营西桥约340米后,直行进入京承高速
18.沿京承高速行驶15.8公里,过酸枣岭桥,直行进入大广高速
19.沿大广高速行驶90.8公里,在太师屯服务区/G101/太师屯出口,稍向右转进入太师屯立交桥
20.沿太师屯立交桥行驶1.9公里,左转进入京承路
21.北京市内驾车方案
1) 沿京承路行驶240米,朝琉辛路/高岭方向,右前方转弯进入X002
2) 沿X002行驶3.8公里,左转进入S310
3) 沿S310行驶3.4公里,稍向右转进入X003
4) 沿X003行驶7.1公里,左转进入X015
5) 沿X015行驶10.3公里,左前方转弯进入X015
6) 沿X015行驶1.6公里,右前方转弯进入X015
7) 沿X015行驶840米,左转进入Y112
8) 沿Y112行驶3.0公里,到达终点(在道路右侧)
终点:邵庄子
2. 谁能给我介绍下潍坊?
潍坊市有5区,2县,6县级市。 其中五个区是:潍城区 、寒亭区 、 坊子区 、 奎文区、开发区(正在开发中,一些地图上没有开发区)。
其中,奎文区发展最繁华,开发区是一个新区,正在建设期间!坊子区可以算是一个重工业区。
6县级市有:青州市 、诸城市 、 寿光市 、 安丘市 、 高密市 、 昌邑市。 其中寿光有国际蔬菜博览会全国出名! 2县:昌乐县、临朐县。
3. 水浒传里的生辰纲从河北大名府到汴梁?
能提出这个问题,说明看书非常仔细,而且能够看到谬误。
简单说,《水浒传》里的生辰纲从河北大名府到汴梁,经过山东郓城县,就是地理上的错误。用文字来描述总是需要想象,而用地图来表示,就会清清楚楚的看到哪里不对。
如果把《水浒传》当作权威著作,一点也不敢质疑其中的错误,那是另一回事。实际上,每个人都可能犯错,即使《水浒传》是经典名著,其中存在差错也很正常,也不会影响它的文学价值。
在水浒故事情节中,只要涉及到地理,很多地方都出现错误。
比如,鲁智深第二次大醉,大闹五台山,智真长老不得不让他离开,去东京大相国寺投奔智清禅师。鲁智深取路投东京,走了半个多月,路过青州桃花山。
按照《宋史》,青州属京东路,离渤海湾只有一百多里地,五台山则在河东路代州雁门县。而根据《中国史稿地图集》,青州在五台山东南,两地直线距离约500公里,东京在五台山南略偏东520公里,东京距离青州420公里。简单的计算让小学生来完成,也很难出错,正确的走法是走上520公里就能到达东京,何必要绕路去青州。
结合几张地图来看,从五台山到东京/开封府,再怎么走,也不需要跑到方向相反的青州去。
如果要衍生开来,对此做文章,就可以成为:鲁智深是路痴,甚至成为:梁山好汉有几个不是路痴。
除了地理错误,书中同样出现了地理相关的常识错误。
比如,林冲雪夜上梁山,按照常理,暮冬大雪之夜,湖上应该结冰,而书中写到:“没多时,只见对过芦苇泊里三五个小喽罗,摇着一只快船过来,径到水亭下。朱贵当时引了林冲,取了刀仗行李下船。小喽罗把船摇开,望泊子里去奔金沙滩来。”
梁山大致区域在当今山东济宁市范围内,八百里梁山水泊又非不冻港,暮冬时节,居然还可以在泊里摇船,还有那“山排巨浪,水接摇天。”
据说山东境内是有湖能够不结冰,即使这一点能说得过去,然而,林冲上梁山时,满天大雪,满地如银,酒店都被雪漫漫地压着,他就能和朱贵在水亭上吃了半夜酒。前几年山东的冬天,户外水管都被冻裂,行人几乎不能停步。难不成因为林冲习武出身,所以特别抗冻?
单独看杨志押送生辰纲的路线,也能找到错误。
在所有人被麻药放倒之后,杨志因为喝的少,醒转的就早,他不知道怎么办,独自离去,刚好给了其余十四人推脱的借口,老都管道和众人商议后,决定报官捉拿贼人,他们去了所属的济州府。
老都管自和一行人来济州府该管官吏首告
而按照宋朝的行政区划设置,济州府在京东西路。
京东西路是中国宋朝的一个地方行政区,地处北宋首都东京开封府的东部。
从宋代地图可以看出大致的地理位置,杨志从大名府出发去往东京,两地直线距离大约204公里。再怎么跑,也不至于绕远路拐到济州去,简直就像是特意去送一场富贵。
到了现代,即使古代的地名发生了巨大的变化,但根据宋代的地图,也大致能推断出《水浒传》书中地名的大致位置。从地图可以清楚的看出,很多路线都出现了错误。一次错误可以说是笔误,经常性的出现错误,就可以认为是缺乏地理知识。所以,可以断定,《水浒传》里的生辰纲从河北大名府到汴梁,经过山东郓城县是地理错误。
当然,《水浒传》存在地理知识错误是事实,但并不影响它的经典传统文学价值。
〈完〉
— 图片均来自网络,如有侵权,立刻删除。
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4. 義和与太阳有什么关系?
中国有太阳女神,这位太阳女神名叫羲和。 最早的大百科全书《山海经》中有这样一个故事:“东海之外,甘泉之间,有羲和之国。有女子名羲和,为帝俊之妻,是生十日,常浴日于甘渊。”
也就是说,羲和国中有个女子名叫羲和,她是帝俊之妻,生了十个太阳。“太阳之母”这是关于羲和的传说之一。
羲和又是太阳的赶车夫。《楚辞·离骚》说:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而无迫。”(弭:平息;崦嵫:yān zī 牞古代指太阳落山的地方)。诗句的意思是:羲和不慌不忙地赶着马车,和太阳一起走在归家的路上。
羲和掌握着时间的节奏,每天由东向西,驱使着太阳前进。因为有着这样不同寻常的本领,所以在上古时代,羲和又成了制定时历的人。《尚书·尧典》说:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。”———于是指示羲和,密切注视着时日的循环,测定日月星辰的运行规律,给大家制定出计算时间的历法。
羲和部落遗址位于东海之滨的山东省日照市汤谷太阳文化源旅游风景区(中国太阳神祭坛遗址公园)内的天台山上。这里留有太阳神石、太阳神陵、老母庙、老祖像、观测天文的石质日晷、祭祀台、石椅、石磨、积石冢等遗存,出土过石斧、石锛、石铲、石箭头等器物。
据《山海经》、《尚书》和《史记》记载,羲和族人在汤谷祭太阳,在天台山观天象。帝尧“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”。羲和后裔大羿、太昊、少昊、伯益等都曾在山下尧王城遗址一带建立强大的东夷古国,现为国家级重点文物保护单位。
关于羲和部落遗址的考证如下:
《山海经·大荒南经》记载:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日于甘渊”。《山海经·大荒东经》曰:“东海之外大壑,少昊之国,少昊儒帝颛顼,弃其琴瑟。有甘山者,生甘渊,甘水出焉”。《山海经》研究专家,晋代郭璞为此作注说:“此经甘渊,实即《大荒南经》羲和裕日之甘渊”。
少昊是大汶口文化晚期至龙山文化中期的部落名称。尽管羲和与少昊的先后顺序无考,但根据《山海经》,少昊之国与羲和之国在地望上一致是无疑的。
古时日照东部沿海或者称“东海”,或者称“东南海”,有清光绪十一年《日照县志》地图(图3)为证。《春秋左传正义》隐公二年下注曰:“《谱》云:“莒嬴姓,少昊之后。周武王封兹於期于莒,初都计,后徙莒,今城阳莒县是也”。《汉书·地理志》载“莒,故国盈姓,三十世为楚所灭,少昊之后”。少昊崇鸟,颜师三注《汉书·地理志》“鸟夷”曰:“一说居在海曲,被服容止皆象鸟也”。日照在汉代称为海曲。海曲的东夷人之所以被称为鸟夷,是因为他们在服饰与行为上极力模仿鸟,而对图腾物的模仿正是图腾信仰的重要方面。《左传》昭公十七年载郯子说:“我高祖少昊挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名”。王青教授在《从大汶口到龙山:少昊氏迁移与发展的考古学探索》一文中说:“少昊氏是史前东夷人的重要支系,考古发现的陶文和大墓证明,少昊氏不仅存在于大汶口文化时期,而且还延续到龙山文化时期,期间经历了不断迁移和发展的过程.其中大汶口晚期以莒县陵阳河一带为中心,到大汶口末期迁到五莲丹土一带,龙山早中期又迁到日照尧王城(尧王城遗址)、两城(两城遗址)等地,在滨海地带形成超大规模的中心,龙山中期之末迁到了临朐西朱封一带,到龙山晚期又迁到曲阜一带.少昊氏的迁移过程是不断发展壮大和文明化水平不断提高的过程,经历了从古国到方国的社会转变.到龙山文化末期,少昊氏走向衰亡,被东夷新崛起的皋陶、伯益等政权实体取代”。
日照地区是赢姓莒国的先祖少昊、伯益的领地。而少昊之国与羲和之国在地望上一致,因此日照地区属于羲和之国的一部分。
日照乃嵎夷所在地
据《尚书·尧典》记载,羲和浴日的汤谷(旸谷)在一个叫做嵎夷的地方。“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷”。孔安国注云:“东夷之地称嵎夷。”嵎夷在中国东方的青州。《尚书·禹贡》曰: “海、岱惟青州:嵎夷既略,潍、淄其道”。
《尚书·禹贡》又载:“海、岱及淮惟徐州。淮沂其乂,蒙羽其艺;大野既猪……浮于淮泗,达于河(荷)”。历史上有人认为日照属于徐州。根据《尚书·禹贡》的记载,沂河流域属徐州无疑,但日照地区在沭河以东,似乎不属于徐州。因为徐州之民在《禹贡》中被称为淮夷,历史上也曾称为“徐夷”。如果日照属于徐州,则日照先民应为淮夷或徐夷,显然与历史记载不符。日照地区在历史上和传说中从来没有淮夷或徐夷的记载。
根据南宋或者清乾隆年间编写的《四库全书》中的禹贡九州图(图4 禹贡九州山川图),地区应属于青州。图中以泰山、蒙山到羽山一线为界,其北为青州,其南属徐州淮夷,嵎夷恰恰就包括日照地区。
古代嵎夷也称隅夷或郁夷。根据清道光年间许乔林所编《海州文献录》中有关王良士对汤谷的考察和注解也说明日照地区属隅夷:“吾尝航海,自碣石登莱,穷沙门数十岛,登成山芝罘,憩息琅琊,尊海而南,求所谓隅夷旸谷者不可得。案:迁史《始皇本记》:调立石朐界,为秦东门云。朐界者,今海州镇山古朐县也。秦统一天下,以朐山为东门,则有虞氏幅员最广,宜以此山为有虞东界。雨云山在海中,周二百里,为隅夷无疑。东磊面东为谷,四时旭日所照,奇峰怪壑,异草仙花,必羲和所居之汤谷也”。尽管许乔林对汤谷地望的结论显得武断,但连云港地区为隅夷的说法是正确的。《山海经。海内经》中记载:“都州在海中,一曰郁州”。何光岳先生在《东夷源流史》中也认为郁州(江苏连云港附近云台山,古称郁州)大部分为郁夷人所居。这就是说,隅夷的分布北起琅琊,南至江苏连云港,这不但与禹贡九州图相符,也得到藤花落地下考古(龙山文化遗址)的佐证。
山东省文物考古研究所王守功先生在《山东龙山文化》一书中指出:“尧王城类型主要分布于沂山之南、蒙山以东的鲁东南地区。这一区域的地貌以丘陵为主,间有较大的河谷平原。该类型西、北两侧分别于尹家城类型、姚官庄类型相邻,东至黄海,南界约在陇海铁路以北。行政区划包括临沂、日照两市和江苏东北角之一部分”。“根据遗址分布特点可以推测,日照、临沂一带是尧王城类型的中心地带。这里地理环境特点是地势平坦,土地肥沃,河流众多,古代环境同现在差别较小。考古发现表明,这里龙山文化遗址十分密集,且不乏大型遗址”。而地下考古尧王城类型的地域恰恰就是嵎夷的分布范围。
此外,史料记载日照在商周时均属青州。根据《禹贡》成书时的地理知识或九州的概念,其时胶莱平原尚为海洋或沼泽之地,山东丘陵为海岛,日照地区当时位于华夏的最东端,正是太阳从大海中升起,“日出初光先照”的地方。太阳崇拜在这里产生自有地理上的道理。
在山东省日照汤谷太阳文化源旅游风景区的天台山下,有一个非常独特的老母庙——这座老母庙祭祀的是我们的先祖太阳神羲和,当地人称羲和老母,这在全国众多的老母庙中尚不多见。
郭沫若指出:“殷人于日之出入均有祭”。商代甲骨卜辞中有“夏于东母,泵三,犬三”,“己酉卜,鼓贞,竟于东母,九牛”,“贞,夏于东母,三牛,又”等记录。可见商代“竞于东母”的祭仪十分隆重。竞,或作寮,《甲骨文字典》释之为“会潘柴而祭之意”,也就是堆柴为火进行祭祀的意思。陈家梦在《殷虚卜辞综述》中指出,卜辞中的“东母”指太阳。丁山先生认为“东母”是日神的别名,当为生十日的羲和,亦即太阳神。“夏于东母”即以火祭日。 日照地区的太阳神崇拜习俗以天台山下太阳节(老母庙庙会)历史最为悠久,规模最为宏大,影响最为广泛。
5. 潍坊工程职业学院到青州站有多少公里?
潍坊工程职业学院到青州站有约17.3公里。
根据百度地图查询得知,潍坊工程职业学院到青州市站自驾最短路程约43分钟,17.3公里,24个红绿灯,途经:云门山南路、海岱北路。
6. 一剑独尊地域划分?
中州,东荒,南零,北原,西漠。
一剑独尊地区势力划分:青苍界,青苍界分为三大洲(青州、沧澜州、中土神州),光一个青州,便有大小国数百。
青州,姜国(叶玄所在的国度)、宁国(国主拓跋彦)、大云帝国(靠山王为连万里)。
未央星域,青苍界之外的星域,叶玄的母系独孤家便在此,三大家之一实力仅次于圣地、未央星宫。
混沌宇宙,四维世界的一个宇宙,有五方域,最强的是东域神国,故交小七生于此处(小七疑为天命分身白裙转世),神主为小七,小七被玄黄大世界的道门带走后,叶玄暂代神主
7. 中国以州命名的城市有多少?
谢谢邀请:我国一共有61个以州命名的城市,一共分布在16个省,有些是地级市比如郴州、永州,有些是县级市霸州、有些是省会城市比如郑州、福州,还有些是副省级城市广州、杭州;具体分布如下:
1、广东省:广州、惠州、梅州、潮州、化州、连州
欣赏:羊城广州
2、福建省:福州、泉州、漳州
欣赏:榕城福州
3、浙江省:杭州、湖州、台州、温州、衢州
欣赏:电商之都,创客杭州
4、江苏省:苏州、常州、徐州、扬州、泰州、邳州、通州
欣赏:姑苏城外、金鸡湖畔
5、山东省:滨州、德州、青州、胶州、滕州、莱州
欣赏:德州
6、河北省:沧州、深州、晋州、冀州、霸州
欣赏:武术之乡,河北沧州
7、湖北省:荆州、鄂州、随州、黄州
欣赏:古城荆州
8、湖南省:郴州、永州
欣赏:林中之城,湖南郴州
9、河南省:郑州、邓州、林州、禹州
欣赏:郑州
10、广西省:柳州、梧州、钦州、贺州
欣赏:龙城柳州
11、山西省:朔州、忻州
欣赏:忻州-雁门关
12、甘肃省:兰州
13、四川省:达州、泸州、崇州、彭州
欣赏:酒城泸州
14、江西省:赣州、抚州
欣赏:赣州
15、辽宁省:锦州、盖州
欣赏:锦州
16、安徽省:宿州、滁州、亳州、池州
综上所述:我国有61个城市以州命名,分布在16个省,你get到了吗
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1. 青州市地图,从青州开发区到邵庄北西坡有多少里路?
本数据来源于百度地图,最终结果以百度地图最新数据为准。
驾车路线:全程约613.6公里
起点:青州经济开发区
1.潍坊市内驾车方案
1) 从起点向西南方向出发,沿昭德北路行驶110米,右转进入益都东路
2) 沿益都东路行驶3.4公里,右转进入玲珑山北路
3) 沿玲珑山北路行驶9.4公里,朝G20/青银高速/济南/青岛方向,右转
4) 行驶350米,朝济南方向,稍向左转上匝道
2.沿匝道行驶530米,直行进入青银高速
3.沿青银高速行驶48.7公里,过麻营立交,朝滨州/天津方向,稍向右转进入房镇立交桥
4.沿房镇立交桥行驶10米,过麻营立交约640米后,直行进入滨莱高速
5.沿滨莱高速行驶45.7公里,直行进入长深高速
6.沿长深高速行驶55.6公里,直行进入荣乌高速
7.沿荣乌高速行驶156.2公里,朝乌海/北京/塘沽/G18方向,稍向右转上匝道
8.沿匝道行驶2.9公里,直行进入荣乌高速
9.沿荣乌高速行驶26.9公里,朝北京/保定/霸州方向,稍向右转进入当城互通
10.沿当城互通行驶660米,直行进入京沪高速
11.沿京沪高速行驶48.7公里,直行进入和平庄互通
12.沿和平庄互通行驶1.8公里,直行进入京津高速
13.沿京津高速行驶46.4公里,过马家湾桥,朝东五环/G1方向,稍向右转进入化工立交桥
14.沿化工立交桥行驶370米,过化工桥约460米后,直行进入东五环路
15.沿东五环路行驶17.4公里,过环铁北桥,朝京承高速方向,稍向右转进入北五环路
16.沿北五环路行驶4.6公里,过广顺桥,朝京承高速北/承德/雁栖湖方向,稍向右转进入来广营桥
17.沿来广营桥行驶330米,过来广营西桥约340米后,直行进入京承高速
18.沿京承高速行驶15.8公里,过酸枣岭桥,直行进入大广高速
19.沿大广高速行驶90.8公里,在太师屯服务区/G101/太师屯出口,稍向右转进入太师屯立交桥
20.沿太师屯立交桥行驶1.9公里,左转进入京承路
21.北京市内驾车方案
1) 沿京承路行驶240米,朝琉辛路/高岭方向,右前方转弯进入X002
2) 沿X002行驶3.8公里,左转进入S310
3) 沿S310行驶3.4公里,稍向右转进入X003
4) 沿X003行驶7.1公里,左转进入X015
5) 沿X015行驶10.3公里,左前方转弯进入X015
6) 沿X015行驶1.6公里,右前方转弯进入X015
7) 沿X015行驶840米,左转进入Y112
8) 沿Y112行驶3.0公里,到达终点(在道路右侧)
终点:邵庄子
2. 谁能给我介绍下潍坊?
潍坊市有5区,2县,6县级市。 其中五个区是:潍城区 、寒亭区 、 坊子区 、 奎文区、开发区(正在开发中,一些地图上没有开发区)。
其中,奎文区发展最繁华,开发区是一个新区,正在建设期间!坊子区可以算是一个重工业区。
6县级市有:青州市 、诸城市 、 寿光市 、 安丘市 、 高密市 、 昌邑市。 其中寿光有国际蔬菜博览会全国出名! 2县:昌乐县、临朐县。
3. 水浒传里的生辰纲从河北大名府到汴梁?
能提出这个问题,说明看书非常仔细,而且能够看到谬误。
简单说,《水浒传》里的生辰纲从河北大名府到汴梁,经过山东郓城县,就是地理上的错误。用文字来描述总是需要想象,而用地图来表示,就会清清楚楚的看到哪里不对。
如果把《水浒传》当作权威著作,一点也不敢质疑其中的错误,那是另一回事。实际上,每个人都可能犯错,即使《水浒传》是经典名著,其中存在差错也很正常,也不会影响它的文学价值。
在水浒故事情节中,只要涉及到地理,很多地方都出现错误。
比如,鲁智深第二次大醉,大闹五台山,智真长老不得不让他离开,去东京大相国寺投奔智清禅师。鲁智深取路投东京,走了半个多月,路过青州桃花山。
按照《宋史》,青州属京东路,离渤海湾只有一百多里地,五台山则在河东路代州雁门县。而根据《中国史稿地图集》,青州在五台山东南,两地直线距离约500公里,东京在五台山南略偏东520公里,东京距离青州420公里。简单的计算让小学生来完成,也很难出错,正确的走法是走上520公里就能到达东京,何必要绕路去青州。
结合几张地图来看,从五台山到东京/开封府,再怎么走,也不需要跑到方向相反的青州去。
如果要衍生开来,对此做文章,就可以成为:鲁智深是路痴,甚至成为:梁山好汉有几个不是路痴。
除了地理错误,书中同样出现了地理相关的常识错误。
比如,林冲雪夜上梁山,按照常理,暮冬大雪之夜,湖上应该结冰,而书中写到:“没多时,只见对过芦苇泊里三五个小喽罗,摇着一只快船过来,径到水亭下。朱贵当时引了林冲,取了刀仗行李下船。小喽罗把船摇开,望泊子里去奔金沙滩来。”
梁山大致区域在当今山东济宁市范围内,八百里梁山水泊又非不冻港,暮冬时节,居然还可以在泊里摇船,还有那“山排巨浪,水接摇天。”
据说山东境内是有湖能够不结冰,即使这一点能说得过去,然而,林冲上梁山时,满天大雪,满地如银,酒店都被雪漫漫地压着,他就能和朱贵在水亭上吃了半夜酒。前几年山东的冬天,户外水管都被冻裂,行人几乎不能停步。难不成因为林冲习武出身,所以特别抗冻?
单独看杨志押送生辰纲的路线,也能找到错误。
在所有人被麻药放倒之后,杨志因为喝的少,醒转的就早,他不知道怎么办,独自离去,刚好给了其余十四人推脱的借口,老都管道和众人商议后,决定报官捉拿贼人,他们去了所属的济州府。
老都管自和一行人来济州府该管官吏首告
而按照宋朝的行政区划设置,济州府在京东西路。
京东西路是中国宋朝的一个地方行政区,地处北宋首都东京开封府的东部。
从宋代地图可以看出大致的地理位置,杨志从大名府出发去往东京,两地直线距离大约204公里。再怎么跑,也不至于绕远路拐到济州去,简直就像是特意去送一场富贵。
到了现代,即使古代的地名发生了巨大的变化,但根据宋代的地图,也大致能推断出《水浒传》书中地名的大致位置。从地图可以清楚的看出,很多路线都出现了错误。一次错误可以说是笔误,经常性的出现错误,就可以认为是缺乏地理知识。所以,可以断定,《水浒传》里的生辰纲从河北大名府到汴梁,经过山东郓城县是地理错误。
当然,《水浒传》存在地理知识错误是事实,但并不影响它的经典传统文学价值。
〈完〉
— 图片均来自网络,如有侵权,立刻删除。
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4. 義和与太阳有什么关系?
中国有太阳女神,这位太阳女神名叫羲和。 最早的大百科全书《山海经》中有这样一个故事:“东海之外,甘泉之间,有羲和之国。有女子名羲和,为帝俊之妻,是生十日,常浴日于甘渊。”
也就是说,羲和国中有个女子名叫羲和,她是帝俊之妻,生了十个太阳。“太阳之母”这是关于羲和的传说之一。
羲和又是太阳的赶车夫。《楚辞·离骚》说:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而无迫。”(弭:平息;崦嵫:yān zī 牞古代指太阳落山的地方)。诗句的意思是:羲和不慌不忙地赶着马车,和太阳一起走在归家的路上。
羲和掌握着时间的节奏,每天由东向西,驱使着太阳前进。因为有着这样不同寻常的本领,所以在上古时代,羲和又成了制定时历的人。《尚书·尧典》说:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。”———于是指示羲和,密切注视着时日的循环,测定日月星辰的运行规律,给大家制定出计算时间的历法。
羲和部落遗址位于东海之滨的山东省日照市汤谷太阳文化源旅游风景区(中国太阳神祭坛遗址公园)内的天台山上。这里留有太阳神石、太阳神陵、老母庙、老祖像、观测天文的石质日晷、祭祀台、石椅、石磨、积石冢等遗存,出土过石斧、石锛、石铲、石箭头等器物。
据《山海经》、《尚书》和《史记》记载,羲和族人在汤谷祭太阳,在天台山观天象。帝尧“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”。羲和后裔大羿、太昊、少昊、伯益等都曾在山下尧王城遗址一带建立强大的东夷古国,现为国家级重点文物保护单位。
关于羲和部落遗址的考证如下:
《山海经·大荒南经》记载:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日于甘渊”。《山海经·大荒东经》曰:“东海之外大壑,少昊之国,少昊儒帝颛顼,弃其琴瑟。有甘山者,生甘渊,甘水出焉”。《山海经》研究专家,晋代郭璞为此作注说:“此经甘渊,实即《大荒南经》羲和裕日之甘渊”。
少昊是大汶口文化晚期至龙山文化中期的部落名称。尽管羲和与少昊的先后顺序无考,但根据《山海经》,少昊之国与羲和之国在地望上一致是无疑的。
古时日照东部沿海或者称“东海”,或者称“东南海”,有清光绪十一年《日照县志》地图(图3)为证。《春秋左传正义》隐公二年下注曰:“《谱》云:“莒嬴姓,少昊之后。周武王封兹於期于莒,初都计,后徙莒,今城阳莒县是也”。《汉书·地理志》载“莒,故国盈姓,三十世为楚所灭,少昊之后”。少昊崇鸟,颜师三注《汉书·地理志》“鸟夷”曰:“一说居在海曲,被服容止皆象鸟也”。日照在汉代称为海曲。海曲的东夷人之所以被称为鸟夷,是因为他们在服饰与行为上极力模仿鸟,而对图腾物的模仿正是图腾信仰的重要方面。《左传》昭公十七年载郯子说:“我高祖少昊挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名”。王青教授在《从大汶口到龙山:少昊氏迁移与发展的考古学探索》一文中说:“少昊氏是史前东夷人的重要支系,考古发现的陶文和大墓证明,少昊氏不仅存在于大汶口文化时期,而且还延续到龙山文化时期,期间经历了不断迁移和发展的过程.其中大汶口晚期以莒县陵阳河一带为中心,到大汶口末期迁到五莲丹土一带,龙山早中期又迁到日照尧王城(尧王城遗址)、两城(两城遗址)等地,在滨海地带形成超大规模的中心,龙山中期之末迁到了临朐西朱封一带,到龙山晚期又迁到曲阜一带.少昊氏的迁移过程是不断发展壮大和文明化水平不断提高的过程,经历了从古国到方国的社会转变.到龙山文化末期,少昊氏走向衰亡,被东夷新崛起的皋陶、伯益等政权实体取代”。
日照地区是赢姓莒国的先祖少昊、伯益的领地。而少昊之国与羲和之国在地望上一致,因此日照地区属于羲和之国的一部分。
日照乃嵎夷所在地
据《尚书·尧典》记载,羲和浴日的汤谷(旸谷)在一个叫做嵎夷的地方。“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷”。孔安国注云:“东夷之地称嵎夷。”嵎夷在中国东方的青州。《尚书·禹贡》曰: “海、岱惟青州:嵎夷既略,潍、淄其道”。
《尚书·禹贡》又载:“海、岱及淮惟徐州。淮沂其乂,蒙羽其艺;大野既猪……浮于淮泗,达于河(荷)”。历史上有人认为日照属于徐州。根据《尚书·禹贡》的记载,沂河流域属徐州无疑,但日照地区在沭河以东,似乎不属于徐州。因为徐州之民在《禹贡》中被称为淮夷,历史上也曾称为“徐夷”。如果日照属于徐州,则日照先民应为淮夷或徐夷,显然与历史记载不符。日照地区在历史上和传说中从来没有淮夷或徐夷的记载。
根据南宋或者清乾隆年间编写的《四库全书》中的禹贡九州图(图4 禹贡九州山川图),地区应属于青州。图中以泰山、蒙山到羽山一线为界,其北为青州,其南属徐州淮夷,嵎夷恰恰就包括日照地区。
古代嵎夷也称隅夷或郁夷。根据清道光年间许乔林所编《海州文献录》中有关王良士对汤谷的考察和注解也说明日照地区属隅夷:“吾尝航海,自碣石登莱,穷沙门数十岛,登成山芝罘,憩息琅琊,尊海而南,求所谓隅夷旸谷者不可得。案:迁史《始皇本记》:调立石朐界,为秦东门云。朐界者,今海州镇山古朐县也。秦统一天下,以朐山为东门,则有虞氏幅员最广,宜以此山为有虞东界。雨云山在海中,周二百里,为隅夷无疑。东磊面东为谷,四时旭日所照,奇峰怪壑,异草仙花,必羲和所居之汤谷也”。尽管许乔林对汤谷地望的结论显得武断,但连云港地区为隅夷的说法是正确的。《山海经。海内经》中记载:“都州在海中,一曰郁州”。何光岳先生在《东夷源流史》中也认为郁州(江苏连云港附近云台山,古称郁州)大部分为郁夷人所居。这就是说,隅夷的分布北起琅琊,南至江苏连云港,这不但与禹贡九州图相符,也得到藤花落地下考古(龙山文化遗址)的佐证。
山东省文物考古研究所王守功先生在《山东龙山文化》一书中指出:“尧王城类型主要分布于沂山之南、蒙山以东的鲁东南地区。这一区域的地貌以丘陵为主,间有较大的河谷平原。该类型西、北两侧分别于尹家城类型、姚官庄类型相邻,东至黄海,南界约在陇海铁路以北。行政区划包括临沂、日照两市和江苏东北角之一部分”。“根据遗址分布特点可以推测,日照、临沂一带是尧王城类型的中心地带。这里地理环境特点是地势平坦,土地肥沃,河流众多,古代环境同现在差别较小。考古发现表明,这里龙山文化遗址十分密集,且不乏大型遗址”。而地下考古尧王城类型的地域恰恰就是嵎夷的分布范围。
此外,史料记载日照在商周时均属青州。根据《禹贡》成书时的地理知识或九州的概念,其时胶莱平原尚为海洋或沼泽之地,山东丘陵为海岛,日照地区当时位于华夏的最东端,正是太阳从大海中升起,“日出初光先照”的地方。太阳崇拜在这里产生自有地理上的道理。
在山东省日照汤谷太阳文化源旅游风景区的天台山下,有一个非常独特的老母庙——这座老母庙祭祀的是我们的先祖太阳神羲和,当地人称羲和老母,这在全国众多的老母庙中尚不多见。
郭沫若指出:“殷人于日之出入均有祭”。商代甲骨卜辞中有“夏于东母,泵三,犬三”,“己酉卜,鼓贞,竟于东母,九牛”,“贞,夏于东母,三牛,又”等记录。可见商代“竞于东母”的祭仪十分隆重。竞,或作寮,《甲骨文字典》释之为“会潘柴而祭之意”,也就是堆柴为火进行祭祀的意思。陈家梦在《殷虚卜辞综述》中指出,卜辞中的“东母”指太阳。丁山先生认为“东母”是日神的别名,当为生十日的羲和,亦即太阳神。“夏于东母”即以火祭日。 日照地区的太阳神崇拜习俗以天台山下太阳节(老母庙庙会)历史最为悠久,规模最为宏大,影响最为广泛。
5. 潍坊工程职业学院到青州站有多少公里?
潍坊工程职业学院到青州站有约17.3公里。
根据百度地图查询得知,潍坊工程职业学院到青州市站自驾最短路程约43分钟,17.3公里,24个红绿灯,途经:云门山南路、海岱北路。
6. 一剑独尊地域划分?
中州,东荒,南零,北原,西漠。
一剑独尊地区势力划分:青苍界,青苍界分为三大洲(青州、沧澜州、中土神州),光一个青州,便有大小国数百。
青州,姜国(叶玄所在的国度)、宁国(国主拓跋彦)、大云帝国(靠山王为连万里)。
未央星域,青苍界之外的星域,叶玄的母系独孤家便在此,三大家之一实力仅次于圣地、未央星宫。
混沌宇宙,四维世界的一个宇宙,有五方域,最强的是东域神国,故交小七生于此处(小七疑为天命分身白裙转世),神主为小七,小七被玄黄大世界的道门带走后,叶玄暂代神主
7. 中国以州命名的城市有多少?
谢谢邀请:我国一共有61个以州命名的城市,一共分布在16个省,有些是地级市比如郴州、永州,有些是县级市霸州、有些是省会城市比如郑州、福州,还有些是副省级城市广州、杭州;具体分布如下:
1、广东省:广州、惠州、梅州、潮州、化州、连州
欣赏:羊城广州
2、福建省:福州、泉州、漳州
欣赏:榕城福州
3、浙江省:杭州、湖州、台州、温州、衢州
欣赏:电商之都,创客杭州
4、江苏省:苏州、常州、徐州、扬州、泰州、邳州、通州
欣赏:姑苏城外、金鸡湖畔
5、山东省:滨州、德州、青州、胶州、滕州、莱州
欣赏:德州
6、河北省:沧州、深州、晋州、冀州、霸州
欣赏:武术之乡,河北沧州
7、湖北省:荆州、鄂州、随州、黄州
欣赏:古城荆州
8、湖南省:郴州、永州
欣赏:林中之城,湖南郴州
9、河南省:郑州、邓州、林州、禹州
欣赏:郑州
10、广西省:柳州、梧州、钦州、贺州
欣赏:龙城柳州
11、山西省:朔州、忻州
欣赏:忻州-雁门关
12、甘肃省:兰州
13、四川省:达州、泸州、崇州、彭州
欣赏:酒城泸州
14、江西省:赣州、抚州
欣赏:赣州
15、辽宁省:锦州、盖州
欣赏:锦州
16、安徽省:宿州、滁州、亳州、池州
综上所述:我国有61个城市以州命名,分布在16个省,你get到了吗
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