过秦论的作者(仁义不施作者)
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2023-11-05
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1. 过秦论的作者,仁义不施作者?
贾谊
“仁义不施而攻守之势异也”是贾谊的观点,贾谊是我国西汉时期著名的文学家与政论家,在梁怀王时期,官至太傅,司马迁还将贾谊与屈原并称为“屈贾”,“仁义不施而攻守之势异也”是贾谊在他写的《过秦论》一文中的论点。“仁义不施而攻守之势异也”这个观点的白话意思是,因为不去施行仁政,从而使得攻守的形势完全发生了改变。这句话是对秦王朝之所以会覆灭,秦王子婴之所以会死,所提出的一个论点。《过秦论》这篇文章气势充沛,一直以来都是被世人所传诵不朽的名篇。在《过秦论》这个篇文章当中,作者贾谊通过铺陈可靠的史实,来阐明自己的观点。再来主要通过几组对比的论证,来使得文章的主旨更加鲜明、具体,并且更具有说服力。就语言表现方面来说,文章的辞赋极具文采,语势腾纵,十分讲究讲究铺排渲染,骈偶的灵活运用,让整篇文章读起来都感觉十分铿锵有力。2. 西汉张苍与张汤什么关系?
你好很高兴回答你的问题;
张苍和张汤并无多大关系,张苍是文帝时期的丞相,张汤是武帝时期的大臣!我们来看一下,他们的成就:
汉朝时期,有位名相他活到了104岁,而他延长寿命的秘诀竟然是靠新鲜的乳汁。而且他还有100多位妻妾,这样的数量连当时的皇帝都比不过。这位奇人就是张苍,他从小就十分喜欢历法、图书,年轻的时候曾跟随荀子学习。后来,他在秦朝谋得了一个御史的官职,但是不久却因为犯下罪而逃亡。在刘邦一路进攻的时候,恰巧经过了他所在的阳武,所以他就以客卿的身份跟随着一切起义。在汉朝建立之后,他因为显著的功勋就被封为了国相,并且连任了好几次。而且他在历法方面颇有建树,是一个十分传奇的人物。
但是,他却有一个很大的缺点,那就是好色。据说,在他的府中养着100多位妻妾,这样的数量就连皇帝都望尘莫及。要知道,汉景帝在位的时候,因为后宫空虚,所以还专门去找自己的姐姐帮自己物色美人。而这位大臣却自己在府中娶了这么多妻妾,实在让人汗颜。
而且这位名相还十分喜好奢靡,在他年纪大了之后,牙齿也掉得差不多了,没有办法吃需要咀嚼的食物。而且当时也不可能有假牙之类的东西,所以他就只能喝粥或是喝奶。没过多久,他就厌烦了这样的食物,竟然决定要去品尝人类的乳汁,所以他就专门养了一批年轻的女子,专门喂饱自己,这样的做法实在是惊世骇俗。
更让人意外的是,不知道是不是因为他吃的食物实在特殊的缘故,他的身份一直很硬朗而且很长寿。因此当时还有不少人效仿他的做法来延寿,但是却没有一点效果。可见,长寿与否还是看自己身体的状态。很多人多想不明白,像他一样位高权重的开国功臣为什么样做出这样令人不齿的事情呢?
很多人认为,历代皇帝登基后,首先就会处理那些功劳过高又备受百姓信任的功臣,以免他们权势过大影响了皇权。而在当时,确实有不少功臣命丧于自己效忠的皇帝手中,所以不少人觉得他是为了自保所以才装成这样不堪的样子,让皇帝不再忌惮他。
张汤是西汉时期的一个酷吏,深受汉武帝信任,他虽然用法严苛,并且以此取得汉武帝的欢心,懂得揣摩皇帝的心思,然而他却并不贪财,他死后被抄家的时候,人们发现他家里只有五百金,还都是汉武帝所赏赐的。
张汤深深体察皇帝的心思,在办案的时候并不以别人的实际罪行定罪,而是揣摩汉武帝的心思,以汉武帝的好恶定罪,而且手段严厉。张汤因为这样的做法被认为是酷吏,后世评价不高。
张汤后来被汉武帝任命为御史,做了七年,后来皇家陵墓被盗,张汤与丞相一同向皇帝请罪,结果到了皇帝处,却只有丞相一人请罪,张汤一副毫不知情的样子,汉武帝便命张汤查办此事。
张汤因此得罪丞相,丞相便联合对张汤有怨的朱买臣等人,利用和张汤交往密切的田信,诬陷张汤事先将汉武帝的命令告诉田信,以囤积居奇。汉武帝先行试探,结果张汤并没有主动承认,皇帝便认为是张汤在欺骗自己,命人面责张汤,张汤被迫自杀。
抄家时,发现张汤家中余财除了皇帝所赐,别无他物,因此知道张汤十分清廉,没有与商人勾结,后来商人田信被释放,丞相畏罪自杀。张汤此人是一个比较复杂的人,一方面,他对汉武帝卑躬屈膝,没有自己的主张,完全以汉武帝的好恶为自己的好恶,被后世认定是“诈忠”,另一方面,张汤如此行为,却并不是为了敛财,作为汉武帝时期炙手可热的大臣,离最高权力只有一步之遥,却不收贿赂,为人十分清廉,令人意外。
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3. 过秦论里的自若是什么意思?
"崤涵之固,自若也"的"自"和"若"分别是:自意为:原来的意思,若意为像的意思,自若的意思为:像原来一样。
出自于:《过秦论》,作者:贾谊,朝代:汉朝。
原文:且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。
释义:崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事,消灭了秦的家族。况且那天下并没有缩小削弱,雍州的地势,崤山和函谷关的险固,是保持原来的样子。
4. 过秦论最后一段知识点归纳总结?
一、通假字
①外连衡而斗诸侯 / 约从离衡(衡,通横 )
②孝公既没(没,通殁,死亡)
③合从缔交/约从离衡 / 于是从散约败(从,通纵,指战国时期六国联合共同对付秦国的策略,称为合纵 )
④秦有余力而制其弊(弊,通敝,疲惫)
⑤信臣精卒陈利兵而谁何(通呵,喝问)
⑥倔起阡陌之中(倔,通崛,崛起)
⑦赢粮而景从(景,通影,像影子一样)
⑧百有余年矣(有,通又 )
⑨非抗于九国之师也 (抗,通亢,高 )
⑩威振四海(振,通震,震动)
二、古今异义
①于是秦人拱手而取西河之外(于是,在这种情况下;西河:黄河以西。)
②于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;(在这时)
③山东豪俊遂并起(山东:崤山以东,即东方诸国。今指山东省。)
三、一词多义
1.固
①据崤函之固(险固,坚固,特指地势险要,城郭坚固,形容词用作名词)
②君臣固守以窥周室(牢固,顽强,形容词)
③然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固(固守的据点,屏障,名词)
2.因
①因遗策(沿袭,动词)
②因利乘便(趁着,介词)
③因河为池(凭借,依据,介词)
3.亡
①秦无亡矢遗镞之费(丢失,损失,动词)
②追亡逐北(逃亡,动词;此用作名词,指逃亡的军队)
③吞二周而亡诸侯(灭亡,动词;这里是使动用法,使灭亡)
4.制
①吴起赵奢之伦制其兵(统率,动词)
②秦有余力而制其弊(制服,动词)
③履至尊而制六合(统治、控制,动词)
5.兵
①赵奢之伦制其兵 / 行军用兵之道(军队,名词)
②收天下之兵 / 信臣信精卒陈利兵而谁何 / 斩木为兵(兵器,名词)
6.策
①蒙故业,因遗策(策略、计策,名词)
②振长策而御宇内(马鞭子,名词)
7.致
①以致天下之士(招引、招纳,动词)
②致万乘之势(达到、获得,动词)
8.之
①不爱珍器重宝肥饶之地(的,结构助词)
②赵奢之伦制其兵(这,指示代词)
③商君佐之(他,指秦孝公,代词)
④聚之咸阳(代天下之兵,代词)
9.及
①非及向时之士(比得上,动词)
②及至秦始皇(到,等到,介词)
10.北
①乃使蒙恬非筑长城而守藩篱(在北方,方位名词作状语)
②追亡逐北(败北的军队,动词作名词)
11.度
①内立法度(制度,名词)
②试使山东之国与陈涉度长絜大(量长短)
12.遗
①因遗策(遗留下来,动词)
②秦无亡矢遗镞之费(遗失,丢失,动词)
13.爱
①不爱珍器重宝肥饶之地(吝惜,动词)
②宽厚而爱人(爱护,尊重,动词。)
四、词类活用
1.名词作状语
①有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意(席,像席子一样;包,像布包一样;囊,像口袋一样)
②内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯(内,在国内,对内;外,对外)
③南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡(南,向南;西,向西;东,向东;北,向北)
④然陈涉瓮牖绳枢之子(瓮,用破瓮;绳,用绳子)
⑤南取百越之地,以为桂林、象郡(南,向南)
⑥乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(北,在北方)
⑦天下云集响应,赢粮而景从(云,像云一样;响,像回声一样;景,通影,像影子一样)
⑧深谋远虑(远,从长远)
2.名词作动词
①履至尊而制六合(履,登上)
②子孙帝王万世之业也(帝王,称帝称王)
③然陈涉瓮牖绳枢之子(牖,作窗户;枢,系户枢)
④执敲扑而鞭笞天下(鞭,用鞭子抽;笞,用竹杖打)
⑤《过秦论》(过,指摘过失)
3.形容词作动词
①且夫天下非小弱也(小弱,变小变弱)
4.形容词作名词
①据崤函之固(固,险要的地势。)
②自以为关中之固(固,坚固的屏障。)
③尊贤而重士(贤,贤者,贤能的人。)
④因利趁便(利,便利的条件;便,便利的条件。)
5.动词作名词
①追亡逐北(亡,逃跑的人;北,溃败的军队)
6.使动用法
①外连衡而斗诸侯(斗,使争斗)
②会盟而谋弱秦 / 以弱天下之民(弱,使弱,削弱)
③约从离衡(离,使离散)
④伏尸百万,流血漂橹(漂,使漂浮)
⑤吞二周而亡诸侯 / 山东豪俊遂并起而亡秦族矣(亡,使灭亡)
⑥却匈奴七百余里(却,使退却)
⑦以愚黔首(愚,使愚蠢)
⑧序八州而朝同列(朝,使朝拜)
7.意动用法
①尊贤而重士(重,以为重,看重)
五、特殊句式
1.判断句
①自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。
②然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也。
③仁义不施而攻守之势异也。
2.被动句
①一夫作难而七庙隳。
②身死人手,为天下笑者,何也?
③谪戍之众
④天下诸侯已困矣
3.省略句
①尝以十倍(于秦)之地。
②南取百越之地,以(之)为桂林、象郡。
③百越之君,俯首系颈,委命(于)下吏。
④聚之(于)咸阳。
⑤铸以(之)为金人十二。
⑥临不测之渊,以(之)为固。
⑦蹑足(于)行伍之间,而倔起(于)阡陌之中。
⑧身死(于)人手。
4.宾语前置
①信臣精卒陈利兵而谁何
②仁义不施而攻守之势异也
③崤函之固,自若也
5.定语后置
①伏尸百万
②铸以为金人十二
③金城千里
6.状语后置(介词结构后置)
①陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。
②锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也。
③谪戍之众,非抗于九国之师也。
六、名言名句
1.斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。
2.一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
七、文学文化常识
1.贾谊
西汉政论家、文学家。代表作有:
政论文:《论积贮疏》、《过秦论》、《陈政事疏》;
辞赋:《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。
2.战国四公子
齐国的孟尝君(田文),赵国的平原君(赵胜),楚国的春申君(黄歇),魏国的信陵君(魏无忌)。四人均以善养士闻名,都是当时仅次于国君的当政者。又称战国四君子。
3.天下的别称
宇内、四海、八荒,都是天下的意思。
4.九州
古时天下分九州,关于九州的说法不一,一般认为包括兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、梁州。九州常用来代指中国。
5.山东、关中、河
山东:指崤山以东。
关中:指函谷关以西的地区。
河:特指黄河。如河南指黄河以南,河北指黄河以北。
6.五岳
东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
7.合纵、连横
合纵:是联合六国共同对付秦国的策略。亦作合从。
连横:是一种离间六国,使他们各自同秦国联合,从而各个击破的策略。亦作连衡。
5. 为汉王朝谋划长治久安之道?
贾谊的《过秦论》并非幻想。
《过秦论》洋洋洒洒写尽“秦”之发家史,分析“秦”亡之原因,其根本目的只有一个:劝诫君王施行仁政。《过秦论》上中下三篇,其核心不在于讲述六国、秦国,也不在于讲述陈涉,而在于上篇最后那句“仁义不施而攻守之势异也”。什么意思?就是说“秦朝不施行仁政而导致了天下攻守形势发生变化。”
贾谊的过秦论核心是“仁政”,皮相是“秦之过”。上篇写秦发家史,中篇奚落秦始皇统一全国却不改革政策方针,下篇奚落子婴当政没有能力改变现状,实则也是在说“秦之过”。贾谊的《过秦论》是一篇议论散文,核心论点就是“仁义不施而攻守之势异也。”
那《过秦论》在“仁政”这个大方针下对汉王朝长治久安具体有哪些影响?
一、因时因地改革统治方针以施行仁政汉朝最成功的治国方针就是“休养生息,无为而治”。成功稳定了战乱后百姓的心。秦最失败的地方在《过秦论》中也讲述了,就是在成功统一后。
“秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。”这段原文就是在奚落秦始皇独断专行,成功统一全国后不信任功臣”,不亲近“士兵、百姓”,“焚毁文书”“严刑峻法”把诡诈权势放到前头,仁义礼智信抛之脑后,以残酷暴虐的方式统治天下。
通过这段对秦始皇的批判,贾谊在提出的第一个明确治国观点“因时因地改革治国方针”,秦的治国方针适合战国,战国需要战力,所以秦能强盛能统一,但统一之后先前的“方针”就成了了 拖累“苛政”会失去民心,君王独断专行也会失去大臣的心。
汉统一后的“休养生息”政策就是很好的政策方针,倘若汉不因时因势的改革,其后果就是像秦一样灭亡。
二、以“民心”为核心以施行仁政民心是一个国家能不能千秋万代的根源。其中轻傜薄赋是古代封建王朝在小农经济体系下不得不考虑的“仁政方针”,说到底统治国家,统治的就是“民心”,民心所向你就是君,民心溃散,你就是暴君。原文中“虚囹圄而免刑戮,去收孥污秽之罪......塞万民之望,而以盛德与天下,天下息矣。”这些讲述也是贾谊的一个仁政观点,即为“大赦天下”“赈济灾民”“轻傜薄赋”“改革律法”。这些基本在汉朝初期就已见端倪。汉朝的律法就是在秦法的基础上进行的改革。
一个耳熟能详的历史故事,十五岁的小女子缇萦,用一封信让汉文帝对汉朝的法律进行了改革,
这些都是汉朝施行仁政的具体体现。贾谊的“仁政”并非幻想,而是立足前朝亡国史实上进行的自我观点论述。
三、开通言路以施行仁政在《过秦论》中贾谊有提出“子婴孤立无亲,危弱无辅”,造成这一切的是什么?是朝中无臣子与君王亲近,百姓的心声也传达不到君王的耳畔。不得不说贾谊的确目光敏锐,分析出了一个国家想要长治久安必须满足的条件。
贾谊之《过秦论》看似是在分析秦朝的过失,其实是在警惕汉朝的君王,万万不能学习秦朝。政策方针是根据国家统治阶段的具体需求而变化,不是一成不变,民心向背是决定我们这个国家还能不能继续存活的根本。但如果朝中大臣个个不开口、民间的心声传不到君王的心里,也是枉然。
《过秦论》其核心就是个“仁政”,何为仁政?以民为本,君臣携手治理天下。虽然某种意义上来说《过秦论》绝对的仁政很难实施,但就其本身意义而言,《过秦论》确实有其值得肯定的现实意义,他的仁政以使国家长治久安不仅仅是个幻想。
6. 有哪些文言文散文你觉得是不容错过的?
云龙给大家介绍,有那些文言文散文是不能错过的?中国当今最优秀的文言文散文集。
《古文观止》是历代中国散文总集,也是一部纵横交美的好文选。其以智慧的语言、深邃的哲理、精心的构思、独特的风格,无不给人启迪和借鉴。
《古文观止》收自东周至明代的文章222篇,全书12卷,以收散文为主,兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性。在文章中间或末尾,选者有一些夹批或尾批,对初学者理解文章有一定帮助;体例方面一改前人按文体分类的习惯,而是以时代为经,以作家为纬。
云龙给大家介绍,该书所选的古文,均以散文为主,兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是《左传》,汉代选得最多的是《史记》,唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。照文体来看,该书选韵文十三篇,如《楚辞·卜居》,陶渊明《归去来兮辞》,杜牧《阿房宫赋》等,这些作品都是“极声貌而穷文”,工于描绘,描绘中虽用韵语,但与诗不同,往往韵散结合,来加强声情之美。散文则或记人或记事,有议论有寓言等等。
二吴对清代以前散文的选择存在明显的偏重,重先秦、两汉和唐宋时期散文,轻两晋六朝和明代散文。这一重一轻既有二吴的主观意识,也符合清以前散文的大体情况。《古文观止》吸取明代选家(如金圣叹)的成果,入选的作品大都是比较优秀的。
无论是文史爱好者还是学生,但凡学古文,《古文观止》算是绕不过去的书。
吴楚材、吴调侯叔侄两人当时编选并加以评注《古文观止》 的目的,是“正蒙养而裨后学”,即帮助青少年掌握古代的文言散文。
作品鉴赏
《古文观止》所选的文本,都是古代历史长河中优选下来的佳作,这些作品或雄浑潇洒,或俊逸清新。入选作品的题材虽然广泛,但都内容充实,情真意切。《古文观止》突破了分类选编容易流于琐细的局限,是一部比较系统的通史性选本。取文能够大致反映古代散文不同发展阶段和不同风格的概貌,给读者以中国散文史的整体观,既将历代传颂的名篇尽可能选入,又重点突出,衡文标准力图思想与艺术兼顾,尽量避免重理偏向或重文偏向。作者仍然是以不违背封建正统思想这一点放在首位,“异端邪说”是不可能入选的。在每篇之中、之末有夹批或尾批。
艺术特色
1、对一部作品或一个作家,选择了那些可以代表其思想与艺术风格的篇章。《左传》是《古文观止》选的最多的一部书,此书选的《季梁谏追楚师》、《曹刿论战》、《宫之奇谏假道》、《子产告范宣子轻币》、《晏子不死君难》等,都反映了《左传》的这一进步倾向。《古文观止》唐宋八大家的文章81篇,基本上能代表他们的特色。即使是个别篇章的入选,也往往能代表写作者的精神风貌。如《过秦论》、《治安策》,显示出贾谊的才气横溢,议论深切;前后《出师表》,反复致意,可看出诸葛亮的一片忠贞;《岳阳楼记》,立意商远,情景交融,反映出范仲淹的思想境界与文童风貌。
2、对同一体裁的作品,入选时能从不同角度着眼,因而很少雷同单调的感觉。《古文观止》选录书信19篇,但大多不是一般的应酬之作,而是各具特色,情文并茂。有的曾影响了一代的重要决策,如李斯的《谏逐客书》;有的发表了重要的政治主张,如路温舒《尚德缓刑书》;有的是长辈对子弟的教育,如马援《戒兄子严敦书》;有的是才智之士内心的不平,如司马迁《报任安书》;有的深刻讽刺了腐朽的社会风气,如宗臣《报刘一丈书》;有的实际上论述了一种专门的文体,如曾巩《寄欧阳舍人书》。写法上也变化多端,如邹阳的《狱中上梁王书》,反复隐喻,不能自止,几乎可以听到蒙冤哭泣之声;柳宗元的《贺进士王参元失火书》,险语惊人,蹊径独辟,用独特的议论开导友人,可以使人破涕为笑。同是干谒的书信,李白《与韩荆州书》“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”,豪放侗傥,没有乞怜之态;韩愈《应科目时与人书》,通篇用一个比喻,反复形容自己的才能与处境,恳求于人而又自负甚高。《古文观止》中,杂记(主要是景物记)分量很重,达27篇,而且各具特色。柳宗元的《钴鉧潭西小丘记》,寄托着自己放逐蛮荒的悲凉身世,把山水游记与抒情散文结合起来,含义深隐,别开生面;王禹偁的《待漏院记》,抓住人物片刻间的思想活动,着力渲染,解剖灵魂,披露肝胆,又用对比映衬的手法,突出刻画了两种政治品质截然相反的典型人物,这种写法已开了《岳阳楼记》的先河;欧阳修的《醉翁亭记》,句句是记亭,又句句是写政绩,句句是抒发作者的”与民同乐”的政治主张,排句散行,从容委婉;苏轼的《喜雨亭记》,抓住“喜雨亭”三字,反复发挥,文情荡淉,笔法灵活,最后归结到及时雨贵于珠玉,表现出对人民疾苦的同情;王安石的《游褒禅山记》,因小见大,结构严谨,从游洞引申出一篇研究学问、创造串业的大道理;等等。
而今中考、高考所有涉及的经典文言篇章,亦依然无一例外皆全部出自《古文观止》。
然而一般读者不可能阅读作家的专集,只能通过阅读选本来掌握诗文中的精品。
云龙在夜阑人静时,翻开浩繁史料,穿越时光隧道,我们会看到古人在为人处世上一些超脱凡俗的智慧。一路读来,对我们今人来说也大有裨益。
《古文观止》,因所选作品体制多样、应用性强、风格各异、篇幅适宜、语言精练、易于记诵,问世几百年以来,一直作为启蒙教本流传城乡,雅俗共赏。
现代文学大师巴金,回顾一生创作道路时,多次坦诚地说,《古文观止》中的文章实在是终身难忘之启蒙导师。
巴金他在《谈我的散文》中说:“我后来写了二十本散文,跟这个启蒙先生很有关系。”
直至目前,也还没有其他古文选本在读者中的影响超过《古文观止》。
文化领域创作者云龙
7. 过秦论第二段写作手法?
贾谊在用写赋的手法来写说理散文。写赋是需要铺张和夸大的,贾谊写这篇文章可以说通篇都采用了这种手法。
比如第一段“有席卷天下”四句,“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”等词,基本上都同义;“天下”、“宇内”、“四海”和“八荒”,也都是同一个意思。同一个意思而一连写上好几句,既有排比又有对仗,这就是写赋的夸张手法。
下面第二、第四、第五等段中,都有类似的句子;不胜枚举。所谓“铺张扬厉”,主要就是指的这一类句子。这样,气势自然就充沛了,自然让读者感受到作者的笔锋锐不可当,咄咄逼人,读起来有劲头,有说服力,而且有欲罢不能之感。
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1. 过秦论的作者,仁义不施作者?
贾谊
“仁义不施而攻守之势异也”是贾谊的观点,贾谊是我国西汉时期著名的文学家与政论家,在梁怀王时期,官至太傅,司马迁还将贾谊与屈原并称为“屈贾”,“仁义不施而攻守之势异也”是贾谊在他写的《过秦论》一文中的论点。“仁义不施而攻守之势异也”这个观点的白话意思是,因为不去施行仁政,从而使得攻守的形势完全发生了改变。这句话是对秦王朝之所以会覆灭,秦王子婴之所以会死,所提出的一个论点。《过秦论》这篇文章气势充沛,一直以来都是被世人所传诵不朽的名篇。在《过秦论》这个篇文章当中,作者贾谊通过铺陈可靠的史实,来阐明自己的观点。再来主要通过几组对比的论证,来使得文章的主旨更加鲜明、具体,并且更具有说服力。就语言表现方面来说,文章的辞赋极具文采,语势腾纵,十分讲究讲究铺排渲染,骈偶的灵活运用,让整篇文章读起来都感觉十分铿锵有力。2. 西汉张苍与张汤什么关系?
你好很高兴回答你的问题;
张苍和张汤并无多大关系,张苍是文帝时期的丞相,张汤是武帝时期的大臣!我们来看一下,他们的成就:
汉朝时期,有位名相他活到了104岁,而他延长寿命的秘诀竟然是靠新鲜的乳汁。而且他还有100多位妻妾,这样的数量连当时的皇帝都比不过。这位奇人就是张苍,他从小就十分喜欢历法、图书,年轻的时候曾跟随荀子学习。后来,他在秦朝谋得了一个御史的官职,但是不久却因为犯下罪而逃亡。在刘邦一路进攻的时候,恰巧经过了他所在的阳武,所以他就以客卿的身份跟随着一切起义。在汉朝建立之后,他因为显著的功勋就被封为了国相,并且连任了好几次。而且他在历法方面颇有建树,是一个十分传奇的人物。
但是,他却有一个很大的缺点,那就是好色。据说,在他的府中养着100多位妻妾,这样的数量就连皇帝都望尘莫及。要知道,汉景帝在位的时候,因为后宫空虚,所以还专门去找自己的姐姐帮自己物色美人。而这位大臣却自己在府中娶了这么多妻妾,实在让人汗颜。
而且这位名相还十分喜好奢靡,在他年纪大了之后,牙齿也掉得差不多了,没有办法吃需要咀嚼的食物。而且当时也不可能有假牙之类的东西,所以他就只能喝粥或是喝奶。没过多久,他就厌烦了这样的食物,竟然决定要去品尝人类的乳汁,所以他就专门养了一批年轻的女子,专门喂饱自己,这样的做法实在是惊世骇俗。
更让人意外的是,不知道是不是因为他吃的食物实在特殊的缘故,他的身份一直很硬朗而且很长寿。因此当时还有不少人效仿他的做法来延寿,但是却没有一点效果。可见,长寿与否还是看自己身体的状态。很多人多想不明白,像他一样位高权重的开国功臣为什么样做出这样令人不齿的事情呢?
很多人认为,历代皇帝登基后,首先就会处理那些功劳过高又备受百姓信任的功臣,以免他们权势过大影响了皇权。而在当时,确实有不少功臣命丧于自己效忠的皇帝手中,所以不少人觉得他是为了自保所以才装成这样不堪的样子,让皇帝不再忌惮他。
张汤是西汉时期的一个酷吏,深受汉武帝信任,他虽然用法严苛,并且以此取得汉武帝的欢心,懂得揣摩皇帝的心思,然而他却并不贪财,他死后被抄家的时候,人们发现他家里只有五百金,还都是汉武帝所赏赐的。
张汤深深体察皇帝的心思,在办案的时候并不以别人的实际罪行定罪,而是揣摩汉武帝的心思,以汉武帝的好恶定罪,而且手段严厉。张汤因为这样的做法被认为是酷吏,后世评价不高。
张汤后来被汉武帝任命为御史,做了七年,后来皇家陵墓被盗,张汤与丞相一同向皇帝请罪,结果到了皇帝处,却只有丞相一人请罪,张汤一副毫不知情的样子,汉武帝便命张汤查办此事。
张汤因此得罪丞相,丞相便联合对张汤有怨的朱买臣等人,利用和张汤交往密切的田信,诬陷张汤事先将汉武帝的命令告诉田信,以囤积居奇。汉武帝先行试探,结果张汤并没有主动承认,皇帝便认为是张汤在欺骗自己,命人面责张汤,张汤被迫自杀。
抄家时,发现张汤家中余财除了皇帝所赐,别无他物,因此知道张汤十分清廉,没有与商人勾结,后来商人田信被释放,丞相畏罪自杀。张汤此人是一个比较复杂的人,一方面,他对汉武帝卑躬屈膝,没有自己的主张,完全以汉武帝的好恶为自己的好恶,被后世认定是“诈忠”,另一方面,张汤如此行为,却并不是为了敛财,作为汉武帝时期炙手可热的大臣,离最高权力只有一步之遥,却不收贿赂,为人十分清廉,令人意外。
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3. 过秦论里的自若是什么意思?
"崤涵之固,自若也"的"自"和"若"分别是:自意为:原来的意思,若意为像的意思,自若的意思为:像原来一样。
出自于:《过秦论》,作者:贾谊,朝代:汉朝。
原文:且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。
释义:崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事,消灭了秦的家族。况且那天下并没有缩小削弱,雍州的地势,崤山和函谷关的险固,是保持原来的样子。
4. 过秦论最后一段知识点归纳总结?
一、通假字
①外连衡而斗诸侯 / 约从离衡(衡,通横 )
②孝公既没(没,通殁,死亡)
③合从缔交/约从离衡 / 于是从散约败(从,通纵,指战国时期六国联合共同对付秦国的策略,称为合纵 )
④秦有余力而制其弊(弊,通敝,疲惫)
⑤信臣精卒陈利兵而谁何(通呵,喝问)
⑥倔起阡陌之中(倔,通崛,崛起)
⑦赢粮而景从(景,通影,像影子一样)
⑧百有余年矣(有,通又 )
⑨非抗于九国之师也 (抗,通亢,高 )
⑩威振四海(振,通震,震动)
二、古今异义
①于是秦人拱手而取西河之外(于是,在这种情况下;西河:黄河以西。)
②于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;(在这时)
③山东豪俊遂并起(山东:崤山以东,即东方诸国。今指山东省。)
三、一词多义
1.固
①据崤函之固(险固,坚固,特指地势险要,城郭坚固,形容词用作名词)
②君臣固守以窥周室(牢固,顽强,形容词)
③然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固(固守的据点,屏障,名词)
2.因
①因遗策(沿袭,动词)
②因利乘便(趁着,介词)
③因河为池(凭借,依据,介词)
3.亡
①秦无亡矢遗镞之费(丢失,损失,动词)
②追亡逐北(逃亡,动词;此用作名词,指逃亡的军队)
③吞二周而亡诸侯(灭亡,动词;这里是使动用法,使灭亡)
4.制
①吴起赵奢之伦制其兵(统率,动词)
②秦有余力而制其弊(制服,动词)
③履至尊而制六合(统治、控制,动词)
5.兵
①赵奢之伦制其兵 / 行军用兵之道(军队,名词)
②收天下之兵 / 信臣信精卒陈利兵而谁何 / 斩木为兵(兵器,名词)
6.策
①蒙故业,因遗策(策略、计策,名词)
②振长策而御宇内(马鞭子,名词)
7.致
①以致天下之士(招引、招纳,动词)
②致万乘之势(达到、获得,动词)
8.之
①不爱珍器重宝肥饶之地(的,结构助词)
②赵奢之伦制其兵(这,指示代词)
③商君佐之(他,指秦孝公,代词)
④聚之咸阳(代天下之兵,代词)
9.及
①非及向时之士(比得上,动词)
②及至秦始皇(到,等到,介词)
10.北
①乃使蒙恬非筑长城而守藩篱(在北方,方位名词作状语)
②追亡逐北(败北的军队,动词作名词)
11.度
①内立法度(制度,名词)
②试使山东之国与陈涉度长絜大(量长短)
12.遗
①因遗策(遗留下来,动词)
②秦无亡矢遗镞之费(遗失,丢失,动词)
13.爱
①不爱珍器重宝肥饶之地(吝惜,动词)
②宽厚而爱人(爱护,尊重,动词。)
四、词类活用
1.名词作状语
①有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意(席,像席子一样;包,像布包一样;囊,像口袋一样)
②内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯(内,在国内,对内;外,对外)
③南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡(南,向南;西,向西;东,向东;北,向北)
④然陈涉瓮牖绳枢之子(瓮,用破瓮;绳,用绳子)
⑤南取百越之地,以为桂林、象郡(南,向南)
⑥乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(北,在北方)
⑦天下云集响应,赢粮而景从(云,像云一样;响,像回声一样;景,通影,像影子一样)
⑧深谋远虑(远,从长远)
2.名词作动词
①履至尊而制六合(履,登上)
②子孙帝王万世之业也(帝王,称帝称王)
③然陈涉瓮牖绳枢之子(牖,作窗户;枢,系户枢)
④执敲扑而鞭笞天下(鞭,用鞭子抽;笞,用竹杖打)
⑤《过秦论》(过,指摘过失)
3.形容词作动词
①且夫天下非小弱也(小弱,变小变弱)
4.形容词作名词
①据崤函之固(固,险要的地势。)
②自以为关中之固(固,坚固的屏障。)
③尊贤而重士(贤,贤者,贤能的人。)
④因利趁便(利,便利的条件;便,便利的条件。)
5.动词作名词
①追亡逐北(亡,逃跑的人;北,溃败的军队)
6.使动用法
①外连衡而斗诸侯(斗,使争斗)
②会盟而谋弱秦 / 以弱天下之民(弱,使弱,削弱)
③约从离衡(离,使离散)
④伏尸百万,流血漂橹(漂,使漂浮)
⑤吞二周而亡诸侯 / 山东豪俊遂并起而亡秦族矣(亡,使灭亡)
⑥却匈奴七百余里(却,使退却)
⑦以愚黔首(愚,使愚蠢)
⑧序八州而朝同列(朝,使朝拜)
7.意动用法
①尊贤而重士(重,以为重,看重)
五、特殊句式
1.判断句
①自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。
②然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也。
③仁义不施而攻守之势异也。
2.被动句
①一夫作难而七庙隳。
②身死人手,为天下笑者,何也?
③谪戍之众
④天下诸侯已困矣
3.省略句
①尝以十倍(于秦)之地。
②南取百越之地,以(之)为桂林、象郡。
③百越之君,俯首系颈,委命(于)下吏。
④聚之(于)咸阳。
⑤铸以(之)为金人十二。
⑥临不测之渊,以(之)为固。
⑦蹑足(于)行伍之间,而倔起(于)阡陌之中。
⑧身死(于)人手。
4.宾语前置
①信臣精卒陈利兵而谁何
②仁义不施而攻守之势异也
③崤函之固,自若也
5.定语后置
①伏尸百万
②铸以为金人十二
③金城千里
6.状语后置(介词结构后置)
①陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。
②锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也。
③谪戍之众,非抗于九国之师也。
六、名言名句
1.斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。
2.一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
七、文学文化常识
1.贾谊
西汉政论家、文学家。代表作有:
政论文:《论积贮疏》、《过秦论》、《陈政事疏》;
辞赋:《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。
2.战国四公子
齐国的孟尝君(田文),赵国的平原君(赵胜),楚国的春申君(黄歇),魏国的信陵君(魏无忌)。四人均以善养士闻名,都是当时仅次于国君的当政者。又称战国四君子。
3.天下的别称
宇内、四海、八荒,都是天下的意思。
4.九州
古时天下分九州,关于九州的说法不一,一般认为包括兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、梁州。九州常用来代指中国。
5.山东、关中、河
山东:指崤山以东。
关中:指函谷关以西的地区。
河:特指黄河。如河南指黄河以南,河北指黄河以北。
6.五岳
东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
7.合纵、连横
合纵:是联合六国共同对付秦国的策略。亦作合从。
连横:是一种离间六国,使他们各自同秦国联合,从而各个击破的策略。亦作连衡。
5. 为汉王朝谋划长治久安之道?
贾谊的《过秦论》并非幻想。
《过秦论》洋洋洒洒写尽“秦”之发家史,分析“秦”亡之原因,其根本目的只有一个:劝诫君王施行仁政。《过秦论》上中下三篇,其核心不在于讲述六国、秦国,也不在于讲述陈涉,而在于上篇最后那句“仁义不施而攻守之势异也”。什么意思?就是说“秦朝不施行仁政而导致了天下攻守形势发生变化。”
贾谊的过秦论核心是“仁政”,皮相是“秦之过”。上篇写秦发家史,中篇奚落秦始皇统一全国却不改革政策方针,下篇奚落子婴当政没有能力改变现状,实则也是在说“秦之过”。贾谊的《过秦论》是一篇议论散文,核心论点就是“仁义不施而攻守之势异也。”
那《过秦论》在“仁政”这个大方针下对汉王朝长治久安具体有哪些影响?
一、因时因地改革统治方针以施行仁政汉朝最成功的治国方针就是“休养生息,无为而治”。成功稳定了战乱后百姓的心。秦最失败的地方在《过秦论》中也讲述了,就是在成功统一后。
“秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。”这段原文就是在奚落秦始皇独断专行,成功统一全国后不信任功臣”,不亲近“士兵、百姓”,“焚毁文书”“严刑峻法”把诡诈权势放到前头,仁义礼智信抛之脑后,以残酷暴虐的方式统治天下。
通过这段对秦始皇的批判,贾谊在提出的第一个明确治国观点“因时因地改革治国方针”,秦的治国方针适合战国,战国需要战力,所以秦能强盛能统一,但统一之后先前的“方针”就成了了 拖累“苛政”会失去民心,君王独断专行也会失去大臣的心。
汉统一后的“休养生息”政策就是很好的政策方针,倘若汉不因时因势的改革,其后果就是像秦一样灭亡。
二、以“民心”为核心以施行仁政民心是一个国家能不能千秋万代的根源。其中轻傜薄赋是古代封建王朝在小农经济体系下不得不考虑的“仁政方针”,说到底统治国家,统治的就是“民心”,民心所向你就是君,民心溃散,你就是暴君。原文中“虚囹圄而免刑戮,去收孥污秽之罪......塞万民之望,而以盛德与天下,天下息矣。”这些讲述也是贾谊的一个仁政观点,即为“大赦天下”“赈济灾民”“轻傜薄赋”“改革律法”。这些基本在汉朝初期就已见端倪。汉朝的律法就是在秦法的基础上进行的改革。
一个耳熟能详的历史故事,十五岁的小女子缇萦,用一封信让汉文帝对汉朝的法律进行了改革,
这些都是汉朝施行仁政的具体体现。贾谊的“仁政”并非幻想,而是立足前朝亡国史实上进行的自我观点论述。
三、开通言路以施行仁政在《过秦论》中贾谊有提出“子婴孤立无亲,危弱无辅”,造成这一切的是什么?是朝中无臣子与君王亲近,百姓的心声也传达不到君王的耳畔。不得不说贾谊的确目光敏锐,分析出了一个国家想要长治久安必须满足的条件。
贾谊之《过秦论》看似是在分析秦朝的过失,其实是在警惕汉朝的君王,万万不能学习秦朝。政策方针是根据国家统治阶段的具体需求而变化,不是一成不变,民心向背是决定我们这个国家还能不能继续存活的根本。但如果朝中大臣个个不开口、民间的心声传不到君王的心里,也是枉然。
《过秦论》其核心就是个“仁政”,何为仁政?以民为本,君臣携手治理天下。虽然某种意义上来说《过秦论》绝对的仁政很难实施,但就其本身意义而言,《过秦论》确实有其值得肯定的现实意义,他的仁政以使国家长治久安不仅仅是个幻想。
6. 有哪些文言文散文你觉得是不容错过的?
云龙给大家介绍,有那些文言文散文是不能错过的?中国当今最优秀的文言文散文集。
《古文观止》是历代中国散文总集,也是一部纵横交美的好文选。其以智慧的语言、深邃的哲理、精心的构思、独特的风格,无不给人启迪和借鉴。
《古文观止》收自东周至明代的文章222篇,全书12卷,以收散文为主,兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性。在文章中间或末尾,选者有一些夹批或尾批,对初学者理解文章有一定帮助;体例方面一改前人按文体分类的习惯,而是以时代为经,以作家为纬。
云龙给大家介绍,该书所选的古文,均以散文为主,兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是《左传》,汉代选得最多的是《史记》,唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。照文体来看,该书选韵文十三篇,如《楚辞·卜居》,陶渊明《归去来兮辞》,杜牧《阿房宫赋》等,这些作品都是“极声貌而穷文”,工于描绘,描绘中虽用韵语,但与诗不同,往往韵散结合,来加强声情之美。散文则或记人或记事,有议论有寓言等等。
二吴对清代以前散文的选择存在明显的偏重,重先秦、两汉和唐宋时期散文,轻两晋六朝和明代散文。这一重一轻既有二吴的主观意识,也符合清以前散文的大体情况。《古文观止》吸取明代选家(如金圣叹)的成果,入选的作品大都是比较优秀的。
无论是文史爱好者还是学生,但凡学古文,《古文观止》算是绕不过去的书。
吴楚材、吴调侯叔侄两人当时编选并加以评注《古文观止》 的目的,是“正蒙养而裨后学”,即帮助青少年掌握古代的文言散文。
作品鉴赏
《古文观止》所选的文本,都是古代历史长河中优选下来的佳作,这些作品或雄浑潇洒,或俊逸清新。入选作品的题材虽然广泛,但都内容充实,情真意切。《古文观止》突破了分类选编容易流于琐细的局限,是一部比较系统的通史性选本。取文能够大致反映古代散文不同发展阶段和不同风格的概貌,给读者以中国散文史的整体观,既将历代传颂的名篇尽可能选入,又重点突出,衡文标准力图思想与艺术兼顾,尽量避免重理偏向或重文偏向。作者仍然是以不违背封建正统思想这一点放在首位,“异端邪说”是不可能入选的。在每篇之中、之末有夹批或尾批。
艺术特色
1、对一部作品或一个作家,选择了那些可以代表其思想与艺术风格的篇章。《左传》是《古文观止》选的最多的一部书,此书选的《季梁谏追楚师》、《曹刿论战》、《宫之奇谏假道》、《子产告范宣子轻币》、《晏子不死君难》等,都反映了《左传》的这一进步倾向。《古文观止》唐宋八大家的文章81篇,基本上能代表他们的特色。即使是个别篇章的入选,也往往能代表写作者的精神风貌。如《过秦论》、《治安策》,显示出贾谊的才气横溢,议论深切;前后《出师表》,反复致意,可看出诸葛亮的一片忠贞;《岳阳楼记》,立意商远,情景交融,反映出范仲淹的思想境界与文童风貌。
2、对同一体裁的作品,入选时能从不同角度着眼,因而很少雷同单调的感觉。《古文观止》选录书信19篇,但大多不是一般的应酬之作,而是各具特色,情文并茂。有的曾影响了一代的重要决策,如李斯的《谏逐客书》;有的发表了重要的政治主张,如路温舒《尚德缓刑书》;有的是长辈对子弟的教育,如马援《戒兄子严敦书》;有的是才智之士内心的不平,如司马迁《报任安书》;有的深刻讽刺了腐朽的社会风气,如宗臣《报刘一丈书》;有的实际上论述了一种专门的文体,如曾巩《寄欧阳舍人书》。写法上也变化多端,如邹阳的《狱中上梁王书》,反复隐喻,不能自止,几乎可以听到蒙冤哭泣之声;柳宗元的《贺进士王参元失火书》,险语惊人,蹊径独辟,用独特的议论开导友人,可以使人破涕为笑。同是干谒的书信,李白《与韩荆州书》“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”,豪放侗傥,没有乞怜之态;韩愈《应科目时与人书》,通篇用一个比喻,反复形容自己的才能与处境,恳求于人而又自负甚高。《古文观止》中,杂记(主要是景物记)分量很重,达27篇,而且各具特色。柳宗元的《钴鉧潭西小丘记》,寄托着自己放逐蛮荒的悲凉身世,把山水游记与抒情散文结合起来,含义深隐,别开生面;王禹偁的《待漏院记》,抓住人物片刻间的思想活动,着力渲染,解剖灵魂,披露肝胆,又用对比映衬的手法,突出刻画了两种政治品质截然相反的典型人物,这种写法已开了《岳阳楼记》的先河;欧阳修的《醉翁亭记》,句句是记亭,又句句是写政绩,句句是抒发作者的”与民同乐”的政治主张,排句散行,从容委婉;苏轼的《喜雨亭记》,抓住“喜雨亭”三字,反复发挥,文情荡淉,笔法灵活,最后归结到及时雨贵于珠玉,表现出对人民疾苦的同情;王安石的《游褒禅山记》,因小见大,结构严谨,从游洞引申出一篇研究学问、创造串业的大道理;等等。
而今中考、高考所有涉及的经典文言篇章,亦依然无一例外皆全部出自《古文观止》。
然而一般读者不可能阅读作家的专集,只能通过阅读选本来掌握诗文中的精品。
云龙在夜阑人静时,翻开浩繁史料,穿越时光隧道,我们会看到古人在为人处世上一些超脱凡俗的智慧。一路读来,对我们今人来说也大有裨益。
《古文观止》,因所选作品体制多样、应用性强、风格各异、篇幅适宜、语言精练、易于记诵,问世几百年以来,一直作为启蒙教本流传城乡,雅俗共赏。
现代文学大师巴金,回顾一生创作道路时,多次坦诚地说,《古文观止》中的文章实在是终身难忘之启蒙导师。
巴金他在《谈我的散文》中说:“我后来写了二十本散文,跟这个启蒙先生很有关系。”
直至目前,也还没有其他古文选本在读者中的影响超过《古文观止》。
文化领域创作者云龙
7. 过秦论第二段写作手法?
贾谊在用写赋的手法来写说理散文。写赋是需要铺张和夸大的,贾谊写这篇文章可以说通篇都采用了这种手法。
比如第一段“有席卷天下”四句,“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”等词,基本上都同义;“天下”、“宇内”、“四海”和“八荒”,也都是同一个意思。同一个意思而一连写上好几句,既有排比又有对仗,这就是写赋的夸张手法。
下面第二、第四、第五等段中,都有类似的句子;不胜枚举。所谓“铺张扬厉”,主要就是指的这一类句子。这样,气势自然就充沛了,自然让读者感受到作者的笔锋锐不可当,咄咄逼人,读起来有劲头,有说服力,而且有欲罢不能之感。
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