农村丧事哭灵(中国丧歌叫什么名字)
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2023-11-15
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1. 农村丧事哭灵,中国丧歌叫什么名字?
中国地域比较大,传统丧葬礼仪不尽相同,南北差异极大。北方以唢呐类吹奏乐为主,南方以弦乐为主,有些地方则用鼓乐。 说到民间传统丧歌,各地都有。现在国家通用的《哀乐》就是刘炽根据民间音乐改编谱写的。此外,根据传统古曲整理改编的丧乐,要数上海南翔的《哭丧歌》了,这是从古代唯一保存下来的吴歌。 丧歌,是中国民间传统丧葬礼仪活动中传唱的风俗歌曲。亦称“葬歌”、“夜歌”、“孝歌”、“挽歌”、“哀歌”、“丧鼓”等。丧歌一般只在老年人和中年人死后的丧葬礼俗活动中演唱。凡亡者的长辈,均不参加。演唱形式有独唱、对唱、 齐唱、 领唱与帮腔等。因适应丧葬礼仪中“守灵”、“送葬”、“入葬”等仪式程序,又有坐唱、走唱和跳唱3种不同形式。 实际上,哭丧(也叫哭灵),各地都有一个基本旋律和曲调,至于内容由哭者自由发挥,所以有的人说自己“不会哭”,有的人却“很内行”,这是一种集哭泣、诉说、吟唱为一体的祭奠方式。 当然,现在也有专门处理丧事的乐队,根据主家需要安排哭丧曲目,效果也很不错。当然那些无厘头的就免了,如果搞一首劲霸摇滚类的哭丧曲的话,在我们这里估计会挨揍~~~ 在现代,我觉得没有特别需要的话,《哀乐》演奏+《大悲咒》、《心经》、《金刚经》等佛乐自动播放+家人哭灵,是一种不错的模式。
2. 农村丧事哭灵歌词?
各地有各地的风俗,各民族有各民族的特色。哭灵歌亦各不一样。我们当地有一民族的指路哭灵歌词为:铜鼓已敲响,敲响了三天;明天你出门,下不达地府,上要通天堂!
3. 哭丧是什么样的风俗?
在我这里,没有专业的哭丧人员,只有专职道喜的人来兼职这样的事。如果谁家生孩子吃满月酒,考上大学吃升学宴,还有姑娘出嫁,小伙子娶媳妇,以及盖房子上粱,或者店铺开业,他都会去。手舞竹板,独白道喜嗑,或唱上一段。这时候唠头忙的代表东家出面给点赏钱,随后他说声谢谢,便扬长而去。这路人去贺喜,他也有时先随50元份子钱,之后东家赏他一百,如果没有下家,他还会坐席吃喝一顿。但是,这路人谁家要是有老人去世,他只要听说了,也不会放过,跪在棺前用悲声的语调,唱上一阵,东家给打赏后,便离去。这一行也属于一个新兴的行业。当然,他每到一家,都是不请自来的。只要他到场,说上一会儿,唱上一段,东家就得给赏钱。当然,东家是不喜欢他来的,可是他万一来了,说完了也唱完了,东家就不好意思让人家空手离开。否则,因几十块钱,不但东家没有面子,在场的老亲少友以及屯邻,背后还会说三道四。那么这路人,除了他居住的本屯以外,外屯谁家有红白喜事,他为什么这样神通广大,知道的如此准确呢?据小道消息,他只要能够得着的,在附近所有村庄里,都设有信息员。信息员有的是他的亲戚,有的是熟人,也有的是他花钱雇佣的,每次要付给一定数额的报告费。关于是什么风俗,可以这样说,就是一个挣钱的新行业,与风俗无关,与情感无关,就是为钱而行。我说完了,文友请留言。
4. 文明丧葬与延续下来的土藏会不会冲突?
人世间最痛心的事莫过于看到或听到某某人去逝离别的消息,阴阳相隔,再也看不到他(她)那熟悉的身影。在农村对丧葬还是比较讲究的。常言:喜事不请不到,丧事闻丧即到。死者为大,左邻右舍及亲友丢下手中的农活,一切忙于奔丧,这也是对逝者的敬重。
在农村说起死者下葬风俗,这也是一个传承。人死后让死者一路走好,人死后家里要请一个主事的,另外由副送(抬死者之人)验明正身,死者确实命归西里,穿寿衣,门前摆上白灯笼,在农村用烧纸绑在杆子上就行,然后发丧,重要亲戚还是要由专人发信的,其他可以用电话搞定。在农村死者停尸三天,在三天内,孝子不上床,不洗脸,不换衣服,一切为逝者服务。最后一天下葬,由地理先生按排下葬时间。如今都是火化,有的人家注重土葬,用棺材,就是用骨灰回来撒在棺材里,棺材里用衣服拼装成人样,这就是土葬。大多数人家骨灰盒回来下葬,其实文明丧葬和延续下来的土葬一个道理,入土为安吗。
下葬各地可能都不一样,在我们这里,副送即抬死者之人都是闺女和侄女出的钱,在过去将究送物,什么六个一,或十个一,即糖,糕点,毛巾,肥皂,解放鞋,香烟,酒等等。如今来实惠的二百元,或三百元,副送,也有人说叫大杠手,最少二人,四人,如果抬棺需要八人,十二人。我在苏南人家死者去逝大杠手没有那么多将就。各地各风俗吧了。
死者去火葬场一般来说要撒过路钱,也叫过路费,各位神灵让道,让死者安心离去。我在苏南看到用礼炮开道,在我们苏北撒过路钱,用烧纸打印成的,用人民币是不可取的。另外孝子孝女带上一根芦柴带芦苇的,一路跟随,带着死者到火葬场,然后带着一起回到墓地。下葬事宜一切由地理先生按排。如果并葬还要准备鞭炮等物,在墓地开山如果发现蛇,那可是大吉大利,主家还包上喜包讨个吉利。
入土为安,下葬后家里准备复山,后就按一七到七七祭祀,其中夹杂着回避,犯七等事,在七里办事各地不一样,有的地方三七,也有地方五七,在我们这里六七,要大操大办一场,孝子要留七头,就是头发从长辈去逝留到六七才剃头,这叫留七头,也是过去留下的习俗,守孝三年,即逝者牌位除去,在农村有这样一个说法,逝者牌位在家不过三个三春或冬。另外还有百日,周年祭祀一下。如今不将就这一套了,有的人家工作忙在七里一并除灵,让死者自己去忙吃的。这也是心里作用。
农村习俗说不清道不完,笔者就简单介绍一下,了解更多,可关注有缘人,有缘人不定期为大家分享有关农村那点事。
5. 雍正帝却封乌雅氏为皇太后其用意?
康熙驾崩以后,除了八阿哥不服以外,最不服的当属十四阿哥。
他为什么不服呢?
十四阿哥认为,除了八阿哥以外,最有希望的是他自己,而不是四阿哥。
太子第一次被废之后,太子最有利的竞争者是八阿哥胤祀,当时就连十四阿哥自己也是这么认为的。当时八阿哥不但是八爷党的首脑,又得到百官的支持,就连具有决定性作用的上书房都支持八阿哥(张廷玉除外),这样的支持率,可以说太子之位已经非八阿哥莫属了,只等着康熙确人就可以。可让人没想到的是,就在议定新太子的当天,事情居然出现了180度大转弯,不但上书房首辅大臣佟国维被罢了官,就连已是铁板钉钉的八阿哥也被永远剔除了太子的争夺,由此一来,八阿哥基本上就已经和太子无缘了。
八阿哥没有了机会,剩下其他几位阿哥也没有机会。
三阿哥,是个书呆子,基本上没有什么优势,康熙对他也是冷冰冰的。
九阿哥哥十阿哥,康熙更是不喜欢,他俩基本上也没戏。
十三阿哥,还在宗人府圈禁,也没有希望。
四阿哥,虽然办了一些事,可在百官中,威望不高,尤其做人处事太过苛刻,得罪了很多人,尤其康熙以仁治天下,而四阿哥的做法则在康熙皇帝的对立面,也不符合康熙皇帝的意愿。
十四阿哥一对比,一看自己最有希望,可最后得知居然不是自己,而是四阿哥,你说十四阿哥能服吗?
十四阿哥认为康熙对自己的所作所为更让他觉得康熙默认的继承人是他自己。
十四阿哥为什么这么想呢。
第一,康熙五十七年的时候,西藏的罗布藏丹增时常袭扰我西北边境,为了稳定边陲,康熙决定向西北用兵,由于当时康熙已经65岁了,已经没有精力和体力再去御驾亲征,为了提现国家对这次战役的重视,康熙决定从皇子中园一个人,代替自己出征,要知道,在这个关键时候,谁获得了这个位置,谁就有可能是康熙心目中的接班人,不但大臣会这样想,所有的皇子都是这样想的。所以,八阿哥也在争取,四阿哥也在为此练字射箭,目的就是争夺到这个大将军王。
后来在邬先生的指导下,四阿哥推举了十四阿哥,并获得康熙的同意。十四阿哥成功的获得了大将军的位置,这就说明,十四阿哥就是未来的皇位继承人。
第二,在康熙六十大寿的时候,十四阿哥送给康熙的寿礼是一块刻着寿字的天石,结果在送给康熙的时候却变成了死鹰,要知道,送死鹰是大不敬,是要被杀头的,可康熙最后非但没有治十四阿哥的罪,就连这件事,查都没查。就连四阿哥再说,康熙心中默认的继位人是十四阿哥。四阿哥都这么认为,十四阿哥会不这么想吗?
第三,十四阿哥因为康熙训斥了八阿哥,又放了太子之后,就和十三阿哥打了起来,康熙到场准备锁拿八阿哥和九阿哥的时候,十四阿哥突然冲了出来,准备和康熙理论个是非,结果惹怒了康熙。康熙不但要治他的罪,还准备要杀他,最后在其他兄弟的阻拦下才侥幸脱险,可康熙呢,则因为气的一口气没倒上来昏了过去。本来这件事对于十四阿哥来说确实是个大罪,可结果呢,在康熙醒来之后,不但没有治十四阿哥的罪,还封他的母亲德妃为皇贵妃,让十四阿哥兼管兵部。这样不罚反赏的操作,让十四阿哥都没想到。
所以,以至于十四阿哥一直认为康熙心目中的继位人是自己。
雍正封德妃皇太后,就是当众堵住十四阿哥的嘴,造成既成事实。
十四阿哥由于一直认为康熙是传位给自己,四阿哥是篡位,所以,在从西北回来之后,就一直大闹灵堂,期间不但对雍正直呼其名,对雍正不下跪,还当着雍正的面打了张五哥。
这些所作所为,雍正即便生气,也要忍着,可今天是康熙殡天的日子,自己又刚荣登大宝,加上这么多人,任由其胡闹,不但有失皇家威严,就连自己的颜面也会尽失,为了尽快堵住十四阿哥的嘴,造成既成事实,雍正想到晋升自己的母亲德妃为太皇太后。
那雍正这么做有什么目的是什么呢?
第一,十四阿哥从西北到京城,一路都在诋毁自己,到了灵堂上更是肆无忌惮。如今,十四阿哥唯一能听的就是德妃,只有德妃出面帮助自己,才能化解这场危急,所以,雍正想到晋封太皇太后。
第二,在没有晋升太皇太后之前,德妃的地位还没有那么尊贵,十四阿哥在大闹灵堂的时候,一把,把德妃推到了,这就说明,德妃的地位还不足以受到大家的尊敬,所以,雍正晋封德妃为太皇太后,就是可以以尊崇的地位来压住十四阿哥,让他不要在闹了,所以,我们在看德妃被封为太皇太后以后,十四阿哥立马就蔫了,这就证明,雍正的做法是非常管用的。
第三,雍正封德妃太皇太后,就是在告诉十四阿哥,我们是一奶同胞,如果,你还在这闹,那额娘这份太皇太后的尊容,也得让你弄没了。你不想让额娘当,难道要让给别人吗?在十四阿哥领会了雍正的意图后,也就再没有闹,而是乖乖的跪下向太皇太后磕头。
第四,雍正刚继位,登基大典都没有办,就急于封自己的母亲,就是当众造成继承皇位的既成事实,因为只要大家承认了这个事实,就是承认了雍正皇帝的合法性,所以,十四阿哥一看大家都跪下承认了,他一个也就再没有闹下去的理由了。
总结:雍正这一招看似普通,却蕴含了很深的谋略,就连刚开始还和十四阿哥一起闹得八阿哥都不得不佩服。所以,十四阿哥和雍正斗,岂有不输的道理。
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6. 自家的宠物狗宠物猫死了给它们办葬礼?
不管此狗对他家恩德如何,但毕竟是畜牲,只能平凡渡过,我们也就不会臆想太多。但他守孝有加,大张棋鼓办理狗丧,历代至今,实属首见。我们不用分说,此家人已不属于人类,而是他已携全家入进狗籍,狗已是它们的祖宗,它们已是狗的子孙后代,披麻带孝,守孝七天,有钱任性,花费20万,也是应该,对待畜牲,我们又何必生气!!!
7. 为什么以前的农村人喜欢看出殡的?
农村两大事:喜事和殡事,除此之后就没啥大的活动了。
喜事这就就不说了,咱们单独来说说出殡的流程。
一般农村老人死后,都要把老人入殓放到棺材里,摆着堂前。一般老人自然死亡都被称为喜丧,首先村里的五福的亲人要前来吊唁,平常关系不错的村民也要前来吊唁,男家属跪立在院子搭的凉棚里,只要有人上门家属都要哭上几声,吊唁的人都会说上几句节哀,然后去见老人最后一面,关系好的还要在馆前哭上一会。
如果老人儿孙比较多,那么相应的亲朋好友也比较多,基本上一个人死后大半个村子的人都回来吊唁,基本上都是人来人往,都要见老人最后一面的。相应的跪棚的家属来个人就要跪下哭几声,也是一大看点,谁哭的最卖力谁哭的最悲伤也会成为大家的谈资。
一般老人肯定有距离远的亲戚子女,一般都是报丧之后远的第二天才能赶过来,所以一般老人摆在堂前一般都有停灵三天的说法,基本上能来的亲人都来了,实力雄厚的还会请戏班唱上三天,展现下对老人的重视,展现下自己的实力,那时候还大多是唱戏的,现如今都改唱流行歌曲了。例如常回家看看显得不伦不类的。
到了出殡的那天就更热闹了,一般都有壮汉抬着棺材,有子女捧砖摔瓦,一般都要求孙子,显得后继有人,如果没有亲孙子就会找最亲的男丁,要不被人笑话绝户。然后抬棺出村口,还要有个仪式,那就是停馆,亲戚留人拜见老人,村里有专门安排谢礼的,直系亲属直接跪在两旁答谢。基本上这时候大家都围了好多人都是观看哪个侄子或者外甥啥的步骤对不对,有没有做错的地方,如果有人做错了还有人起哄,基本上可以比作上台表演。
之后就是抬到选好的坟地埋了就算出殡完成。大家为什么都喜欢看出殡,都是为了看个热闹,农村一般亲人走动也比较少,一般只有这种事大家都会露面,不会有人缺席,可以算是农村的一大事。
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1. 农村丧事哭灵,中国丧歌叫什么名字?
中国地域比较大,传统丧葬礼仪不尽相同,南北差异极大。北方以唢呐类吹奏乐为主,南方以弦乐为主,有些地方则用鼓乐。 说到民间传统丧歌,各地都有。现在国家通用的《哀乐》就是刘炽根据民间音乐改编谱写的。此外,根据传统古曲整理改编的丧乐,要数上海南翔的《哭丧歌》了,这是从古代唯一保存下来的吴歌。 丧歌,是中国民间传统丧葬礼仪活动中传唱的风俗歌曲。亦称“葬歌”、“夜歌”、“孝歌”、“挽歌”、“哀歌”、“丧鼓”等。丧歌一般只在老年人和中年人死后的丧葬礼俗活动中演唱。凡亡者的长辈,均不参加。演唱形式有独唱、对唱、 齐唱、 领唱与帮腔等。因适应丧葬礼仪中“守灵”、“送葬”、“入葬”等仪式程序,又有坐唱、走唱和跳唱3种不同形式。 实际上,哭丧(也叫哭灵),各地都有一个基本旋律和曲调,至于内容由哭者自由发挥,所以有的人说自己“不会哭”,有的人却“很内行”,这是一种集哭泣、诉说、吟唱为一体的祭奠方式。 当然,现在也有专门处理丧事的乐队,根据主家需要安排哭丧曲目,效果也很不错。当然那些无厘头的就免了,如果搞一首劲霸摇滚类的哭丧曲的话,在我们这里估计会挨揍~~~ 在现代,我觉得没有特别需要的话,《哀乐》演奏+《大悲咒》、《心经》、《金刚经》等佛乐自动播放+家人哭灵,是一种不错的模式。
2. 农村丧事哭灵歌词?
各地有各地的风俗,各民族有各民族的特色。哭灵歌亦各不一样。我们当地有一民族的指路哭灵歌词为:铜鼓已敲响,敲响了三天;明天你出门,下不达地府,上要通天堂!
3. 哭丧是什么样的风俗?
在我这里,没有专业的哭丧人员,只有专职道喜的人来兼职这样的事。如果谁家生孩子吃满月酒,考上大学吃升学宴,还有姑娘出嫁,小伙子娶媳妇,以及盖房子上粱,或者店铺开业,他都会去。手舞竹板,独白道喜嗑,或唱上一段。这时候唠头忙的代表东家出面给点赏钱,随后他说声谢谢,便扬长而去。这路人去贺喜,他也有时先随50元份子钱,之后东家赏他一百,如果没有下家,他还会坐席吃喝一顿。但是,这路人谁家要是有老人去世,他只要听说了,也不会放过,跪在棺前用悲声的语调,唱上一阵,东家给打赏后,便离去。这一行也属于一个新兴的行业。当然,他每到一家,都是不请自来的。只要他到场,说上一会儿,唱上一段,东家就得给赏钱。当然,东家是不喜欢他来的,可是他万一来了,说完了也唱完了,东家就不好意思让人家空手离开。否则,因几十块钱,不但东家没有面子,在场的老亲少友以及屯邻,背后还会说三道四。那么这路人,除了他居住的本屯以外,外屯谁家有红白喜事,他为什么这样神通广大,知道的如此准确呢?据小道消息,他只要能够得着的,在附近所有村庄里,都设有信息员。信息员有的是他的亲戚,有的是熟人,也有的是他花钱雇佣的,每次要付给一定数额的报告费。关于是什么风俗,可以这样说,就是一个挣钱的新行业,与风俗无关,与情感无关,就是为钱而行。我说完了,文友请留言。
4. 文明丧葬与延续下来的土藏会不会冲突?
人世间最痛心的事莫过于看到或听到某某人去逝离别的消息,阴阳相隔,再也看不到他(她)那熟悉的身影。在农村对丧葬还是比较讲究的。常言:喜事不请不到,丧事闻丧即到。死者为大,左邻右舍及亲友丢下手中的农活,一切忙于奔丧,这也是对逝者的敬重。
在农村说起死者下葬风俗,这也是一个传承。人死后让死者一路走好,人死后家里要请一个主事的,另外由副送(抬死者之人)验明正身,死者确实命归西里,穿寿衣,门前摆上白灯笼,在农村用烧纸绑在杆子上就行,然后发丧,重要亲戚还是要由专人发信的,其他可以用电话搞定。在农村死者停尸三天,在三天内,孝子不上床,不洗脸,不换衣服,一切为逝者服务。最后一天下葬,由地理先生按排下葬时间。如今都是火化,有的人家注重土葬,用棺材,就是用骨灰回来撒在棺材里,棺材里用衣服拼装成人样,这就是土葬。大多数人家骨灰盒回来下葬,其实文明丧葬和延续下来的土葬一个道理,入土为安吗。
下葬各地可能都不一样,在我们这里,副送即抬死者之人都是闺女和侄女出的钱,在过去将究送物,什么六个一,或十个一,即糖,糕点,毛巾,肥皂,解放鞋,香烟,酒等等。如今来实惠的二百元,或三百元,副送,也有人说叫大杠手,最少二人,四人,如果抬棺需要八人,十二人。我在苏南人家死者去逝大杠手没有那么多将就。各地各风俗吧了。
死者去火葬场一般来说要撒过路钱,也叫过路费,各位神灵让道,让死者安心离去。我在苏南看到用礼炮开道,在我们苏北撒过路钱,用烧纸打印成的,用人民币是不可取的。另外孝子孝女带上一根芦柴带芦苇的,一路跟随,带着死者到火葬场,然后带着一起回到墓地。下葬事宜一切由地理先生按排。如果并葬还要准备鞭炮等物,在墓地开山如果发现蛇,那可是大吉大利,主家还包上喜包讨个吉利。
入土为安,下葬后家里准备复山,后就按一七到七七祭祀,其中夹杂着回避,犯七等事,在七里办事各地不一样,有的地方三七,也有地方五七,在我们这里六七,要大操大办一场,孝子要留七头,就是头发从长辈去逝留到六七才剃头,这叫留七头,也是过去留下的习俗,守孝三年,即逝者牌位除去,在农村有这样一个说法,逝者牌位在家不过三个三春或冬。另外还有百日,周年祭祀一下。如今不将就这一套了,有的人家工作忙在七里一并除灵,让死者自己去忙吃的。这也是心里作用。
农村习俗说不清道不完,笔者就简单介绍一下,了解更多,可关注有缘人,有缘人不定期为大家分享有关农村那点事。
5. 雍正帝却封乌雅氏为皇太后其用意?
康熙驾崩以后,除了八阿哥不服以外,最不服的当属十四阿哥。
他为什么不服呢?
十四阿哥认为,除了八阿哥以外,最有希望的是他自己,而不是四阿哥。
太子第一次被废之后,太子最有利的竞争者是八阿哥胤祀,当时就连十四阿哥自己也是这么认为的。当时八阿哥不但是八爷党的首脑,又得到百官的支持,就连具有决定性作用的上书房都支持八阿哥(张廷玉除外),这样的支持率,可以说太子之位已经非八阿哥莫属了,只等着康熙确人就可以。可让人没想到的是,就在议定新太子的当天,事情居然出现了180度大转弯,不但上书房首辅大臣佟国维被罢了官,就连已是铁板钉钉的八阿哥也被永远剔除了太子的争夺,由此一来,八阿哥基本上就已经和太子无缘了。
八阿哥没有了机会,剩下其他几位阿哥也没有机会。
三阿哥,是个书呆子,基本上没有什么优势,康熙对他也是冷冰冰的。
九阿哥哥十阿哥,康熙更是不喜欢,他俩基本上也没戏。
十三阿哥,还在宗人府圈禁,也没有希望。
四阿哥,虽然办了一些事,可在百官中,威望不高,尤其做人处事太过苛刻,得罪了很多人,尤其康熙以仁治天下,而四阿哥的做法则在康熙皇帝的对立面,也不符合康熙皇帝的意愿。
十四阿哥一对比,一看自己最有希望,可最后得知居然不是自己,而是四阿哥,你说十四阿哥能服吗?
十四阿哥认为康熙对自己的所作所为更让他觉得康熙默认的继承人是他自己。
十四阿哥为什么这么想呢。
第一,康熙五十七年的时候,西藏的罗布藏丹增时常袭扰我西北边境,为了稳定边陲,康熙决定向西北用兵,由于当时康熙已经65岁了,已经没有精力和体力再去御驾亲征,为了提现国家对这次战役的重视,康熙决定从皇子中园一个人,代替自己出征,要知道,在这个关键时候,谁获得了这个位置,谁就有可能是康熙心目中的接班人,不但大臣会这样想,所有的皇子都是这样想的。所以,八阿哥也在争取,四阿哥也在为此练字射箭,目的就是争夺到这个大将军王。
后来在邬先生的指导下,四阿哥推举了十四阿哥,并获得康熙的同意。十四阿哥成功的获得了大将军的位置,这就说明,十四阿哥就是未来的皇位继承人。
第二,在康熙六十大寿的时候,十四阿哥送给康熙的寿礼是一块刻着寿字的天石,结果在送给康熙的时候却变成了死鹰,要知道,送死鹰是大不敬,是要被杀头的,可康熙最后非但没有治十四阿哥的罪,就连这件事,查都没查。就连四阿哥再说,康熙心中默认的继位人是十四阿哥。四阿哥都这么认为,十四阿哥会不这么想吗?
第三,十四阿哥因为康熙训斥了八阿哥,又放了太子之后,就和十三阿哥打了起来,康熙到场准备锁拿八阿哥和九阿哥的时候,十四阿哥突然冲了出来,准备和康熙理论个是非,结果惹怒了康熙。康熙不但要治他的罪,还准备要杀他,最后在其他兄弟的阻拦下才侥幸脱险,可康熙呢,则因为气的一口气没倒上来昏了过去。本来这件事对于十四阿哥来说确实是个大罪,可结果呢,在康熙醒来之后,不但没有治十四阿哥的罪,还封他的母亲德妃为皇贵妃,让十四阿哥兼管兵部。这样不罚反赏的操作,让十四阿哥都没想到。
所以,以至于十四阿哥一直认为康熙心目中的继位人是自己。
雍正封德妃皇太后,就是当众堵住十四阿哥的嘴,造成既成事实。
十四阿哥由于一直认为康熙是传位给自己,四阿哥是篡位,所以,在从西北回来之后,就一直大闹灵堂,期间不但对雍正直呼其名,对雍正不下跪,还当着雍正的面打了张五哥。
这些所作所为,雍正即便生气,也要忍着,可今天是康熙殡天的日子,自己又刚荣登大宝,加上这么多人,任由其胡闹,不但有失皇家威严,就连自己的颜面也会尽失,为了尽快堵住十四阿哥的嘴,造成既成事实,雍正想到晋升自己的母亲德妃为太皇太后。
那雍正这么做有什么目的是什么呢?
第一,十四阿哥从西北到京城,一路都在诋毁自己,到了灵堂上更是肆无忌惮。如今,十四阿哥唯一能听的就是德妃,只有德妃出面帮助自己,才能化解这场危急,所以,雍正想到晋封太皇太后。
第二,在没有晋升太皇太后之前,德妃的地位还没有那么尊贵,十四阿哥在大闹灵堂的时候,一把,把德妃推到了,这就说明,德妃的地位还不足以受到大家的尊敬,所以,雍正晋封德妃为太皇太后,就是可以以尊崇的地位来压住十四阿哥,让他不要在闹了,所以,我们在看德妃被封为太皇太后以后,十四阿哥立马就蔫了,这就证明,雍正的做法是非常管用的。
第三,雍正封德妃太皇太后,就是在告诉十四阿哥,我们是一奶同胞,如果,你还在这闹,那额娘这份太皇太后的尊容,也得让你弄没了。你不想让额娘当,难道要让给别人吗?在十四阿哥领会了雍正的意图后,也就再没有闹,而是乖乖的跪下向太皇太后磕头。
第四,雍正刚继位,登基大典都没有办,就急于封自己的母亲,就是当众造成继承皇位的既成事实,因为只要大家承认了这个事实,就是承认了雍正皇帝的合法性,所以,十四阿哥一看大家都跪下承认了,他一个也就再没有闹下去的理由了。
总结:雍正这一招看似普通,却蕴含了很深的谋略,就连刚开始还和十四阿哥一起闹得八阿哥都不得不佩服。所以,十四阿哥和雍正斗,岂有不输的道理。
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6. 自家的宠物狗宠物猫死了给它们办葬礼?
不管此狗对他家恩德如何,但毕竟是畜牲,只能平凡渡过,我们也就不会臆想太多。但他守孝有加,大张棋鼓办理狗丧,历代至今,实属首见。我们不用分说,此家人已不属于人类,而是他已携全家入进狗籍,狗已是它们的祖宗,它们已是狗的子孙后代,披麻带孝,守孝七天,有钱任性,花费20万,也是应该,对待畜牲,我们又何必生气!!!
7. 为什么以前的农村人喜欢看出殡的?
农村两大事:喜事和殡事,除此之后就没啥大的活动了。
喜事这就就不说了,咱们单独来说说出殡的流程。
一般农村老人死后,都要把老人入殓放到棺材里,摆着堂前。一般老人自然死亡都被称为喜丧,首先村里的五福的亲人要前来吊唁,平常关系不错的村民也要前来吊唁,男家属跪立在院子搭的凉棚里,只要有人上门家属都要哭上几声,吊唁的人都会说上几句节哀,然后去见老人最后一面,关系好的还要在馆前哭上一会。
如果老人儿孙比较多,那么相应的亲朋好友也比较多,基本上一个人死后大半个村子的人都回来吊唁,基本上都是人来人往,都要见老人最后一面的。相应的跪棚的家属来个人就要跪下哭几声,也是一大看点,谁哭的最卖力谁哭的最悲伤也会成为大家的谈资。
一般老人肯定有距离远的亲戚子女,一般都是报丧之后远的第二天才能赶过来,所以一般老人摆在堂前一般都有停灵三天的说法,基本上能来的亲人都来了,实力雄厚的还会请戏班唱上三天,展现下对老人的重视,展现下自己的实力,那时候还大多是唱戏的,现如今都改唱流行歌曲了。例如常回家看看显得不伦不类的。
到了出殡的那天就更热闹了,一般都有壮汉抬着棺材,有子女捧砖摔瓦,一般都要求孙子,显得后继有人,如果没有亲孙子就会找最亲的男丁,要不被人笑话绝户。然后抬棺出村口,还要有个仪式,那就是停馆,亲戚留人拜见老人,村里有专门安排谢礼的,直系亲属直接跪在两旁答谢。基本上这时候大家都围了好多人都是观看哪个侄子或者外甥啥的步骤对不对,有没有做错的地方,如果有人做错了还有人起哄,基本上可以比作上台表演。
之后就是抬到选好的坟地埋了就算出殡完成。大家为什么都喜欢看出殡,都是为了看个热闹,农村一般亲人走动也比较少,一般只有这种事大家都会露面,不会有人缺席,可以算是农村的一大事。
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