怀素(张旭怀素如何评价颜真卿)
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2023-11-24
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1. 怀素,张旭怀素如何评价颜真卿?
关于张旭和怀素如何评价颜真卿,历史记载并没有明确的记录。然而,颜真卿是唐代著名的大臣和书法家,他的书法作品被誉为"颜体",在书法史上具有重要地位。颜真卿的书法风格受到王羲之、欧阳询等人的影响,但他又能够独树一帜,自成一家。
张旭和怀素是唐代著名的狂草大师,他们的书法风格独特,以草书见长。尽管他们的书法风格与颜真卿有所不同,但他们对颜真卿的书法成就也是非常尊重的。在书法史上,颜真卿、张旭和怀素三人被并称为"唐代三杰",他们的书法作品对后世影响深远。
虽然没有具体的记载表明张旭和怀素如何评价颜真卿,但从他们的书法成就以及在书法史上的地位来看,他们应该对颜真卿的书法才华和成就给予高度评价。
2. 怎样才能最快达到怀素书法的境界?
这个问题很难解决但也决非无法解决,关键在于能否找到怀素自己是如何达到信手狂草这种草圣境界的方法。
怀素的狂草境界也不是天生的。他从学书到狂草直追张旭,经过了三个阶段:
第一阶段是认识阶段,这个阶段是认识草书如何学习训练的问题,草书应该是把楷书写快还是加速挥洒的方法问题,最终怀素在芭蕉叶上书写得以解决。
第二阶段是提高阶段,狂草笔法究竟是夏云奇峰?还是惊蛇飞鸟?最后怀素请教颜真卿才学到了笔法秘诀屋漏痕。
第三阶段是突破阶段,怀素苦练后终于得到狂草笔法。笔法突破了才能做到仗笔游京都,狂草惊名公。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。请注意了这就是老僧的聪明之处,如在长沙故里涂壁写得再狂也只会被人称为鬼画符!
那么这个贼秃是怎么突破狂草的最高关口的?怀素最后把秘诀告诉了好友诗人魯休,鲁休写诗公开了这个绝招:
(怀素)自言转腕无所拘,大笑羲之用《阵图》!
今天我也把自己数十年的学习研究体会和实践经验毫无保留地在今日头条公开:
要想最快达到怀素狂草境界,如果不从运腕练起,只能是老虎吃天!
3. 怀素的学生是谁?
怀素的学生就业唐朝著名诗人李白。
4. 你对贺兰悠和怀素之间的感情有什么看法?
我个人认为怀素爱的还是贺兰,怀素对沐昕的感情我觉得只是喜欢,怀素需要一个对她予取予求的人。但这个人是沐昕,不是贺兰。贺兰悠爱的是怀素,但是他因为他自己的家事,他选择了放弃怀素,他不想怀素陷入危险。所以即使他后来千万次有过后悔的想法,怀素也不会再原谅他,当然原因还有贺兰的亦敌亦友。朱怀素是那种凡事凡人都只相信一次,她因为小时候的经历没有安全感,使得她不容易相信别人。这一点从结局沐昕娶了朱熙音那里就看得出来,她完全没有去打听这件事的真实性,马上就相信了。怀素的性子也是她和贺兰为什么不能再一次在一起的原因。
他们的感情,是我们万万千千的人所经历的初恋,初心。最终却天涯两隔。
如果还有想问的可以到天下归元吧发帖。
5. 怀素书论释文?
为其山不高,地亦无灵;为其泉不深,水亦不清;为其书不精,亦无令名,后来足可深戒,藏真自风废,近来已四岁,近蒙薄减,今所为其颠逸,全胜往年。所颠形诡异,不知从何而来。常自不知耳,昨奉《二谢》书,问知山中事有也。
译文:
我自问书法,比若山丘,那山也不高,地也无灵气;比作潭水,潭也不深,水也未够清澈;书法不甚精道,也寂寂无闻。后来对书法的感悟加深,尤其警惕书法的“藏”和“真”,但又因痛风疾患而作罢,这种状态维持了将近有四年了,而今笔势上夸张浪漫的风格又都比往年更进一步。
近来对书法的困惑稍微减少,现在这种体绝诡奇的写法,大概是天外飞来,我自己也往往百思不得其解。昨日拜读了王羲之的《二谢帖》,在其中找到了答案,这才明了,书之道确乎如此。
6. 以怀素为代表的字体?
怀素是以草书出名的,因此他最擅长的字体便是草书了。
草书的狂放的代表,不受约束,任人随意挥笔,普通人对它的印象便是杂乱。怀素因从小出家,在寺院的无聊时光中找到了写字的乐趣,便从此开始了他的练字生涯,直至成为大家。
怀素的草书是后人的楷模,对后世影响极大。草书给一种错综复杂的感觉,想要仔细认出每个字那是及其困难的。草书所讲的是意境,气势,外内的表现。怀素的草书狂放中带着一丝细致,勾勒出来的字迹给人一种温文尔雅却有汹涌彭拜的感慨。
草书不像其他字体那样要求一笔一划的写,它只需要简单的勾勒,但又不缺柔美之情。怀素擅长草书,他写的草书一气呵成,延绵不绝之势。但怀素的草书又区别于其他草书大家,他的草书即便是一气呵成,内在的文人气息和外在的雄浑已经都可以变现出来。
他的字体笔画细,没有其他人那样的粗壮,给人一种陶醉其中的感觉。草书的气势必须要表现出来,因此怀素的草书下笔有劲,笔尖挺拔,宛如海浪波涌而来,气势磅礴。
怀素的草书柔中带刚,刚中有柔,千变万化中又有着固有的内在的手法,那便是法度。怀素的草书有许多代表作,这些代表作品中他的洒脱又不乏细腻,磅礴又不乏温柔都表现的淋漓尽致。
7. 当代草圣林散之与唐代草圣怀素有什么不同?
说实话我等凡人本没有乱评草圣的资格。但既已成草圣,也不会因我等有什么话要说他们就能改变什么。好在今日大倡平等,即便祖上也在其列。周日无聊之际,也聊:
怀素与散之没有可比性。时代不同,要求难一。一古一今,一僧一俗,艺术相通,个性有别。其法皆备,脉气同流,师生相关,形有异色。谁高谁下,不必评说。
但有一个软骨官员名叫王铎的书法大师说,怀素之书为恶札。窃以为怀素既然当了和尚,就应该坚守僧规。可怀素这个和尚不但攀官为荣,且酗酒成性,常常酒后惡态狂书,书作狂野而略有圆转光滑之态。故称之为恶札。而今之散之的微言者不乏有之,字如树上死蛇,楷法不全,等等,窃以为散之这个俗人就俗在他能诗能画,偏要自得意其书,以书成圣实在太难了。
学书者应学怀素之书,其路宽广,认同度高,学林散之,路窄无疑,且宜陷丑书之大坑。
评圣贤,虚汗淌。当有错,君莫笑。
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1. 怀素,张旭怀素如何评价颜真卿?
关于张旭和怀素如何评价颜真卿,历史记载并没有明确的记录。然而,颜真卿是唐代著名的大臣和书法家,他的书法作品被誉为"颜体",在书法史上具有重要地位。颜真卿的书法风格受到王羲之、欧阳询等人的影响,但他又能够独树一帜,自成一家。
张旭和怀素是唐代著名的狂草大师,他们的书法风格独特,以草书见长。尽管他们的书法风格与颜真卿有所不同,但他们对颜真卿的书法成就也是非常尊重的。在书法史上,颜真卿、张旭和怀素三人被并称为"唐代三杰",他们的书法作品对后世影响深远。
虽然没有具体的记载表明张旭和怀素如何评价颜真卿,但从他们的书法成就以及在书法史上的地位来看,他们应该对颜真卿的书法才华和成就给予高度评价。
2. 怎样才能最快达到怀素书法的境界?
这个问题很难解决但也决非无法解决,关键在于能否找到怀素自己是如何达到信手狂草这种草圣境界的方法。
怀素的狂草境界也不是天生的。他从学书到狂草直追张旭,经过了三个阶段:
第一阶段是认识阶段,这个阶段是认识草书如何学习训练的问题,草书应该是把楷书写快还是加速挥洒的方法问题,最终怀素在芭蕉叶上书写得以解决。
第二阶段是提高阶段,狂草笔法究竟是夏云奇峰?还是惊蛇飞鸟?最后怀素请教颜真卿才学到了笔法秘诀屋漏痕。
第三阶段是突破阶段,怀素苦练后终于得到狂草笔法。笔法突破了才能做到仗笔游京都,狂草惊名公。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。请注意了这就是老僧的聪明之处,如在长沙故里涂壁写得再狂也只会被人称为鬼画符!
那么这个贼秃是怎么突破狂草的最高关口的?怀素最后把秘诀告诉了好友诗人魯休,鲁休写诗公开了这个绝招:
(怀素)自言转腕无所拘,大笑羲之用《阵图》!
今天我也把自己数十年的学习研究体会和实践经验毫无保留地在今日头条公开:
要想最快达到怀素狂草境界,如果不从运腕练起,只能是老虎吃天!
3. 怀素的学生是谁?
怀素的学生就业唐朝著名诗人李白。
4. 你对贺兰悠和怀素之间的感情有什么看法?
我个人认为怀素爱的还是贺兰,怀素对沐昕的感情我觉得只是喜欢,怀素需要一个对她予取予求的人。但这个人是沐昕,不是贺兰。贺兰悠爱的是怀素,但是他因为他自己的家事,他选择了放弃怀素,他不想怀素陷入危险。所以即使他后来千万次有过后悔的想法,怀素也不会再原谅他,当然原因还有贺兰的亦敌亦友。朱怀素是那种凡事凡人都只相信一次,她因为小时候的经历没有安全感,使得她不容易相信别人。这一点从结局沐昕娶了朱熙音那里就看得出来,她完全没有去打听这件事的真实性,马上就相信了。怀素的性子也是她和贺兰为什么不能再一次在一起的原因。
他们的感情,是我们万万千千的人所经历的初恋,初心。最终却天涯两隔。
如果还有想问的可以到天下归元吧发帖。
5. 怀素书论释文?
为其山不高,地亦无灵;为其泉不深,水亦不清;为其书不精,亦无令名,后来足可深戒,藏真自风废,近来已四岁,近蒙薄减,今所为其颠逸,全胜往年。所颠形诡异,不知从何而来。常自不知耳,昨奉《二谢》书,问知山中事有也。
译文:
我自问书法,比若山丘,那山也不高,地也无灵气;比作潭水,潭也不深,水也未够清澈;书法不甚精道,也寂寂无闻。后来对书法的感悟加深,尤其警惕书法的“藏”和“真”,但又因痛风疾患而作罢,这种状态维持了将近有四年了,而今笔势上夸张浪漫的风格又都比往年更进一步。
近来对书法的困惑稍微减少,现在这种体绝诡奇的写法,大概是天外飞来,我自己也往往百思不得其解。昨日拜读了王羲之的《二谢帖》,在其中找到了答案,这才明了,书之道确乎如此。
6. 以怀素为代表的字体?
怀素是以草书出名的,因此他最擅长的字体便是草书了。
草书的狂放的代表,不受约束,任人随意挥笔,普通人对它的印象便是杂乱。怀素因从小出家,在寺院的无聊时光中找到了写字的乐趣,便从此开始了他的练字生涯,直至成为大家。
怀素的草书是后人的楷模,对后世影响极大。草书给一种错综复杂的感觉,想要仔细认出每个字那是及其困难的。草书所讲的是意境,气势,外内的表现。怀素的草书狂放中带着一丝细致,勾勒出来的字迹给人一种温文尔雅却有汹涌彭拜的感慨。
草书不像其他字体那样要求一笔一划的写,它只需要简单的勾勒,但又不缺柔美之情。怀素擅长草书,他写的草书一气呵成,延绵不绝之势。但怀素的草书又区别于其他草书大家,他的草书即便是一气呵成,内在的文人气息和外在的雄浑已经都可以变现出来。
他的字体笔画细,没有其他人那样的粗壮,给人一种陶醉其中的感觉。草书的气势必须要表现出来,因此怀素的草书下笔有劲,笔尖挺拔,宛如海浪波涌而来,气势磅礴。
怀素的草书柔中带刚,刚中有柔,千变万化中又有着固有的内在的手法,那便是法度。怀素的草书有许多代表作,这些代表作品中他的洒脱又不乏细腻,磅礴又不乏温柔都表现的淋漓尽致。
7. 当代草圣林散之与唐代草圣怀素有什么不同?
说实话我等凡人本没有乱评草圣的资格。但既已成草圣,也不会因我等有什么话要说他们就能改变什么。好在今日大倡平等,即便祖上也在其列。周日无聊之际,也聊:
怀素与散之没有可比性。时代不同,要求难一。一古一今,一僧一俗,艺术相通,个性有别。其法皆备,脉气同流,师生相关,形有异色。谁高谁下,不必评说。
但有一个软骨官员名叫王铎的书法大师说,怀素之书为恶札。窃以为怀素既然当了和尚,就应该坚守僧规。可怀素这个和尚不但攀官为荣,且酗酒成性,常常酒后惡态狂书,书作狂野而略有圆转光滑之态。故称之为恶札。而今之散之的微言者不乏有之,字如树上死蛇,楷法不全,等等,窃以为散之这个俗人就俗在他能诗能画,偏要自得意其书,以书成圣实在太难了。
学书者应学怀素之书,其路宽广,认同度高,学林散之,路窄无疑,且宜陷丑书之大坑。
评圣贤,虚汗淌。当有错,君莫笑。
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