回到拉萨吉他谱(汪峰许巍和郑钧综合实力哪位更强)
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2023-11-08
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1. 回到拉萨吉他谱,汪峰许巍和郑钧综合实力哪位更强?
还是最喜欢黑豹时期的窦唯,听的也最多,张楚,何勇,就听过那么几首歌,《姐姐》,《孤独的人是可耻的》,《垃圾场》,《姑娘漂亮》,《钟鼓楼》。这还是看了94那场巨牛比的演唱会视频才了解的。没赶上那个摇滚最辉煌的年代。郑钧,许巍,汪峰,郑钧有点过气了,对他的印象也就停留在《灰姑娘》,《极乐世界》《回到拉萨》那个时期,后期并没有什么作品。许巍,我特别喜欢的一个歌手,听磁带那个时代的最爱之一,尤其是前俩张专辑的歌《故乡》《俩天》《在别处》《水妖》……年轻,特别喜欢那种忧郁的味道。可能那个时候不太火,心中压抑。现在没了那种味道了。汪峰,汪半壁。许巍都曾说过,佩服科班出生的汪峰。以前还是鲍家街43号的时候听过。就喜欢一首《晚安,北京》。单飞后火起来的很多歌,没特意下载听过。感觉没有摇滚歌曲那种能带动你情绪的刺激感。本人属于一名80后摇滚小白,还极端。这六个人,论成就,作品数量,传唱度来说,汪峰应该最厉害。但是!摇滚不是争排名的,那是需要流量需要人气的流量明星需要的。顺便装个比,摇滚是一种态度!太商业了就不纯粹了!
2. 文成公主在吐蕃的情况如何?
如果从个人情感方面来说,松赞干布去世后,文成公主孀居长达三十多年,自然是非常孤单凄冷的,这没法子,但松赞干布的离世,并没有影响到文成公主在藏地的崇高地位,孀居时期的文成公主,依旧备受尊敬,拥有的财富与威望不可小觑。
近年来,网上一直有各种关于文成公主实际地位低于尺尊公主,而且在松赞干布去世后,在吐蕃过得如何惨兮兮之类的说辞,然而这些并没有任何的确切依据。
那么,文成公主在松赞干布离世后,在吐蕃到底如何呢?
第一,文成公主在吐蕃的地位非常高,不可能低于传说中的尺尊公主根据吐蕃自身的史料《敦煌本吐蕃历史文书》记载,文成公主嫁入吐蕃后的尊号是“赞蒙”,意思就是“赞普的妻子”,与中原的“后”是同样的意思,文成公主乃是松赞干布的正妻,这一点是毫无疑问的。
当然,也有学者认为吐蕃推行的可能是“平妻制”,也就是说松赞干布的妻子并不止文成公主这一个,那么,倘若真是如此,文成公主的地位又如何呢?
吐蕃典籍《贤者喜宴》:松赞干布登临欢庆的宝座,为文成公主加冕,封作王后。
事实上,在《敦煌本吐蕃历史文书》里,对于松赞干布后妃的记载仅有区区三条,其中一条说的是贡松贡赞的生母,而另外两条都是文成公主。
一,赞蒙文成公主由噶尔·东赞誉宋(禄东赞)迎至吐蕃……此后三年……此后六年,犀松赞赞普(松赞干布)升遐,与赞蒙文成公主同居三年耳。
二,及至羊年(公元683年)冬,祭祀赞蒙文成公主。
在关于吐蕃的藏地本土所有文献之中,被专门记录下来,身后享受祭祀尊荣的松赞干布后妃,只有文成公主一人,仅此,足以证明文成公主的地位。
至于那位传闻中地位比文成公主还要高的尺尊公主,尴尬的是,似乎的确是个传说中的人物,因为无论是敦煌相关史料,还是吐蕃本身的典籍,以及中原的正式史料里,都找不到关于尺尊公主的只字片语,倒是在藏地少数神怪书籍里有所出现。
说白了,尺尊公主存不存在都是个问题,遑论地位高于文成公主这种无稽之谈。
第二,文成公主不仅地位很高,而且财富很多文成公主虽然并非皇帝亲女,只不过出身宗室,但其远嫁吐蕃意义非凡,当时的太宗李世民为其准备了极其丰厚的嫁妆,当然,这也是为了同时显示大唐的实力,而吐蕃方面迎娶文成公主之时,也给予了惊人数量的聘礼。
入藏之后,除了为文成公主兴建布达拉宫之外,文成公主还得到了其他大量的赏赐。
《于田教法史》记载,文成公主在藏地兴修寺庙,为寺庙献上土地与牲畜,供奉所有比丘的生活,使得大乘佛法在吐蕃进一步兴盛。
虽然这其中可能存在夸张的成分,但是文成公主拥有数量惊人的财富必然是事实,而拥有如此众多的物质财富,文成公主的生活条件自然也不会差。
第三,松赞干布离世后,文成公主仍旧有相当的权威现在很多网上的传言,说松赞干布离世后,文成公主深居后宫,孤孤单单孀居至死,然而实际上的情况可能恰恰相反,文成公主在吐蕃,并非什么事情都不管。
一,更换佛像事件
有人无风起浪,称最初泥婆罗的尺尊公主携带到吐蕃的金刚佛像被供奉在大昭寺,而文成公主带去的觉阿释迦像只是被供奉在小昭寺,之后金城公主入藏才进行了调换,因此,文成公主的地位要比尺尊公主低。
且不说尺尊公主存不存在都要打个问号,所谓的大昭寺与小昭寺,只不过是翻译的问题,在吐蕃,这两座寺庙被称作神变寺庙、绕木齐寺,根本没有大小高低之分。
而且,按照《柱间史》记载,更换雕像是并不是金城公主,而就是文成公主,除此之外,逻些城诸多寺庙佛殿布置事务,都是文成公主亲自安排,吐蕃众臣照办。
二,对中原僧侣进行资助
在《大唐西域求法高僧传》里,记载了这么一件事:太州玄照法师在贞观年间也曾前往天竺求取佛法,路经吐蕃,蒙文成公主相送,在高宗显庆年间,玄照法师从天竺返回唐朝,再次经过吐蕃,重新见到了文成公主,公主深致礼遇,并且给了很多资助。
玄照法师回程之时,文成公主已经孀居,但她仍旧活跃着,并非什么事情都不管不问了,玄照法师毕竟是唐朝僧人,他路过吐蕃属于外务需要处理的事情,文成公主迎接礼遇,也证明文成公主依旧有很大的话语权。
三,调和唐蕃之间的关系
作为松赞干布的妻子,文成公主一般不会去参与朝政要务,不过,文成公主也不是什么都不管不问,简简单单居住在后宫里。
调露元年,文成公主派出使臣回到长安,告知松赞干布离世的消息,并请求唐朝再次与吐蕃进行和亲,虽然唐高宗没有答应,却派了人来参加松赞干布的葬礼。
要知道,当时的吐蕃噶尔家族权倾朝野,吐蕃与唐朝之间的关系不断僵化,随时可能对唐朝进攻,文成公主在这种情况下,依旧努力弥合着双方的关系。当然,这也是建立在文成公主在吐蕃具有一定威望与实权的情况下,不然,根本不会有人听她的。
文成公主去世之后,唐高宗再次派人前往吊唁,而吐蕃方面则为其进行了盛大祭祀,并且记录在册,古代吐蕃的史书,往往惜字如金,甚至很多规模不小的战争都不会写进去,却记载下了文成公主离世之后举行的祭祀典礼,可见文成公主在吐蕃的地位,并没有因松赞干布的离世受到影响。
3. 谁称得上真正的摇滚歌手?
提起华语摇滚乐可能很多人都会感到不屑一顾,的确如今的华语乐坛摇滚乐真的可以说是人才凋零,可是在上个世纪末,华语乐坛摇滚乐影响了一代人,涌现出来了一大批优秀的摇滚乐手,下面小编就为大家盘点一下这些影响力最大的摇滚歌手。
NO.10周晓鸥:原零点乐队主唱,代表作品很多,也非常有唱功的一位歌手,08年选择退出乐队,转行做了演员,在《征服》当中饰演吴天一角让人印象深刻,前几年参加我是歌手节目,唱功不输当年。
NO.9 郑钧 郑钧相信大家都不陌生,代表作品很多,是中国著名摇滚乐歌手。前段时间还拍摄了电影,讲述自己的摇滚梦。代表作《回到拉萨》《赤裸裸》《灰姑娘》
NO.8 汪峰 很多人对汪峰并不认可,认为他其实没有什么唱功。但是不可否认汪峰的影响力还是非常大的,近两年参加《中国好声音》更是让知名度大大提高,代表作《飞得更高》、《春天里》、《怒放的生命》《北京北京》
NO.7 许巍 中国著名的摇滚乐手,曾经沉寂了很长一段时间,许巍和他的歌一样,总是那么孤独、忧伤、悲凉、凄美,如今的许巍比以前更加时尚、流行、富有、幸福。代表作品很多,《蓝莲花》《曾经的你》《像风一样自由》《那一年》。
NO.6丁武 唐朝乐队主唱,1988年创立唐朝乐队,发行了首张专辑唱片《梦回唐朝》。同年在大陆、香港、台湾、韩国、新加坡同时发行的第一张专辑《唐朝》卖了两百万盒。1994年,唐朝乐队和魔岩三杰在香港红磡体育馆演出。
NO.5 张楚 魔岩三杰之一,被很多人称为中国“最寂寞的歌手”,994年5月发行第二张专辑《孤独的人是可耻的》,12月张楚与窦唯、何勇、唐朝乐队赴香港举行“中国摇滚乐势力”演唱会。如今很少传出关于他的新闻,有人说他已经精神失常。
NO.4 何勇 魔岩三杰之一,1994年5月,发表首张个人专辑《垃圾场》。同年12月17日,何勇赴香港参加摇滚中国乐势力红磡演唱会。这场音乐会是内地摇滚乐的巅峰,后来何勇逐渐沉寂,2015年被爆出捅人被抓的消息。
NO.3 窦唯,魔岩三杰之一,黑豹乐队主唱,91年离开黑豹后组建了做梦乐队,94年与张楚、何勇合成为"魔岩三杰"。与王菲离婚后组建了译乐队,03年还与不一定乐队合作。窦唯不仅仅是位出色的歌手,他才华横溢。精通多种乐器。很多人说窦唯成仙了,前段时间有人拍到了窦唯坐地铁的照片。
NO.2 崔健 号称中国内地摇滚乐第一人,“中国摇滚之父”其风格多样,横跨摇滚、民谣、雷鬼、嘻哈、中国民乐、放克及电子乐。推崇真唱,多年来一直致力于内地摇滚乐的发展,代表作《一无所有》、《花房姑娘》《新长征路上的摇滚》等。崔健的唱片全球销量突破1000万张,崔健也是第一位在中国各地巡演并且超过1000场的内地音乐家。
NO.1黄家驹 香港beyond乐队主唱,很难有人在国内超过他的知名度,同样,他的歌曲传唱度非常的高,黄家驹有独特的沙哑嗓音,对尾音的颤抖式处理成为他的标志。而且作曲能力非常的强,大部分音乐作品都是由他个人完成作曲,可惜英年早逝。代表作品:《光辉岁月》《真的爱你》《海阔天空》等。
4. 最有文化底韵的歌曲有哪些?
有文化底蕴的歌曲应该是歌词和旋律的表达上比较深入人心的吧。
下面说一下,个人认为有文化底蕴的歌曲。
第一首:《沁园春•雪》
这首歌曲第一次听的是殷秀梅演唱的,也许大多数的没有听过这首歌曲,但是大家一定都不会对这首词感到陌生。这首词一直深受大家的喜爱,这首词开阔的视野,磅礴的意境让人心胸开阔。这首词情感真挚,意境深远,让人叹为观止。
而殷秀梅的声音充满力量,音域开阔,演唱这首歌曲也是瞬间就把人拉入到了北国风光,千里冰封的场景,让人感觉到意境的深远与辽阔。使听者热血澎湃。江山如画,言溢于表。
第二首:《国风》
这首歌曲第一次听是由王丽达演唱的,这首歌曲让人感受到国风的悠久和中华文化底蕴深远。歌中唱到:千年国风,都是英雄壮歌,万代中华,腾起凤舞龙翔…
这首歌曲是降E大调,前奏的曲子缓慢又很自由,山水相接,国风浩荡,营造出了一副悠远辽阔的意境。副歌部分节奏加快,节奏感增强,杏花秋雨,唐诗宋词,金戈铁马,清风明月。向我们展示出了中华文化的源远流长。显示出了浓厚的文化底蕴。
歌曲的最后一部分唱到了:希望在前,谁也不能阻挡,旗帜引路,神州更富强…这一部分让人对生活充满希望,让人感受到了强烈的民族自豪感。
第三首《我和我的祖国》
这首由李谷一演唱的歌曲红遍大江南北。这首歌曲节奏舒缓,旋律优美又抒情,歌中唱到:“我和我的祖国,一刻也不能分割”,全曲围绕此句展开,将“我”和祖国必须成孩子和母亲,大海和浪花,生动形象的写出了我与祖国亲密无间的关系,“我”眷恋着祖国,依恋着祖国,写出了我和祖国的血肉相连,把对祖国的爱刻画的淋漓尽致。
这首歌曲的旋律朗朗上口,感情真挚,表达出了我对祖国深沉的爱,听完后,让人感觉余音未尽。
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1. 回到拉萨吉他谱,汪峰许巍和郑钧综合实力哪位更强?
还是最喜欢黑豹时期的窦唯,听的也最多,张楚,何勇,就听过那么几首歌,《姐姐》,《孤独的人是可耻的》,《垃圾场》,《姑娘漂亮》,《钟鼓楼》。这还是看了94那场巨牛比的演唱会视频才了解的。没赶上那个摇滚最辉煌的年代。郑钧,许巍,汪峰,郑钧有点过气了,对他的印象也就停留在《灰姑娘》,《极乐世界》《回到拉萨》那个时期,后期并没有什么作品。许巍,我特别喜欢的一个歌手,听磁带那个时代的最爱之一,尤其是前俩张专辑的歌《故乡》《俩天》《在别处》《水妖》……年轻,特别喜欢那种忧郁的味道。可能那个时候不太火,心中压抑。现在没了那种味道了。汪峰,汪半壁。许巍都曾说过,佩服科班出生的汪峰。以前还是鲍家街43号的时候听过。就喜欢一首《晚安,北京》。单飞后火起来的很多歌,没特意下载听过。感觉没有摇滚歌曲那种能带动你情绪的刺激感。本人属于一名80后摇滚小白,还极端。这六个人,论成就,作品数量,传唱度来说,汪峰应该最厉害。但是!摇滚不是争排名的,那是需要流量需要人气的流量明星需要的。顺便装个比,摇滚是一种态度!太商业了就不纯粹了!
2. 文成公主在吐蕃的情况如何?
如果从个人情感方面来说,松赞干布去世后,文成公主孀居长达三十多年,自然是非常孤单凄冷的,这没法子,但松赞干布的离世,并没有影响到文成公主在藏地的崇高地位,孀居时期的文成公主,依旧备受尊敬,拥有的财富与威望不可小觑。
近年来,网上一直有各种关于文成公主实际地位低于尺尊公主,而且在松赞干布去世后,在吐蕃过得如何惨兮兮之类的说辞,然而这些并没有任何的确切依据。
那么,文成公主在松赞干布离世后,在吐蕃到底如何呢?
第一,文成公主在吐蕃的地位非常高,不可能低于传说中的尺尊公主根据吐蕃自身的史料《敦煌本吐蕃历史文书》记载,文成公主嫁入吐蕃后的尊号是“赞蒙”,意思就是“赞普的妻子”,与中原的“后”是同样的意思,文成公主乃是松赞干布的正妻,这一点是毫无疑问的。
当然,也有学者认为吐蕃推行的可能是“平妻制”,也就是说松赞干布的妻子并不止文成公主这一个,那么,倘若真是如此,文成公主的地位又如何呢?
吐蕃典籍《贤者喜宴》:松赞干布登临欢庆的宝座,为文成公主加冕,封作王后。
事实上,在《敦煌本吐蕃历史文书》里,对于松赞干布后妃的记载仅有区区三条,其中一条说的是贡松贡赞的生母,而另外两条都是文成公主。
一,赞蒙文成公主由噶尔·东赞誉宋(禄东赞)迎至吐蕃……此后三年……此后六年,犀松赞赞普(松赞干布)升遐,与赞蒙文成公主同居三年耳。
二,及至羊年(公元683年)冬,祭祀赞蒙文成公主。
在关于吐蕃的藏地本土所有文献之中,被专门记录下来,身后享受祭祀尊荣的松赞干布后妃,只有文成公主一人,仅此,足以证明文成公主的地位。
至于那位传闻中地位比文成公主还要高的尺尊公主,尴尬的是,似乎的确是个传说中的人物,因为无论是敦煌相关史料,还是吐蕃本身的典籍,以及中原的正式史料里,都找不到关于尺尊公主的只字片语,倒是在藏地少数神怪书籍里有所出现。
说白了,尺尊公主存不存在都是个问题,遑论地位高于文成公主这种无稽之谈。
第二,文成公主不仅地位很高,而且财富很多文成公主虽然并非皇帝亲女,只不过出身宗室,但其远嫁吐蕃意义非凡,当时的太宗李世民为其准备了极其丰厚的嫁妆,当然,这也是为了同时显示大唐的实力,而吐蕃方面迎娶文成公主之时,也给予了惊人数量的聘礼。
入藏之后,除了为文成公主兴建布达拉宫之外,文成公主还得到了其他大量的赏赐。
《于田教法史》记载,文成公主在藏地兴修寺庙,为寺庙献上土地与牲畜,供奉所有比丘的生活,使得大乘佛法在吐蕃进一步兴盛。
虽然这其中可能存在夸张的成分,但是文成公主拥有数量惊人的财富必然是事实,而拥有如此众多的物质财富,文成公主的生活条件自然也不会差。
第三,松赞干布离世后,文成公主仍旧有相当的权威现在很多网上的传言,说松赞干布离世后,文成公主深居后宫,孤孤单单孀居至死,然而实际上的情况可能恰恰相反,文成公主在吐蕃,并非什么事情都不管。
一,更换佛像事件
有人无风起浪,称最初泥婆罗的尺尊公主携带到吐蕃的金刚佛像被供奉在大昭寺,而文成公主带去的觉阿释迦像只是被供奉在小昭寺,之后金城公主入藏才进行了调换,因此,文成公主的地位要比尺尊公主低。
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而且,按照《柱间史》记载,更换雕像是并不是金城公主,而就是文成公主,除此之外,逻些城诸多寺庙佛殿布置事务,都是文成公主亲自安排,吐蕃众臣照办。
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在《大唐西域求法高僧传》里,记载了这么一件事:太州玄照法师在贞观年间也曾前往天竺求取佛法,路经吐蕃,蒙文成公主相送,在高宗显庆年间,玄照法师从天竺返回唐朝,再次经过吐蕃,重新见到了文成公主,公主深致礼遇,并且给了很多资助。
玄照法师回程之时,文成公主已经孀居,但她仍旧活跃着,并非什么事情都不管不问了,玄照法师毕竟是唐朝僧人,他路过吐蕃属于外务需要处理的事情,文成公主迎接礼遇,也证明文成公主依旧有很大的话语权。
三,调和唐蕃之间的关系
作为松赞干布的妻子,文成公主一般不会去参与朝政要务,不过,文成公主也不是什么都不管不问,简简单单居住在后宫里。
调露元年,文成公主派出使臣回到长安,告知松赞干布离世的消息,并请求唐朝再次与吐蕃进行和亲,虽然唐高宗没有答应,却派了人来参加松赞干布的葬礼。
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文成公主去世之后,唐高宗再次派人前往吊唁,而吐蕃方面则为其进行了盛大祭祀,并且记录在册,古代吐蕃的史书,往往惜字如金,甚至很多规模不小的战争都不会写进去,却记载下了文成公主离世之后举行的祭祀典礼,可见文成公主在吐蕃的地位,并没有因松赞干布的离世受到影响。
3. 谁称得上真正的摇滚歌手?
提起华语摇滚乐可能很多人都会感到不屑一顾,的确如今的华语乐坛摇滚乐真的可以说是人才凋零,可是在上个世纪末,华语乐坛摇滚乐影响了一代人,涌现出来了一大批优秀的摇滚乐手,下面小编就为大家盘点一下这些影响力最大的摇滚歌手。
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NO.5 张楚 魔岩三杰之一,被很多人称为中国“最寂寞的歌手”,994年5月发行第二张专辑《孤独的人是可耻的》,12月张楚与窦唯、何勇、唐朝乐队赴香港举行“中国摇滚乐势力”演唱会。如今很少传出关于他的新闻,有人说他已经精神失常。
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4. 最有文化底韵的歌曲有哪些?
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第一首:《沁园春•雪》
这首歌曲第一次听的是殷秀梅演唱的,也许大多数的没有听过这首歌曲,但是大家一定都不会对这首词感到陌生。这首词一直深受大家的喜爱,这首词开阔的视野,磅礴的意境让人心胸开阔。这首词情感真挚,意境深远,让人叹为观止。
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第二首:《国风》
这首歌曲第一次听是由王丽达演唱的,这首歌曲让人感受到国风的悠久和中华文化底蕴深远。歌中唱到:千年国风,都是英雄壮歌,万代中华,腾起凤舞龙翔…
这首歌曲是降E大调,前奏的曲子缓慢又很自由,山水相接,国风浩荡,营造出了一副悠远辽阔的意境。副歌部分节奏加快,节奏感增强,杏花秋雨,唐诗宋词,金戈铁马,清风明月。向我们展示出了中华文化的源远流长。显示出了浓厚的文化底蕴。
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