杭州古建筑老照片中的四大谜团,求答案
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2024-02-18
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在晚清民国老照片的世界里,杭州存世旧影的数量很多,这些照片,不仅能为我们答疑解惑,也能给我们带来新的困惑。在此,我将我的部分困惑,稍加总结,分享给大家,希望能有朋友来答疑解惑或一起探讨。
需要事先说明的是,所谓四大谜团,多少有些博人眼球的味道,实际上,前两点更侧重于形式、规制的谈论,后两点则是历史变迁的考证。
1、灵隐寺怪异匾额之谜
灵隐寺是我国最知名的寺院之一,始建于东晋咸和元年(326年),距今已有近1700年的历史,清朝时,康熙皇帝曾给他赐名:云林禅寺。
透过美国收藏家查尔斯·佛利尔在1911年组织拍摄的相片,我们可以看到一个非常奇怪的现象:晚清时,灵隐寺天王殿上,寺名匾额敕赐云林禅寺的实际排列方式为:
这种排列方式,与我们一般认为的自右向左横向排列,自上而下纵向排列均不相同。我很想知道,为什么要这么排列?这是孤例么?
2、杭州城门匾额内挂之谜
相信很多朋友和我一样,很早便见过美国社会经济学家西德尼·甘博拍摄的清泰门、钱塘门。根据城门匾额,判断这是自城外拍摄的照片。
然而,当我看到下面这张武林门照片时,一切发生了彻底的变化。首先,基于文献记载,我们可知,武林内有一座恩纶奕世牌坊,该牌坊在拆除时存有旧影。而在武林门老照片中,我们完全可以看到,白底黑字武林匾额是和牌坊相对的,也就是说,白底黑字武林匾额是悬挂在城内一侧的。
此外,透过英国画家李通和绘制的武林门水彩画,我们还可以清晰地看到,武林门外侧十分空旷,与城内的情况完全不同,这又从侧面为我们证实了挂有白底黑字匾额的一侧确实为城内一侧。那么,为什么杭州城的匾额是朝内的呢?这又是孤例吗?
对此,我显然没有答案,只在一位网友(百度号liugang0326)的帮助下,做了一个非常非常主观的猜测:在李通和绘画中,城楼上有一块疑似汉、满文字并列的匾额,或许白底黑字匾额是杭州城原本的匾额,后来,因为某种原因(个人猜测是为了哄康熙或乾隆开心),人们把原本的匾额换了下来,放在了内侧,新制作了一块带有满文的匾额。
3、岳王庙岳飞雕塑原状之谜
众所周知,今天杭州岳王庙大殿中的岳飞雕塑制作于上世纪七十年代末期,并非旧物。而在此之前,大殿正中实际上是一尊酷似道教神仙的雕塑,在民国旧影的世界里,该雕塑有不少照片存世,通过照片,我们可以清晰地看到其真实形象。
但是,神仙式雕塑事实上也并非古物,它应是上世纪二十年代岳王庙大修时的产物,真正的晚清民初岳王庙雕塑,我们起初只能见到美国驻杭州副领事云飞得于1906年拍摄的一组配像,岳飞本尊并不现世。
然而,近些年,研究德国建筑师恩斯特·柏石曼的西方学者,在柏石曼的相关材料中,找到下面这张拍摄于1908年前后的岳飞像。那么,这真的就是晚清岳王庙中的岳飞雕塑吗?
值得说明的是,在我看来,它是不是晚清岳王庙岳飞像,其实并不那么重要,毕竟杭州不只有一座岳庙。我更好奇的是,岳飞左侧配像的牌位上,似乎是一个清字。大清?真的吗?这是谁呀?清朝人和岳飞一起供?岳钟琪?好吧,行文至此,除了胡乱的猜测,我已无力证明什么。
4、苏小小墓旧址之谜
提到苏小小墓,可以说的话题实在太多了,比如:究竟有几个苏小小?苏小小是何时人物?葬在嘉兴还是杭州?这里,我实在在此无力展开宏大的论述,只想通过一张旧影,聊一个非常具体的问题:晚清时期的杭州西湖苏小小墓究竟在哪里?
1906至1909年,德国建筑学家恩斯特·柏石曼来到中国,考察中国古代建筑,期间,他为苏小小墓留下了一张难得的旧影,并发表在《中国的建筑和宗教文化·祠堂》一书中。需要说明的是,柏石曼通晓中文,他自己明确知道照片中坟墓的主人是苏小小,书中分别使用了德语Dichterin(女诗人)、Su(苏)、Sihu(西湖)、Kleine Su(小苏)等词来介绍此图。
看过图片,相信熟悉西湖的朋友一定已经发现了问题,此时,苏小小墓位于小山上(柏石曼也写了),而在西泠桥畔,别说山了,现在连个大些的土墩都没有。那么,这究竟是怎么回事呢?
查阅中国史料,王韬《西泠放棹》中的一句话似乎可以为我们点明方向:苏小小墓在山麓,绕孤山行数百步即是。近为特鉴堂将军所修治,建亭其上,题曰慕才。其中特鉴堂将军为清代武将特依顺保,满洲正白旗人,字鉴堂。
综合以上资料,我们是不是可以推测,柏石曼照片中的,就是孤山苏小小墓呢?而移至西泠桥头,其实是很晚才发生的呢?
必须补充的一点是,我也有过另一种推测,柏石曼照片不是他自己拍的(他在著作中的确有使用别人照片的现象,尤其是他自己无法拍到的,如当时已经毁灭的黄鹤楼),真正的拍摄时间要更早。柏石曼看到的时候,或许更接近下面这张照片,但位置一致。
最后,以上推测多是根据旧影得出的,西湖文化博大精深,故而这些问题在文献方面究竟有多少资料,我不得而知,非常希望有朋友能够分享一下。
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在晚清民国老照片的世界里,杭州存世旧影的数量很多,这些照片,不仅能为我们答疑解惑,也能给我们带来新的困惑。在此,我将我的部分困惑,稍加总结,分享给大家,希望能有朋友来答疑解惑或一起探讨。
需要事先说明的是,所谓四大谜团,多少有些博人眼球的味道,实际上,前两点更侧重于形式、规制的谈论,后两点则是历史变迁的考证。
1、灵隐寺怪异匾额之谜
灵隐寺是我国最知名的寺院之一,始建于东晋咸和元年(326年),距今已有近1700年的历史,清朝时,康熙皇帝曾给他赐名:云林禅寺。
透过美国收藏家查尔斯·佛利尔在1911年组织拍摄的相片,我们可以看到一个非常奇怪的现象:晚清时,灵隐寺天王殿上,寺名匾额敕赐云林禅寺的实际排列方式为:
这种排列方式,与我们一般认为的自右向左横向排列,自上而下纵向排列均不相同。我很想知道,为什么要这么排列?这是孤例么?
2、杭州城门匾额内挂之谜
相信很多朋友和我一样,很早便见过美国社会经济学家西德尼·甘博拍摄的清泰门、钱塘门。根据城门匾额,判断这是自城外拍摄的照片。
然而,当我看到下面这张武林门照片时,一切发生了彻底的变化。首先,基于文献记载,我们可知,武林内有一座恩纶奕世牌坊,该牌坊在拆除时存有旧影。而在武林门老照片中,我们完全可以看到,白底黑字武林匾额是和牌坊相对的,也就是说,白底黑字武林匾额是悬挂在城内一侧的。
此外,透过英国画家李通和绘制的武林门水彩画,我们还可以清晰地看到,武林门外侧十分空旷,与城内的情况完全不同,这又从侧面为我们证实了挂有白底黑字匾额的一侧确实为城内一侧。那么,为什么杭州城的匾额是朝内的呢?这又是孤例吗?
对此,我显然没有答案,只在一位网友(百度号liugang0326)的帮助下,做了一个非常非常主观的猜测:在李通和绘画中,城楼上有一块疑似汉、满文字并列的匾额,或许白底黑字匾额是杭州城原本的匾额,后来,因为某种原因(个人猜测是为了哄康熙或乾隆开心),人们把原本的匾额换了下来,放在了内侧,新制作了一块带有满文的匾额。
3、岳王庙岳飞雕塑原状之谜
众所周知,今天杭州岳王庙大殿中的岳飞雕塑制作于上世纪七十年代末期,并非旧物。而在此之前,大殿正中实际上是一尊酷似道教神仙的雕塑,在民国旧影的世界里,该雕塑有不少照片存世,通过照片,我们可以清晰地看到其真实形象。
但是,神仙式雕塑事实上也并非古物,它应是上世纪二十年代岳王庙大修时的产物,真正的晚清民初岳王庙雕塑,我们起初只能见到美国驻杭州副领事云飞得于1906年拍摄的一组配像,岳飞本尊并不现世。
然而,近些年,研究德国建筑师恩斯特·柏石曼的西方学者,在柏石曼的相关材料中,找到下面这张拍摄于1908年前后的岳飞像。那么,这真的就是晚清岳王庙中的岳飞雕塑吗?
值得说明的是,在我看来,它是不是晚清岳王庙岳飞像,其实并不那么重要,毕竟杭州不只有一座岳庙。我更好奇的是,岳飞左侧配像的牌位上,似乎是一个清字。大清?真的吗?这是谁呀?清朝人和岳飞一起供?岳钟琪?好吧,行文至此,除了胡乱的猜测,我已无力证明什么。
4、苏小小墓旧址之谜
提到苏小小墓,可以说的话题实在太多了,比如:究竟有几个苏小小?苏小小是何时人物?葬在嘉兴还是杭州?这里,我实在在此无力展开宏大的论述,只想通过一张旧影,聊一个非常具体的问题:晚清时期的杭州西湖苏小小墓究竟在哪里?
1906至1909年,德国建筑学家恩斯特·柏石曼来到中国,考察中国古代建筑,期间,他为苏小小墓留下了一张难得的旧影,并发表在《中国的建筑和宗教文化·祠堂》一书中。需要说明的是,柏石曼通晓中文,他自己明确知道照片中坟墓的主人是苏小小,书中分别使用了德语Dichterin(女诗人)、Su(苏)、Sihu(西湖)、Kleine Su(小苏)等词来介绍此图。
看过图片,相信熟悉西湖的朋友一定已经发现了问题,此时,苏小小墓位于小山上(柏石曼也写了),而在西泠桥畔,别说山了,现在连个大些的土墩都没有。那么,这究竟是怎么回事呢?
查阅中国史料,王韬《西泠放棹》中的一句话似乎可以为我们点明方向:苏小小墓在山麓,绕孤山行数百步即是。近为特鉴堂将军所修治,建亭其上,题曰慕才。其中特鉴堂将军为清代武将特依顺保,满洲正白旗人,字鉴堂。
综合以上资料,我们是不是可以推测,柏石曼照片中的,就是孤山苏小小墓呢?而移至西泠桥头,其实是很晚才发生的呢?
必须补充的一点是,我也有过另一种推测,柏石曼照片不是他自己拍的(他在著作中的确有使用别人照片的现象,尤其是他自己无法拍到的,如当时已经毁灭的黄鹤楼),真正的拍摄时间要更早。柏石曼看到的时候,或许更接近下面这张照片,但位置一致。
最后,以上推测多是根据旧影得出的,西湖文化博大精深,故而这些问题在文献方面究竟有多少资料,我不得而知,非常希望有朋友能够分享一下。
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